1.如果處理得當(dāng)?shù)脑?，一般察覺不到拍攝角度的存在，除非銀幕上有字母出現(xiàn)，不過很多時(shí)候在銀幕頂部和底部留有三角形的邊界。

2.從遵從性角度來說，這些實(shí)用工具的遠(yuǎn)程登錄會(huì)話有兩個(gè)主要因素需要考慮：利用安全傳輸進(jìn)行的身份驗(yàn)證和遠(yuǎn)程會(huì)話的自動(dòng)下線。

3.其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對(duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

4.當(dāng)我久久佇立在那些無與倫比的美景前時(shí)，我用不同的角度，不同渴求的目光去仰望。它們總能給我以莫名的感動(dòng)和由衷的感嘆。我也終于發(fā)現(xiàn)在喧囂的塵世外還有一處如此真樸的天地，而在這里，我的心智才真正的飽滿起來，真正成長(zhǎng)在收獲的季節(jié)。

5.從城市發(fā)展的角度來看,租界有著不可磨滅的歷史作用.

6.沒有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。

7.遇到困難時(shí)，轉(zhuǎn)一個(gè)方向，便能柳暗花明又一村；心情低落時(shí)，轉(zhuǎn)個(gè)角度想，便能廓豁然開朗心情美；69反轉(zhuǎn)日，愿你煩惱反轉(zhuǎn)人快樂，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)幸福長(zhǎng)！

8.這個(gè)時(shí)期趙超構(gòu)平民思想的表現(xiàn)不再是匕首投槍,而轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲妓帯薄獜拿癖姷慕嵌葘?duì)社會(huì)上出現(xiàn)的許多不正之風(fēng)提出批評(píng)。

9.這就促使我們著手從全壽命費(fèi)用的角度來分析研究，為教育裝備的管理提供合理化的建議。

10.整座村莊負(fù)陰抱陽(yáng),居高臨下,視野開闊,不論從民居科學(xué)角度,還是從風(fēng)水講究來看,都是一處不可多得的宅第。

11.水的沸點(diǎn)是夢(mèng)想的起點(diǎn)，水的密度是思想的角度，水的凝固點(diǎn)是我此刻的祝福。世界水日，愿你人生如水奔流不息，生活如水健康美麗。

12.幸福若有形態(tài)，那會(huì)是怎樣的呢?幸福就像玻璃，因?yàn)槠綍r(shí)從未察覺，但他確實(shí)存在，只要稍微改變看的角度，它就會(huì)映照出光芒，比任何東西都雄辯地彰顯著自己的存在。

13., 從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。

14.一方面遵從了傳統(tǒng)的宗法觀念，另一方面，又從人性、人情角度進(jìn)行了反思。

15.布朗說，當(dāng)時(shí)的月面地圖是基于低分辨率和有限的拍攝角度所得到的圖像來繪制的，這也就意味著確定宇航員著陸點(diǎn)的過程中還包含著一部分猜測(cè)。

16.從青年人的角度看，生活是一個(gè)無窮無盡的遙遠(yuǎn)未來；從老年人的角度看，生活宛如一個(gè)非常短暫的往昔。

17.最后，從民主制度的基礎(chǔ)這一角度說，有限選舉制無疑是有缺陷的，廢棄它乃標(biāo)志著一種進(jìn)步，至少對(duì)廢除選舉權(quán)上的納稅條件可以作如是觀。

18., 從社會(huì)文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價(jià)值觀所構(gòu)成的文化氛圍中實(shí)施自主創(chuàng)新，會(huì)使創(chuàng)新活動(dòng)因重重阻力而功虧一簣。

19.從選材角度對(duì)比分析了幾種鋁合金的動(dòng)態(tài)斷裂韌性及裂紋擴(kuò)展阻力。

20.我們的祖先很早就注意從兩點(diǎn)論的角度看待世界,而不是從一點(diǎn)論的角度看待世界。

21.基于此，從氣候生態(tài)適應(yīng)性角度出發(fā)，提出因地制宜合理營(yíng)造三北地區(qū)防護(hù)林的建議。

22.發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

23.有很多煩惱和痛苦是很容易解決的，有些事只要你肯換種角度、換個(gè)心態(tài)，你就會(huì)有另外一番光景。所以，當(dāng)我們遇到苦難挫折時(shí)，不妨把暫時(shí)的困難當(dāng)作黎明前的黑暗。

24.里曼跳開從音樂的形式與內(nèi)容的角度去辨析絕對(duì)音樂與標(biāo)題音樂的理論漩渦，為標(biāo)題音樂和絕對(duì)音樂之間找到了一條調(diào)和之路。

25.的現(xiàn)實(shí)和切身感受之外,而是從抽象的概念和五花八門的統(tǒng)計(jì)角度、技巧和數(shù)字出發(fā),其結(jié)果是好像他們說的也有道理,但和現(xiàn)實(shí)一比照,馬上就牛頭不對(duì)馬面。

