1.忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。

2.問:你認(rèn)為珀西以后會(huì)不會(huì)向家人道歉.

3.他人道德低下的程度總是讓科林感到厭惡和震驚。他自我保護(hù)的方法就是強(qiáng)迫自己什么都往最壞的地方去想：勾畫出墮落和背叛的可怕圖景，而不是等待真相如炮彈般撕裂他天真的幻想。生活，對(duì)科林來說，就是一場(chǎng)面向痛苦與失望的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

4.有些人生活的樂趣就是發(fā)掘別人道德上的“毛病”，然后盼著人家倒霉。

5.你先動(dòng)手打了人，卻還強(qiáng)詞奪理要人道歉，真沒天良！

6.和利欲熏心的權(quán)力者相比世上的惡徒們多少還有點(diǎn)人道，就因?yàn)槔y(tǒng)治著世界才會(huì)不斷產(chǎn)生垃圾，連這個(gè)道理都不懂嗎？比起他們我們的邪惡還是挺可愛的。

7.兩人相處，難免會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，如何道歉決定了是否能走下去。有人道歉是為了還能和你走下去，有人道歉是為了讓你開心，還有人道歉是為了真正改變自己。前兩種道歉是為了和你有現(xiàn)在，第三種是為了和你有未來。在感情的世界里，其實(shí)只要有人愿意先道歉，你們多少都會(huì)有未來。

8.*裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。

9.從人道的立場(chǎng)看，死刑像所有的肉刑，特別是現(xiàn)在又有所回頭的閹割刑一樣，是卑鄙無恥的，因?yàn)樗麄儗⑷速H謫至今具有純粹肉體的生物。

10.微笑是天秤，稱出一個(gè)人道德的斤兩；微笑是卡尺，量出一個(gè)民族文化積淀的尺寸；微笑是符號(hào)，標(biāo)識(shí)著一個(gè)時(shí)代的精神。

11.這個(gè)人道貌岸然,卻奸辱了許多女性,是個(gè)衣冠禽獸。

12.一路艱辛不懼，白發(fā)滄桑幾許，父愛伴我成長(zhǎng)，為我遮風(fēng)擋雨。教我做人道理，困難面前挺直，值此生日快樂日：祝福健康身體，工作順心如意，每天笑口常開，大聲說：永遠(yuǎn)愛您。

13.這人道貌岸然,本質(zhì)上卻是個(gè)衣冠禽獸。

14.成為一個(gè)扮演領(lǐng)袖人物的特型演員，必然意味著扮演其他角色的機(jī)會(huì)就少了，尤其是扮演反面人物形象更是幾乎不可能了。對(duì)于一個(gè)專業(yè)演員來說，其實(shí)這也是一種不為外人道的損失。

15.善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。

16.不過雖說我也很想加入拯救陰莖包皮的大行動(dòng)，但是反割禮的立場(chǎng)似乎也并不如你所覺得地那樣符合人道主義。

17.蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人。林語堂

18.*裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。茨威格

19.沈流風(fēng)發(fā)騷地摸了摸屁股,心里暗罵他慘無人道,草菅人命。

20., 善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。高爾基

21.這個(gè)人道貌岸然,卻污辱了許多女性,是個(gè)衣冠禽獸。

22.由于我國(guó)私人資本的不斷，許多私營(yíng)企業(yè)如雨后的春筍一樣遍地開花，私人資本的對(duì)利追求的極端性，導(dǎo)致私人企業(yè)老板不惜侵害員工的合法利益，甚至隨著自己的情緒隨意不人道地處罰員工，甚至于用私人暴力對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行侵害。

23.黑駿馬用活靈活現(xiàn)的言語，講述了一個(gè)個(gè)繪聲繪色的故事，讓每個(gè)讀故事的人都感應(yīng)：動(dòng)物通人道，我們?nèi)绾慰创齽?dòng)物，動(dòng)物就會(huì)如何看待我們。

24.特立尼達(dá)和多巴哥參議院代理議長(zhǎng)林迪拉·奧迪特女士在接受《世界新聞報(bào)》記者采訪時(shí)就指出,“和平方舟”是國(guó)際人道主義事業(yè)當(dāng)之無愧的旗艦。

