1.一些神學家們對于“世界末日多久會到來”的命題研究一直鍥而不舍，但這都是徒勞無功的，因為這離我們太遙遠了，本就是在杞人憂天！

2.熱愛真理的確實特征，是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度。約翰·洛克

3.斷定有某種趨勢存在的命題是存在命題而不是全稱命題.

4., 物理定律的性質和內容，都不可能單純依靠思維來獲得，惟一可能的途徑是致力于對自然的觀察，盡可能搜集最大量的各種經驗事實，并把這些事實加以比較，然后以最簡單最全面的命題總結出來。換句話說，我們必須采用歸納法。

5.細想陳丹青的回答所含不過是一個警惕“自以為是”命題,如此“警惕”對天下熙熙“老板”攘攘“大師”都不無裨益。

6., 細想陳丹青的回答所含不過是一個警惕“自以為是”命題,如此“警惕”對天下熙熙“老板”攘攘“大師”都不無裨益。

7.學生只能從命題人思考的結果中選擇一個答案，以斷定對還是錯，其標準答案具有不容置辯的權威性。

8.還辨析了旅游規劃的對象系統既非單純的地理空間，也非一般意義的旅游系統，而是旅游地域系統這一命題。

9.數學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經常處于被新發現的事實推翻的危險。

10.我們的討論只涉及代表性的正人君子和花花公子，因此，命題二的意義不在于每個正人君子都會受到法律的懲罰。

11.社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式，又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。

12.一些神學家們對于“世界末日多久會到來”的命題研究一直鍥而不舍，但這都是徒勞無功的，因為這離我們太遙遠了，本就是在杞人憂天！

13.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

14.孩子，很多時候，人是被自己嚇著的，是被別人的以為擊垮的，這輩子要是不被偽命題綁架，可以避掉很多的煩惱。

15.學生樂意通過辯論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思考當中，尤其是對傳統提出挑戰的命題，他們往往不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據，鮮明的觀點表達自己的見解以說服對方。

16.一些神學家們對于“世界末日多久會到來”的命題研究一直鍥而不舍，但這都是徒勞無功的，因為這離我們太遙遠了，本就是在杞人憂天！

17.說到底，這一命題或提法中有本質區別的是，無理論分析且自命不凡，無思想內涵且空洞無物，邏輯混亂且自相矛盾，理解錯誤且糾纏不清。

18.數學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經常處于被新發現的事實推翻的危險。…數學之所以有高聲譽，另一個理由就是數學使得自然科學實現定理化，給予自然科學某種程度的可靠性。

19.說到底，這一命題或提法中有本質區別的是，無理論分析且自命不凡，無思想內涵且空洞無物，邏輯混亂且自相矛盾，理解錯誤且糾纏不清。

20.我們討論囚徒困境的技術細節的原因在于，它能簡潔而又精準地確立以下命題：（一）只與合作者進行合作是理性的；（二）背叛背叛者是理性的；（三）守法公民會成為*蛋；（四）假如背叛是理性的，那么除了與之相當的懲罰以外，沒有任何威懾力量。彼得·薩伯

21.以下論及經今文家之抱殘守缺,“盈篇累牘,盤旋曲折,瑣碎已極,有如學幾何者之證命題。

22.細想陳丹青的回答所含不過是一個警惕“自以為是”命題,如此“警惕”對天下熙熙“老板”攘攘“大師”都不無裨益。

23.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

24.缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。村上春樹

25.因此,省長以“三不”原則規范政府自身行為,促進“儉以養廉”,是一個與時俱進的命題,對于建設高效、廉潔、服務型官場政治生態大有裨益。

26.被學界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴宗，雖然它們都傾向于思辨哲學，都注重于范疇、命題的闡述。

27.學生樂意通過辯論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思考當中，尤其是對傳統提出挑戰的命題，他們往往不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據，鮮明的觀點表達自己的見解以說服對方。

28.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

29.由于這場文化論戰在文化觀念的階級本質上缺乏人民性，因而它不可能真正從文化科學上回答三十年代“中國向何處去”的歷史大命題。

30.數學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經常處于被新發現的事實推翻的危險。