1.蕓蕓眾生，有幾個能真正有品格分辨謊言和事實？扭曲傳奇自然比忠實和謙卑來得簡單！

2., 很久很久以前，謊言和真實在河邊洗澡，謊言先洗好，穿了真實的衣服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服。后來，在人們的眼里，只有穿著真實衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實。

3., 人們用符號把語言和事物記錄下來，這就產(chǎn)生了文字。

4.損人利己可悲，助人為樂可貴。遠離謊言和虛偽，共建誠信社會。學習傳承經(jīng)典，中華文化精髓。摒棄庸俗和愚昧，文明永放光輝！

5.他們二人從此握手言和,過去的恩恩怨怨也一筆勾銷。

6., 我堅信謊言和欺騙固然會摧毀愛,他們也能構筑和保護愛.愛對想象的需求超過了經(jīng)歷。

7.人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

8.他們二人從此握手言和,過去的恩恩怨怨也一筆勾銷。

9.活動中,社區(qū)工作人員通過留言和網(wǎng)上鮮花等方式寄托對逝去先烈們的哀思。

10.天地不仁，宇宙洪荒，人的存在猶如電光石火，而當語言和文字緩緩鋪展，人間世中，就亮起一盞亙古不滅的燈火。

11.他這次發(fā)言和上次比較，內容大有徑庭。

12.*彎一些別有用心的人散布《反分裂國家法》是“對臺動武法”和“戰(zhàn)爭動員令”,這樣的謠言和無知妄說,是沒有根據(jù)的,是站不住腳的。

13.許多時候，目標與現(xiàn)實之間，往往具有一定的距離。我們必須學會隨時去調整，無論如何，人不應該為不切實際的誓言和愿望而活著。

14.也許由于俄國歷史上的原因，使他們重視念經(jīng)式的、冠冕堂皇的宣言和顯眼的象征。

15.蕓蕓眾生，有幾個能真正有品格分辨謊言和事實？扭曲傳奇自然比忠實和謙卑來得簡單！

16.語言和音樂結合在一起，會產(chǎn)生某種奇特的效果。

17., 如果小說的語言和感情不實在，作者就是在瞎編，就是在寫他不關心或不相信的東西，那么根本不會有人對這樣的小說感興趣。

18.我的母親不怎么漂亮，中等個，一頭烏黑的秀發(fā)用一個漂亮的頭花扎起來。她像所有的母親一樣，深愛著自己的孩子。她那種對我從心底涌出的愛用任何語言和詞匯去描寫、形容，都顯得蒼白無力。

19.蕓蕓眾生，有幾個能真正有品格分辨謊言和事實？扭曲傳奇自然比忠實和謙卑來得簡單！

20.人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

21.一百零二、本文結合雕塑本身具有的原始語言和古拙造型的特點，總結了漢代雕塑的原始古拙美。

22.我用謊言和瞳力去改寫你人生的指路牌，結果失敗了。人生的路要靠自己走，人生的路標可不只是指路牌而已，還有別人傳遞出的精神和信仰。---宇智波鼬。

23.不要心懷恨意。遇到困難時，不要害怕讓步，小人總是堅持己見以維持尊嚴；愿意主動伸出手與人言和坦誠自己的錯誤，并提議重新開始的人，才是氣度恢弘的人。

24.我是一個介乎于害羞，沉默寡言和粗野傲慢之間的追求者。我買了一只鸚鵡，教它說：“高轅是個好家伙”，然后把這只鸚鵡給賣了，好讓這句話傳到更多人耳朵里，千古流芳。廖一梅

25.潮汕人的祖先來自中原地區(qū)。古時候，來自河南和山西的人們跋山涉水穿過福建來到現(xiàn)在的潮汕地區(qū)定居，并保留了方言和生活習慣。

26.特殊教育工作者不僅要用語言和行動去傳道、授業(yè)、解惑，而更要用最美好的情感，一顆熾熱的心去愛護每一個學生。

27.這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業(yè)的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。阿爾貝·加繆

28., 我的母親不怎么漂亮，中等個，一頭烏黑的秀發(fā)用一個漂亮的頭花扎起來。她像所有的母親一樣，深愛著自己的孩子。她那種對我從心底涌出的愛用任何語言和詞匯去描寫、形容，都顯得蒼白無力。