25.以蘇格蘭分權(quán)機(jī)構(gòu)破綻百出的托辭和英國(guó)政府見利忘義的政治策略看來邁格拉?？赡苁鞘芤嬲摺５菬o論是粉飾太平的人道主義說法還是缺乏遠(yuǎn)見的政治陰謀釋放他都是錯(cuò)誤的做法。

26.不滿是向上的車輪，能夠載不自滿的人類，向人道前進(jìn)。魯迅

27.不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。

28.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。葡萄酒情人節(jié)，親愛的，我想你，不怕水深火熱，不怕山高路長(zhǎng)，不怕醉生夢(mèng)死，心甘情愿“醉”愛你！

29.校園是給予我知識(shí)的搖籃；校園是教導(dǎo)我做人道理的窗戶；校園是指出我錯(cuò)誤的指路明燈；校園是讓我展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)。

30.做錯(cuò)了事,應(yīng)該向別人道歉。

31.這人道貌岸然,本質(zhì)上卻是個(gè)衣冠禽獸。

32.每當(dāng)我犯下錯(cuò)誤時(shí)，爸爸都會(huì)語重心長(zhǎng)地批評(píng)我一頓，還經(jīng)常解說做人道理呢。

33.無論怎樣，這個(gè)場(chǎng)景仿佛震驚了許多人，即使這已是他們最人道的家禽屠場(chǎng)。

34.國(guó)際人道主義的救濟(jì)，比起東南亞有增無減的難民來，猶如杯水車薪。

35.這個(gè)人道貌岸然,卻污辱了許多女性,是個(gè)衣冠禽獸。

36.他們來到了發(fā)現(xiàn)毒汁與枯葉的回旋譚,我爹向眾人道:“到了,我們分頭去找找那些生長(zhǎng)在毒草旁邊的奇花異草。

37.這人道貌岸然,本質(zhì)上卻是個(gè)衣冠禽獸。

38.基于人道主義考慮，中方采取了積極措施，對(duì)入境的緬甸邊民進(jìn)行了妥善安置，提供了必要的人道主義救助。

39.在一個(gè)絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。人的生命、情感的悲壯生存狀態(tài)，訴說人性的張揚(yáng)。雨果

40.看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國(guó)主義的，他們的評(píng)論家還是自己責(zé)備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。

41.他人道德低下的程度總是讓科林感到厭惡和震驚。他自我保護(hù)的方法就是強(qiáng)迫自己什么都往最壞的地方去想：勾畫出墮落和背叛的可怕圖景，而不是等待真相如炮彈般撕裂他天真的幻想。生活，對(duì)科林來說，就是一場(chǎng)面向痛苦與失望的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，盡管人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，利益矛盾頻生，但與人為善，助人為樂的人道主義精神，仍然是我們處理人際關(guān)系的基本原則，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，民風(fēng)美善的精神力量。

43.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。

44.和利欲熏心的權(quán)力者相比世上的惡徒們多少還有點(diǎn)人道，就因?yàn)槔y(tǒng)治著世界才會(huì)不斷產(chǎn)生垃圾，連這個(gè)道理都不懂嗎？比起他們我們的邪惡還是挺可愛的。

45.不過雖說我也很想加入拯救陰莖包皮的大行動(dòng)，但是反割禮的立場(chǎng)似乎也并不如你所覺得地那樣符合人道主義。

46.本文試圖從拉斯普京的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀入手,通過解讀充溢于作品之中的人道主義關(guān)懷和崇高的道德訴求,對(duì)這位作家的創(chuàng)作思想作一些粗淺的探討。

47.我的職責(zé)是要我說出我認(rèn)為公平的合乎人道的話。無論這會(huì)使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發(fā)表了就會(huì)自動(dòng)流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節(jié)會(huì)來到的。

48.在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。

49.勇氣是什么？勇氣是做錯(cuò)了事情主動(dòng)向大人道歉。勇氣是什么？勇氣是別人不敢做的事情你敢做。勇氣是什么？勇氣是失敗了再來一次，再接再厲。

50., 在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。

51.在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。

52., 在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。雨果

53.我花了十年時(shí)間追蹤一個(gè)“惡魔”，到頭來卻找到一個(gè)形容枯槁的老頭，他深感懊悔而表現(xiàn)人道。

54.據(jù)“中央社”報(bào)道,加拿大安大略省新市動(dòng)物收容所欲人道毀滅350多只染金錢癬的貓狗,引起民眾抗議,但有關(guān)當(dāng)局卻充耳不聞。

