1.國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

2.夢想是陳勝吳廣手中飄揚的旗幟，夢想是***案前飛舞的毛筆，夢想是馬克思恩格斯書中燃燒著的希望！

3.辯證法是關于外部世界和人類思維運動的一船規律的科學。恩格斯

4.只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律。恩格斯

5.沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。恩格斯

6.人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。恩格斯

7.不管在生活上還是在事業上，不光是同住倫敦還是分居倆地，馬克思和恩格斯總是互相掛怒愛，互相幫助。

8.馬克思和恩格斯是志同道合的親密戰友。

9.為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。恩格斯

10.蔑視辯證法是不能不受懲罰的。恩格斯

11.暪恩格斯揭示了人類起源的規律。

12.只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律。恩格斯

13.國際聯合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中。恩格斯

14.任何一個民族，如果被剝奪了工業，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的。恩格斯

15.父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。恩格斯

16.國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

17.誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。恩格斯

18.我在別的同學處第一次見著了布哈林的共產主義aBc及馬克思恩格斯的共產黨宣言，但我只翻得一翻，沒有看下去，可比小時在湖村看見傳道者頒發的小冊子馬克福音，馬太福音，之類，那洋紙的印刷氣味及插畫耶穌與門徒的彩色光影……

19.為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。恩格斯

20.國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

21.為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。恩格斯

22.只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律。恩格斯

23.恩格斯在這篇文章里揭示了人類起源和人類社會產生的規律。

24.幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志。恩格斯

25., 整個人類歷史還多么年輕，硬說我們現在的觀點具有某種絕對的意義，那是多么可笑。恩格斯

26.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。恩格斯

27.在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯

28.現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。恩格斯

29.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

30.父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。恩格斯

31.只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律。恩格斯

32.恩格斯指出，在當時的德國和實行*制制度的其他國家，要創造向社會主義過渡的條件，社會就必須用暴力“炸毀那還是半*制制度的、而且是混亂得不可言狀的政治制度的桎梏。”。

33.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

34., 傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。恩格斯

35.幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志。恩格斯

36.不管在生活上還是在事業上，不光是同住倫敦還是分居倆地，馬克思和恩格斯總是互相掛怒愛，互相幫助。

37.馬克思和恩格斯是志同道合的親密戰友。

38.當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。恩格斯

39.在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。恩格斯

40.自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。恩格斯

41.社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。恩格斯

42.利用時間是一個極其高級的規律。恩格斯

43.資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族和各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。恩格斯

44.當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。恩格斯

45.傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。恩格斯

46.意志命運往往背道而馳，決心到最。恩格斯

47.痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。恩格斯

48.自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。恩格斯

49.不管在生活上還是在事業上，不光是同住倫敦還是分居倆地，馬克思和恩格斯總是互相掛怒愛，互相幫助。

50.韋建樺:馬克思、恩格斯、列寧的思想融通古今、博大精深,蘊含著無限生機和魅力。

51.任何一個民族，如果被剝奪了工業，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的。恩格斯