1.任何夫妻感情和知識的不一致、任何道聽途說和一知半解，都會使性技巧產(chǎn)生相反的不良作用。

2.沉默容易使人跟朋友疏遠(yuǎn)。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。

3.他們只是去的道聽途說和重復(fù)表里如一親的使用。

4.趙剛有些癲狂,一筆筆的訴說和楊易的恩怨,臉色猙獰,讓人不由自主的想探究背后的故事。

5.黑格爾的確擲地有聲地說出了這句話，留給后人去揣摩爭論，也為自己的國家學(xué)說和權(quán)利哲學(xué)帶來了很多的非難。

6., 其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路。

7.其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路。

8.關(guān)鍵，而分支說和獨立說的爭議卻始終莫衷一是。

9.邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好像一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。雨果

10.小說和電影是兩個不同的藝術(shù)形式。小說只是給影視提供一個思維母體。電影創(chuàng)作完全忠實于小說是不成立的。

11.邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好像一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。

12.邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好像一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。雨果

13.在那個時代，人們?yōu)橐黄≌f和一個寫小說的人付出了多么大的誠意和熱情。那熱情也許是幼稚的淺薄的，卻帶著一種永不再現(xiàn)的清白和純正。

14.該理論問題非常根本、關(guān)鍵，而分支說和獨立說的爭議卻始終莫衷一是。

15.他們只是去的道聽途說和重復(fù)表里如一親的使用。

16.當(dāng)愛情還沒有具備感情交流穩(wěn)固形式時，相互的吸引力可以說和情侶之間的地理距離成反比。

17.各種學(xué)說和流派就像微生物和細(xì)胞一樣互相吞噬，通過交戰(zhàn)保證著生命的延續(xù)。

18.然而近數(shù)百年來,所有的神話傳說和武俠傳奇卻極其突然的從人們的視線中消失,恰在此時,番夷篡國,天府之國也終于宣告閉關(guān)鎖國。

19.傳說和感悟中，或許存在著比實物證據(jù)更大的真實。傳說有不真實的外貌，但既然能與不同時空無數(shù)傳說者的感俉對應(yīng)起來，也就有了某種深層真實，實物證據(jù)有真實的外貌，但世界萬事衍化為各種實物形態(tài)，的過程實在隱伏著大量的隨機(jī)和錯位。

20.當(dāng)大多數(shù)人類對各種超出認(rèn)知的事情百思不得其解時,有一小部分人卻提前知悉了這些秘密,原來傳說和神話必然不會是空穴來風(fēng)的。

21., 他們只是去的道聽途說和重復(fù)表里如一親的使用。

22.死亡離我們是如些的近距離，那么真切，不是小說和電影，而是每日在身邊真實的上演。愛情和青春在死亡面前是如此的脆弱，不堪一擊。

23.孔子大講特講“禮”，可是在本能問題上又講“思無邪”，意思是不追“思想根源”，思可以是畜*的，說和做就不能。

24., 趙剛有些癲狂,一筆筆的訴說和楊易的恩怨,臉色猙獰,讓人不由自主的想探究背后的故事。

25., 他們只是去的道聽途說和重復(fù)表里如一親的使用。

26.當(dāng)投訴是建立在道聽途說和憤怒的基礎(chǔ)上時，合理的回復(fù)往往會點燃火花并使更多的人發(fā)表不公平的批評。

27.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的穿越小說和穿越劇可是火得一塌糊涂,大有要將時空隧道穿越成百孔千瘡的破漁網(wǎng)之勢。

28.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

29.農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。