55.校園是給予我知識(shí)的搖籃；校園是教導(dǎo)我做人道理的窗戶；校園是指出我錯(cuò)誤的指路明燈；校園是讓我展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)。

56.一個(gè)人若能為別人的生命與人道的法則著想。縱使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會(huì)全無回報(bào)的。丘吉爾

57.阿爾都塞對(duì)馬克思的這一全新解讀，著實(shí)把馬克思裝扮成了一位“理論反人道主義者”。

58.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。陀思妥耶夫斯基

59.商道就是人道，占據(jù)人心，就是占據(jù)利潤(rùn)。

60.以蘇格蘭分權(quán)機(jī)構(gòu)破綻百出的托辭和英國(guó)政府見利忘義的政治策略看來邁格拉希可能是受益者。但是無論是粉飾太平的人道主義說法還是缺乏遠(yuǎn)見的政治陰謀釋放他都是錯(cuò)誤的做法。

61.我每天惶惶不可終日地深怕關(guān)我的家伙基于某種人道主義觀念的誤導(dǎo)可能會(huì)一時(shí)沖動(dòng)改變我單調(diào)的伙食，拿其它難以下咽的玩意取代這天幸的蓋澆飯。

62.您整日悶悶不樂是因?yàn)槟鷳K無人道，作惡多端。有多少小動(dòng)物被您無情地吞吃掉啊！

63.在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。

64.兩年前的汶川地震曾給予了我們至今仍然記憶猶新的眾多歷史瞬間，讓我們傾注了非同一般的人道情感。

65.人道是：“多情自古傷別離”，即使在夢(mèng)中，離別的思緒仍在繼續(xù)。夢(mèng)醒了，人還在睡眼惺忪，遙遠(yuǎn)的夜空，由于心境使然，只能用滿滿的一腔惆悵去面對(duì)，芳草依依，咫尺天涯，空留濃濃別恨。吳韻汐

66.一百零四、由于我國(guó)私人資本的不斷，許多私營(yíng)企業(yè)如雨后的春筍一樣遍地開花，私人資本的對(duì)利追求的極端性，導(dǎo)致私人企業(yè)老板不惜侵害員工的合法利益，甚至隨著自己的情緒隨意不人道地處罰員工，甚至于用私人暴力對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行侵害。

67.忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。

68.做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！

69.相反，死了那么多伊拉克平民，在美國(guó)人眼里卻是以恐怖分子視之而罪有應(yīng)得，這就是美國(guó)式的人道主義。

70.我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兩钪羞@層充滿種種畜*般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良----人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。

71.在歐洲共同體人道主義辦事處支持下，世衛(wèi)組織非洲區(qū)域辦事處將派遣一個(gè)由一名流行病學(xué)家、昆蟲學(xué)家和病毒學(xué)家組成的小組。

72.忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。

73.有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。茨威格

74.他人道德低下的程度總是讓科林感到厭惡和震驚。他自我保護(hù)的方法就是強(qiáng)迫自己什么都往最壞的地方去想：勾畫出墮落和背叛的可怕圖景，而不是等待真相如炮彈般撕裂他天真的幻想。生活，對(duì)科林來說，就是一場(chǎng)面向痛苦與失望的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

75., 問春風(fēng)、相思是何物，海角天涯，千絲萬縷，全是癲狂柳絮。萬水千山又一年，檐前歸燕，知否，伊人消息？人道離恨如春草，更行更遠(yuǎn)還生，偏又逢、梅子黃時(shí)雨，怎奈得，這次第！只恨此身非游魚，一江春水，綿綿向東去。樹下野狐

76.這人道貌岸然,本質(zhì)上卻是個(gè)衣冠禽獸。

77.不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。

78.個(gè)人道德品質(zhì)的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。

79.茨威格還有一些小說表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類精神的摧殘，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)反人道、反人類的本質(zhì)，表明了作者的反戰(zhàn)立場(chǎng)。