26.片中,導(dǎo)演不僅從鐵軌上對(duì)“魔鬼列車”進(jìn)行表現(xiàn),還在空中等多個(gè)角度展現(xiàn)這場(chǎng)“人車大戰(zhàn)”,這些實(shí)景拍攝將給觀眾帶來身臨其境的真實(shí)感。

27.在簡(jiǎn)要地介紹了電子商務(wù)的概念、發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

28.我比較傾向不要用個(gè)人的角度來看，就像有些人會(huì)說希特勒罪該萬死，但是其實(shí)旁邊有很多幫兇與背后的歷史因素。

29.人有悲歡離合；月有陰晴圓缺；天有不測(cè)風(fēng)云；人有禍福旦夕；凡事看開點(diǎn)，換一種角度去想就不一樣，換一種心理態(tài)度去對(duì)待某些人和事。你回發(fā)現(xiàn)更多的好處，對(duì)自己或是他人更有益。

30.一旦變換看問題的角度，你的生活會(huì)豁然開朗，幸?？鞓窌?huì)接踵而來。

31.欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。

32.雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會(huì)、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

33.但是，從實(shí)事求是的學(xué)術(shù)角度看，無論是柳敢向權(quán)威問難，還是章不文過飾非，應(yīng)當(dāng)說都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。

34.人生像一塊礦石，它在你的手里暗淡無光，你只有從一定的角度才能看見它那深沉美麗的光茫。

35.從軍體教育的角度，闡述軍體教育在新學(xué)員心理健康教育中的作用和方法。

36.一旦變換看問題的角度，你的生活質(zhì)量就會(huì)提高，幸福快樂就會(huì)接踵而來。別交出掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，也別指望局面本身會(huì)不可思議地好轉(zhuǎn)。

37., 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對(duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

38.本文在簡(jiǎn)要地介紹了電子商務(wù)的概念、發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

39.原本造型莊重的山河，周圍添了幾朵云氣繚繞，立刻讓人感受山河大地中生命的律動(dòng)，從各個(gè)角度玩賞更是氣象萬千。

40.在一定程度上說,老楊*記對(duì)這樣一些事情感興趣,不能站在一個(gè)比較高的角度看問題,說明老楊*記也落在了一個(gè)俗世的窠臼里不能自拔。

41.對(duì)一個(gè)記憶體來說，僅僅能調(diào)出祖母的容貌是不夠的，在不同的光線下以及從不同的角度去看祖母的樣子時(shí)，它都應(yīng)該能辨認(rèn)出來。

42.從客家學(xué)研究的角度出發(fā)，論述客家文化對(duì)胡一川革命人生潛移默化的影響。

43.換個(gè)方法思考，可以使問題變簡(jiǎn)單；換個(gè)立場(chǎng)看人，可以更寬容處世；換種心態(tài)看人生，可以得到更多美好。有時(shí)僅需換換角度，就可以改變自己的一生。

44.這兩天的運(yùn)動(dòng)會(huì)，也有好多攝影人，有時(shí)候得避免和他們站在同樣的位置，但有得找到不錯(cuò)的角度，有時(shí)候一些不識(shí)時(shí)務(wù)圍觀者還會(huì)擋在你前面，破壞了美感。

45.角度測(cè)量是幾何量計(jì)量技術(shù)的重要組成部分，角度測(cè)量技術(shù)從早期的機(jī)械式和電磁式發(fā)展到光學(xué)測(cè)角。

46.古詩(shī)語(yǔ)言鑒賞問題，需要強(qiáng)調(diào)的是：一、鑒賞的角度遠(yuǎn)不止這三個(gè)方面，二、各個(gè)角度往往交叉在一起，鑒賞時(shí)一定要綜合考慮，切不可膠柱鼓瑟！

47.我們之所以難以說服別人，是因?yàn)槲覀兛傄宰约旱慕嵌瘸霭l(fā)，強(qiáng)求別人按自己的思路思考問題，而不是試圖理解對(duì)方是怎么想的、對(duì)方為什么會(huì)這樣想。

48.雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、從批判社會(huì)、從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

49.多年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度，孜孜以求地探索家豬的起源與馴化，業(yè)已取得頗為豐碩的成果，然而，諸如馴化之初，鑒別家豬和野豬等關(guān)鍵問題，至今仍茫然無緒。

50.這幅畫選取的角度別具一格。

51.我參加的一些國(guó)外電視節(jié)目會(huì)讓我彈三四遍，我說肯定不可能，從音樂藝術(shù)的角度我不可能重復(fù)三遍感情。我不可能做到三遍完全一樣的情緒投入，太多就蒼白了。這種即興靈動(dòng)的天然魅力就沒有了。