29., 在你的人生中永遠不要打破四樣東西：信任、關系、諾言和心。因為當它們破了，是不會發(fā)出任何聲響，但卻異常痛苦。

30.一百十六、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

31.的確，看著她極富感染力的肢體語言和面部表情變幻，很容易使人聯(lián)想起其在香港歌壇沉浮多年的“戲劇人生”。

32.我的母親不怎么漂亮，中等個，一頭烏黑的秀發(fā)用一個漂亮的頭花扎起來。她像所有的母親一樣，深愛著自己的孩子。她那種對我從心底涌出的愛用任何語言和詞匯去描寫、形容，都顯得蒼白無力。

33., 時刻致力于思想、語言和行為的完全和諧。時刻致力于凈化你的思想，這樣一切就都會好起來的。

34., 人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

35.潮汕人的祖先來自中原地區(qū)。古時候，來自河南和山西的人們跋山涉水穿過福建來到現(xiàn)在的潮汕地區(qū)定居，并保留了方言和生活習慣。

36.《走向和諧》汲取以往電視理論文獻片的成功之道,同時力避前車之鑒,摒棄說教與直白,不懈地探索創(chuàng)新的電視敘述語言和描寫手段,陳言務去,新意迭來。

37.了解掌握他們的所思所想所困所需,學會運用時代語言、大眾語言和青年語言,與他們開好“廣交會”“深交會”,在潛移默化中進行思想引導。

38.人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

39.他承認道聽途說會引發(fā)謠言和辟謠。

40.俗賦的題材則取自寓言和傳說故事，它的形成同以表演、說笑愉悅人主和貴族的俳優(yōu)有關。

41., 我們是在共同效忠國家的大前提下，讓各社群有更大的空間保留自己的語言和文化。

42., 他模仿小品演員趙本山的語言和動作，學得活靈活現(xiàn)。

43.特殊教育工作者不僅要用語言和行動去傳道、授業(yè)、解惑，而更要用最美好的情感，一顆熾熱的心去愛護每一個學生。

44.美麗的語言和行云流水的文字會從根本上增加文章的可讀性。

45., 真誠必須成為我們的語言和思想之間的的紐帶，卻不一定成為我們的信仰和行為之間的紐帶。赫茲里特

46., 因此，最好的書是金玉良言和崇高思想的寶庫，這些良言和思想若銘記于心并多加珍視，就會成為我們忠實的伴侶和永恒的慰藉。

47., 談到歡樂時文字和笑聲并至，論到憂傷時語言和哭泣同來。

48.口筆譯工作者在傳播不同語言和文化之間的信息方面肩負重任；而妨礙傳遞這些信息的種種困難很可能會給各方都帶來災難。

49.許多時候，與現(xiàn)實之間，往往具有一定的距離。我們必須學會隨時去調整，無論如何，人不應該為不切實際的誓言和愿望而活著。

50.(D)臨民之時,容止可觀,進退可度,語言和謹,處事安詳,則不失其禮體矣。

51., 若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。柏拉圖

52.假如說愛國主義是一個粽子，那么餡兒是語言和美學，外面的糯米是語言和美學賴以生長的生活，而“主義”往往只是層層粽葉。

53.一個女人從此離開你的世界，不是對你心死，就是真的不愛你了。女人的同情心憐憫心和喜愛的心，可以維持一段時間，但不能維持長久，女人是有名的恐懼諾言和婚約的動物。

54.謊言和誓言的區(qū)別在于，一個是聽的人當真了，一個是說的人當真了。

55.若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。

56.你們人民必須有信念，你們必須不陷于流言和猜疑中。讓我們在消除恐懼中團結起來。

57.一個女人從此離開你的世界，不是對你心死，就是真的不愛你了。女人的同情心憐憫心和喜愛的心，可以維持一段時間，但不能維持長久，女人是有名的恐懼諾言和婚約的動物。

58., 這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業(yè)的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。阿爾貝·加繆

59.中國古代軍事指揮最初由指揮員用語言和動作直接下命令，后來出現(xiàn)了旌旗鼓角等通信指揮工具。

60.關于宏觀分析我們將繼續(xù)對政治預言和經(jīng)濟預言置之不理，這些東西對于許多投資者和商人來說是代價按規(guī)的消遣。

61.他們二人從此握手言和,過去的恩恩怨怨也一筆勾銷。

62.他們二人從此握手言和,過去的恩恩怨怨也一筆勾銷。

63.“良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學及其他人的示范對兒童的影響。

64.關于愛與等待，誓言和時光。如今生活水落石出，真好。

65.他這次發(fā)言和上次比較，內容大有徑庭。

66.一片朦朧的夕光，襯著暗綠的樓影，你從霧雨中顯現(xiàn)，帶著浴后的紅暈，多少語言和往事，都在微笑中消溶，我們走進了夜海，去打撈遺失的繁星。