1.但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時(shí)瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現(xiàn)與內(nèi)心的情感真實(shí)常常截然相反，以致她的心思有時(shí)連申純也琢磨不透。

2., 朕聽(tīng)政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實(shí)所留心,中有闕疑,時(shí)須質(zhì)問(wèn)。

3.現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系越來(lái)越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來(lái)越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。

4.讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。

5.日前，意大利一位商人向*理道歉，稱自己是新丑聞的罪魁禍?zhǔn)住Ｖ八黄卣心寄贻p女郎參加意大利*理西爾維奧?貝盧斯科尼在住所舉行的派對(duì)。

6.我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

7.朕聽(tīng)政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實(shí)所留心,中有闕疑,時(shí)須質(zhì)問(wèn)。

8.不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動(dòng)畫(huà)片、世象紀(jì)錄片。

9.而換偶者及其辯解者聲稱,貞*觀最初只是為了解決生殖衛(wèi)生問(wèn)題,婚姻模式最初只是為了繁衍后代,倫理道德不過(guò)是其精神支撐。

10.我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

11.畢竟種種因素制約著自己,孩子是首當(dāng)其沖的第一要素,其二就是對(duì)自己更弦易轍之后是否能再有幸福,其三就是來(lái)自倫理道德的壓力。

12.中國(guó)幾千年來(lái)沒(méi)有滅亡，是因?yàn)橛袀惱淼赖聛?lái)維繫社會(huì)秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務(wù)，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會(huì)安定的基礎(chǔ)。