52.老師教我們觀察物體要從多個(gè)角度看，否則就會(huì)坐井觀天，發(fā)現(xiàn)不了真正的答案。

53.數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多從數(shù)學(xué)本身的角度來考慮，注重比較，有利于促進(jìn)學(xué)生反思，從而達(dá)到自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

54.寫作者通常是站在舞臺(tái)上最不容易被燈光照射到的角度，所以我無法像站在閃亮的舞臺(tái)中央，對(duì)臺(tái)下觀眾深深一鞠躬的歌者。

55.今天全國(guó)愛牙日，關(guān)愛牙齒大學(xué)問，送你刷牙小妙招：牙刷朝齦45度，稍微顫動(dòng)往下刷；下牙同樣一角度，方向相反往上刷！祝您鐵齒銅牙好身體！

56., 隨著蘇聯(lián)當(dāng)代小說的豐富與發(fā)展，敘述角度也逐漸有了新的突破與創(chuàng)新，進(jìn)而匯成了文學(xué)星空的萬千氣象。這種突破是對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代小說的一大貢獻(xiàn)。

57.以一個(gè)理科生的角度來看，文藝片就是所有擁有拖沓的節(jié)奏甚至沒有節(jié)奏，莫名其妙的劇情甚至沒有劇情，神經(jīng)兮兮的對(duì)白或者沒有對(duì)白，神情寡淡的演員，甚至沒有演員……的悶片的統(tǒng)稱。

58.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

59.夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無窮。

60.本文從整體角度出發(fā)，以期通過分析湯顯祖的人格理想與戲曲創(chuàng)作的關(guān)系，把握“臨川四夢(mèng)”中蘊(yùn)含的深意及其價(jià)值。

61.由于在廣角情況下，光線從不同角度射入，曝光表顯示的是中間范圍的曝光值。

62.當(dāng)你瀕臨失控邊緣時(shí)，就試著換成顧客的角度來思考。

63., 因此很有必要對(duì)情感上的訴求保持清醒的頭腦：“現(xiàn)在，此項(xiàng)法案的鼓吹者將從情感角度質(zhì)問那些試圖反對(duì)它的人。他們會(huì)說，‘你怎么辦？

64., 夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無窮。

65.從構(gòu)成藝術(shù)本體的媒材角度來看，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)可以分為語(yǔ)言文字形態(tài)、音頻視頻形態(tài)、角色扮演形態(tài)三大類。

66.從語(yǔ)言學(xué)角度來講，漢語(yǔ)中的新詞語(yǔ)按照來源大體可以分為幾類，如右圖所示。

67.分析了齒音字從中古以來開合口的轉(zhuǎn)變情況，以開合口的角度展示了齒音的歷史發(fā)展變化。

68.沒有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。

69.他們說，盡管有些地方因?yàn)閰^(qū)域氣候和沿海徑流的的不同而存在差異，但從長(zhǎng)期角度來看，全球范圍內(nèi)的浮游生物減少趨勢(shì)是“不容置疑”的。

70.政治老師長(zhǎng)得很“辯證”，說他胖那叫敦實(shí)，說他矮那叫穩(wěn)重。政治老師雖然其貌不揚(yáng)，但心地卻非常善良。他經(jīng)常從我們學(xué)生的角度看問題，想必是因?yàn)檗q證法研究多了的緣故。

71.換一張容顏，不要冷冷地看我；換一個(gè)角度，不要執(zhí)著地怪我；換一個(gè)思維，不要單純地怨我；換一種心情吧，不要不理我！拜托！拜托！

72.在設(shè)計(jì)中對(duì)于熱場(chǎng)的分析主要從靈敏度的角度進(jìn)行了考慮，設(shè)計(jì)出了散熱鋁條的結(jié)構(gòu)，使得在不通過微加工即可得到比較大的靈敏度，從而提高了傳感器的分辨率。

73.從動(dòng)物學(xué)的角度來說，孩子和其他動(dòng)物一樣都對(duì)惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會(huì)因?yàn)楹ε露兴酥?，但是是不利于接受任何知識(shí)的。

74.生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)是衡量工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品出廠價(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)的指數(shù)，該指數(shù)是從生產(chǎn)商的角度反應(yīng)價(jià)格的變化。

75.男生一直以為放個(gè)安靜乖巧的女生在身邊很安心，其實(shí)，他們要換個(gè)角度思考，那些和男生稱兄道弟的女生會(huì)有多專一，她們接觸過足夠的男生，而她卻選擇了你。

76.從與傳統(tǒng)方法不同的角度著手，以拓?fù)潢P(guān)系為指導(dǎo)，研究了一種新的由柵格數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為矢量數(shù)據(jù)的方法。

