1.我們在學(xué)習(xí)的時候，不能急于求成，否則就會犯拔苗助長的錯誤。

2.“揠苗助長”這個成語，現(xiàn)在多寫成“拔苗助長”，比喻違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄遭。

3.正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

4.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。

5.急于求成，往往失敗我們不能做拔苗助長的蠢事。

6.上當(dāng)受騙，不要怪騙子高明，是你心中空虛，正中下懷。回頭一想，其實莫不是太急于求成，又或者不夠愛自己，怎會被那些輕浮的把戲勾走了心魂？十二

7.學(xué)習(xí)必須刻苦努力,必須抓緊時間,但又不是一日之功,急于求成是不行的。

8.我們都知道空抱宏愿并無太大意義;漫無計劃地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必須立志，必須以熱切的努力來追尋自己的夢想。如何追求個人快樂與滿足不一定能在課本中找到答案，只有在你積極實踐與心靈共鳴的行為時，富具意義的體驗才可驅(qū)趕心靈的空虛，讓你享受富足人生的滋味。

9.我們都知道空抱宏愿并無太大意義;漫無計劃地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必須立志，必須以熱切的努力來追尋自己的夢想。如何追求個人快樂與滿足不一定能在課本中找到答案，只有在你積極實踐與心靈共鳴的行為時，富具意義的體驗才可驅(qū)趕心靈的空虛，讓你享受富足人生的滋味。

10.這事你不要急于求成,慢慢來吧。

11.學(xué)習(xí)必須刻苦努力,必須抓緊時間,但又不是一日之功,急于求成是不行的。

12.學(xué)習(xí)必須刻苦努力,必須抓緊時間,但又不是一日之功,急于求成是不行的。

13.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀兺ǔＲ姷降模皇俏肥孜肺驳膶W(xué)究，就是急于求成的莽漢。歌德

14.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。

15.一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

16.過于貪功求名便會急于求成,而急于求成就會變得鼠目寸光;鼠目寸光必然弄虛作假,最終身敗名裂——這便是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。

17.不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。莎士比亞

18.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

19.馬陸：恩琪回來了，可是我還在等待那個孩子。絕對不會覺得疲倦，不會迫不及待，也不會急于求成。

20.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。

21.奢侈品業(yè)中且仍屬于家族的那些老品牌，都和時間保持著一種美好的關(guān)系，這令它們得以躲避各種惡劣天氣，卻讓那些急于求成或者不管不顧的家伙大吃苦頭。克里斯蒂安·布朗卡特

22.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀兺ǔＲ姷降模皇俏肥孜肺驳膶W(xué)究，就是急于求成的莽漢。歌德

23.學(xué)習(xí)必須刻苦努力,必須抓緊時間,但又不是一日之功,急于求成是不行的。

24.我們都知道空抱宏愿并無太大意義;漫無計劃地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必須立志，必須以熱切的努力來追尋自己的夢想。如何追求個人快樂與滿足不一定能在課本中找到答案，只有在你積極實踐與心靈共鳴的行為時，富具意義的體驗才可驅(qū)趕心靈的空虛，讓你享受富足人生的滋味。

25.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

26.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀兺ǔＲ姷降模皇俏肥孜肺驳膶W(xué)究，就是急于求成的莽漢。

27.現(xiàn)在人們用“拔苗助長”來比喻急于求成、反而把事情弄糟的行為。

28.一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

29.我們在學(xué)習(xí)時必須循序漸進，不能急于求成，否則就會犯拔苗助長的錯誤。

30.現(xiàn)在人們用“拔苗助長”來比喻急于求成、反而把事情弄糟的行為。

31.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會將臨的節(jié)日。

32.在職場上，急于求成、缺少經(jīng)驗的人往往希圖通過遵守規(guī)則立足；那些不通規(guī)則、喜歡特立獨行的人喜歡破除規(guī)則；而真正的職場藝術(shù)家則精通職場形勢，于精微處化有形于無形，取業(yè)績于常態(tài)。

33.“揠苗助長”這個成語，現(xiàn)在多寫成“拔苗助長”，比喻違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄遭。

34.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀兺ǔＲ姷降模皇俏肥孜肺驳膶W(xué)究，就是急于求成的莽漢。歌德

35., 古猶太人眼里的賢人七德：一是不班門弄斧;二是不打斷別人的話;三是不急于求成;四是提問要有針對性;五是解答要符合情況;六是談話要有始有終;七是要立足實際。