80.他懷著失望的愛慕心情瞻望修院，那生滿了不足為外人道的花卉，關(guān)滿了與世隔絕的處女，所有的香氣和所有的靈魂都能一齊直上天國(guó)！

81.道人道，道神道，自求人間道。妖與魔都說自己好。

82.否則,一味相信個(gè)人道德的力量,則是挑雪填井、南轅北轍。

83.從人道的立場(chǎng)看，死刑像所有的肉刑，特別是現(xiàn)在又有所回頭的閹割刑一樣，是卑鄙無恥的，因?yàn)樗麄儗⑷速H謫至今具有純粹肉體的生物。

84.對(duì)無用的人說好話和對(duì)高尚的人道惡語都是巨大的錯(cuò)誤。

85.人曾如許對(duì)于外國(guó)友友道，人道您們一方外要人官幣落值，另外一方外又采與五花八門的貿(mào)難庇護(hù)自義。

86.這場(chǎng)驚天動(dòng)地氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，所弘揚(yáng)的偉大的中華民族精神，所體現(xiàn)的高尚的國(guó)際人道主義精神，將永載中國(guó)和人類社會(huì)文明進(jìn)步的光輝史冊(cè)！

87.特立尼達(dá)和多巴哥參議院代理議長(zhǎng)林迪拉·奧迪特女士評(píng)價(jià)說,‘和平方舟’是國(guó)際人道主義事業(yè)當(dāng)之無愧的旗艦。

88.人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！羅曼·羅蘭

89.真正的人性是真正的宗教的前提，真正的宗教是真正人道的實(shí)現(xiàn)。我無須別人愛我之所愛，信我之所信，我只在自己的所愛收到輕慢和危害時(shí)才奮起捍衛(wèi)她。愛和信不是站在外部加以權(quán)衡之后的選擇，但這絕不意味著愛與信閉目塞聽。陳嘉映

90.我承諾：盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)”紅十字精神，為建設(shè)互助友愛、和諧美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量！

91.清海無上師是位著名的靈性導(dǎo)師，同時(shí)也是一位博愛的人道主義者，她自幼即流露悲天憫人的天性，年幼時(shí)看到受傷的小動(dòng)物，她都帶回悉心照顧然后放生。

92.有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。

93.無論怎樣，這個(gè)場(chǎng)景仿佛震驚了許多人，即使這已是他們最人道的家禽屠場(chǎng)。

94.讓我們的城市道路、城市建筑溫厚起來,少些“斷頭”的盲人道,少些“缺角”的人行道,少些別扭的設(shè)計(jì),多些走心的規(guī)劃,才能筑出有溫度的城市。

95.如果真是以人為本，那就應(yīng)該把對(duì)人生命的珍惜、對(duì)人尊嚴(yán)的保護(hù)、對(duì)人性的敬重、對(duì)人道的堅(jiān)守、對(duì)人的基本權(quán)利的尊重和捍衛(wèi)，放在至高無上的地位，并把這些做為衡量一個(gè)官員是否合格的根本前提。這樣，那些殘暴的、無視*權(quán)、喪失人性的官員，就必須下臺(tái)并受到懲處。

96.你先動(dòng)手打了人，卻還強(qiáng)詞奪理要人道歉，真沒天良！

97.如果人們都能以同情、慈善，以人道的行徑來剔除禍根，則人生的災(zāi)患便可消滅過半。

98.黑駿馬用活靈活現(xiàn)的言語，講述了一個(gè)個(gè)繪聲繪色的故事，讓每個(gè)讀故事的人都感應(yīng)：動(dòng)物通人道，我們?nèi)绾慰创齽?dòng)物，動(dòng)物就會(huì)如何看待我們。

99.從人道的立場(chǎng)看，死刑像所有的肉刑，特別是現(xiàn)在又有所回頭的閹割刑一樣，是卑鄙無恥的，因?yàn)樗麄儗⑷速H謫至今具有純粹肉體的生物。

100.第二天的凌晨四點(diǎn)，F(xiàn)BI和當(dāng)?shù)鼐於稼s來，把老人的花院徹頭徹尾地挖了一遍，但什么都沒發(fā)現(xiàn)，他們向老人道歉后走了。