77.想吹噓P.1101的可變掠翼的時(shí)候，千萬別忘了它的條件，別以為可以和今天這些在空戰(zhàn)中變換機(jī)翼后掠角度的戰(zhàn)機(jī)相提并論。

78.心理描寫，我認(rèn)為要站在寫作對(duì)象的角度去思考，既要合乎情理又要突出人物的性格特點(diǎn)，但心里描寫若運(yùn)用的不好，就可能是畫蛇添足，產(chǎn)生反面效果。

79.執(zhí)著的態(tài)度，永不言棄；客觀的角度，反饋民生；敬業(yè)的精神，盡心盡力；無畏的胸懷，還原真相。記者節(jié)，愿記者朋友們工作順風(fēng)順?biāo)倭⑿鹿Γ?/p>

80.為求直播完美，制作團(tuán)隊(duì)甚至安排威廉、凱特及英女王的替身參加彩排，確保攝錄機(jī)捕捉到最準(zhǔn)確的角度。

81.收獲總是帶著特有的喜悅氣息，透著成熟的光芒出現(xiàn)在我們面前。收獲喜悅，收獲成功，收獲經(jīng)驗(yàn)……何不換個(gè)角度讓我們收獲失敗，收獲悲傷，從而激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，體會(huì)歡樂的真諦呢？

82.從這個(gè)角度看，拉法葉不過是投身于美國(guó)革命所蘊(yùn)含的政治自由理念，而非對(duì)美國(guó)懷有特殊的愛國(guó)之情。

83.可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。

84.這些言語(yǔ)從某一角度看可以被視為是對(duì)特殊人群的侮辱或貶低，會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓚Γ€會(huì)引起偏見。

85.筆者，嘗試從理論、實(shí)踐等多角度對(duì)其做系統(tǒng)的分析探討，以期對(duì)我國(guó)行政訴訟法相關(guān)理論和制度的構(gòu)建有所裨益。

86.橫看成嶺側(cè)成峰。凡事要多變換幾個(gè)角度看問題。

87.盡管的職工個(gè)人是人力資源的最終擁有者，但是，企業(yè)通過與職工簽訂勞動(dòng)合同，從角度已經(jīng)取得了在合同規(guī)定的期限內(nèi)和真憑實(shí)據(jù)工作時(shí)間內(nèi)擁有和控制資源。

88.改變角度，你要不只是“1”度，而是“180”度的轉(zhuǎn)變，且要忘掉消極觀念。

89.你知道什么是通感嗎？通感就是你與我站在不同的角度卻在一瞬間讀懂我沒有說出口的悲傷。

90.情況本來就復(fù)雜,各人看問題的方法,角度又不一樣,難免言方行圓。

91.本文之所以從方言角度來探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門造車和過猶不及的現(xiàn)象。

92.過去4年,每當(dāng)香港發(fā)生具爭(zhēng)議性的事件,涂謹(jǐn)申便掛住立法會(huì)保安事務(wù)委員會(huì)*席及執(zhí)業(yè)律師的招牌,以法律的“嚴(yán)謹(jǐn)角度”,大肆抨彈。

93.關(guān)鍵是喬布斯有一套不同凡響的竅門，他站在用戶的角度從外觀界面衡量計(jì)算機(jī)，而不只是以工程師的角度從內(nèi)部評(píng)價(jià)計(jì)算機(jī)。喬布斯說，這個(gè)竅門是自己倔強(qiáng)的青年時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)談。

94.本片用獨(dú)特的敘事角度和精湛的影院技巧，讓人們對(duì)60年前希特勒覆亡前那一歷史瞬間有了感同身受的了解。

95.語(yǔ)言矯枉過正是英語(yǔ)教學(xué)中長(zhǎng)期存在而又被忽略的一個(gè)問題,因此,有必要從英語(yǔ)變體、語(yǔ)區(qū)域性變異、言變化的角度闡述英語(yǔ)正確性的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

96.從巴勒斯坦人的角度來看，為了證明人民的歸屬感而搜腸刮肚的去尋找尋找考古證據(jù)是不得要領(lǐng)的做法。

97.雖說眼睛是心靈的窗戶，但是每個(gè)問題從不同的角度思考就會(huì)有不同答案，國(guó)際盲人節(jié)，讓我們換位感受，用心去體會(huì)這五彩繽紛個(gè)的世界，也祝愿所有人盲人節(jié)快樂。

98.別人覺得你急躁、冒進(jìn)、沖動(dòng)、愛出風(fēng)頭、耍小聰明、和一些人關(guān)系很僵。真正的朋友卻認(rèn)為這不過是爽快、積極、敢作敢當(dāng)、有榮譽(yù)感、高智商以及疾惡如仇。不是因?yàn)檎媾笥驯挥亚檎夏?，而是他們能站在你的角度望風(fēng)景，通過你的眼睛看世界。

99.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦

100.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