1.手心傳遞著，您關愛的溫度；一字一句間，是聲聲叮囑在重復；您彎曲的腰身，背負生活的忙碌；沒有索取，只有付出。媽媽的愛，永生難忘。母親節，祝媽媽幸福！

2.對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。蔣方舟

3.索取資源力求簡單，利用資源轉換完全。

4.很多時候，我們都嫌棄朋友、父母、子女、愛人給予我們的不夠多，于是我們總是在無休止的向他人索取，然后又因為懷疑的是不等而心生埋怨，我們學會了互相指責，單單忘記了付出，忘記了奉獻。

5.生活的本質不在于索取，而在于奮斗！

6.本文就蒙元時期，高麗入貢元廷、元官員索取的高麗物品進行考證，力求揭示這些物品的本來面目。

7., 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

8.梧桐樹伴隨著我的童年四季，只是一味的奉獻著，我們不斷地向他索取著，重不向我們討要什么，只是因為它不能說話，沒有思想么？

9.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

10.感情的世界里，越是索取，便越是貧瘠。所有的迫不及待，都等不來期待。

11.愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征。

12.西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

13.就這樣,李逍遙以完成任務為由,厚顏無恥地向村長索取了一些必備的物件,這才按圖索驥,朝迷霧森林的方向趕去。

14.我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務就是向大自然索取。米丘林

15.從生態學與產品設計結合的可行性出發提出用生態學中生態補償理論、生態系統理論、物極必反理論彌補傳統綠色設計的局限性，用生態學基本原理指導設計以達到對自然初始索取等于最終補給的零消耗，實現綠色設計真正的生態學意義。

16.少一分抱怨，多一分傾聽；少一分嫉妒，多一點感動；少一點索取，多一份感恩。感恩節，感恩每一個人，感恩每一件事，感恩蹉跎歲月，感恩春暖花開！

17.人生的真正意義在于貢獻，而不是索取。

18.索取資源力求簡單，利用資源轉換完全。

19.后來者為此付出更多的代價，先來者則"坐享其成"理所當然向后來者索取"進貢"，以此實現利益均等和公平。

20.世上為什么會有這樣絕情冷漠的男人存在，需要的時候隨意向前女友索取溫暖，不需要的時候就像丟垃圾的一樣丟棄她，還要給自己未成形的寶寶以最惡毒的侮辱。執著的相信他，相信他的愛，卻不知道把一顆純潔的赤子心獻給了喂不熟的豺狼。張躲躲

21.去索取一份被告的答辯書，以此更有效地準備訴訟。

22.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

23.那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席竹家具，應有盡有。

24., 真實的生活是，認真做好每一天你分內的事情。不索取目前與你無關的愛與遠景。不糾纏于多余情緒和評斷。不妄想，不在其中自我沉醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。

25.馬爺爺是一位只講奉獻不求索取的老模范。

26.對社會不能只講索取,不講奉獻。

27.西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

28.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者盡對能睡得更香。

29.那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席竹家具，應有盡有。

30.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

31.西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

32.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學習。Iloveyou！杏花！

33.社會主義社會既要講奉獻,也要講索取。

34.一百十五、真正的愛情源于彼此發自內心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎上。任何只顧瘋狂的去愛別人而不顧自己有否被愛，或者只顧索取而不知真心付出的人都不會有好的結局。

35.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學習。Iloveyou！杏花！

36.人類在向地球索取,損壞環境的同時,也有保護環境的義務和修復環境的能力,許多荒山僻壤經過人類的裝飾、修整,成為花團錦簇、綠樹成陰的樂園,不乏其例。

37.綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

38.社會主義社會既要講奉獻,也要講索取。

39.伸出手，不是索取，是給力；獻份愛，不是張揚，是心意；唱首歌，不是作秀，是溫暖；描幅畫，不是貪圖，是愿景。世界難民日，有你有我有希望，有心有愛有幸福！

40.我沒有給過她任何東西，不光如此，還一直都在從她身上索取——自由、快樂、還有孩子，簡直數不勝數。如果身邊出現一個男人，能給她想要的東西，她當然會視我為障礙。東野圭吾

41.如饑似渴索取無度,積蓄的愛火一發不可收拾,被動承受很快轉為主動進攻,久別的夫婦旁若無人激情相吻。

42.仙人掌雖然沒有牡丹那樣美麗華貴，也不及玫瑰的絢麗多彩，更不像茉莉香飄十里。可是我喜歡仙人掌，它索取很少，貢獻卻很多。就是那種只求付出，不求回報的精神。

43.人類向大自然索取財富并不是無限度的。

44.我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務就是向大自然索取。米丘林

45.對保險公司來說,由于健康的年輕人較少索取大數目醫保賠償，因此,年輕投保人數越多對其他受保人就越有益。

46., 綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

47.對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。

48.馬爺爺是一位只講奉獻不求索取的老模范。

49.我們曾如此期待長大，期待獨自面對人生，成年以后卻開始質疑成長的本質，質疑它究竟是要給予我們更新鮮的光澤，還是要從索取更多我們身上純真。淺白色

50.一百十、如饑似渴索取無度,積蓄的愛火一發不可收拾,被動承受很快轉為主動進攻,久別的夫婦旁若無人激情相吻。

51.在你的眼中，所謂的世間，便是由你們人族當家作主的吧？天生萬物，便是為了你們人族任意索取，只要有任何反抗，便是為禍世間、害人不淺，便是萬惡不赦、罪該萬死了，對吧？

52.綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

53.人類向大自然索取財富并不是無限度的。

54., 很多時候，我們都嫌棄朋友、父母、子女、愛人給予我們的不夠多，于是我們總是在無休止的向他人索取，然后又因為懷疑的是不等而心生埋怨，我們學會了互相指責，單單忘記了付出，忘記了奉獻。

55.梧桐樹伴隨著我的童年四季，只是一味的奉獻著，我們不斷地向他索取著，重不向我們討要什么，只是因為它不能說話，沒有思想么？

56.10年前的軟件,比如超級解霸播放器,它的功能就是播放電影,后來的網際快車軟件功能就是下載電影,均不摻雜其他的功能,也不向用戶過度索取其他信息。

57.在現實生活中，社會統計學家們的結論是：通常，在婚前追求GF追得越辛苦、越漫長、越投入、越百依百順的男人，在婚后出軌的機率越高。從心理學的角度來說，男人在婚前超額投資的心理不平衡，要靠婚后的加倍索取、甚至越軌索取來平衡。——總之男人是不會白白吃虧的！大臉撐在小胸上

58.生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。

59.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學習。Iloveyou！杏花！

60.我們常常感到活得很累，其實只是因為我們所求的太多，我們總是希望擁用的越多越好，爬得越高越好，不斷的索取，心靈自然無法得到休息。

61.向父母索取愈少愈好，向社會索取愈少愈好；向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

62.一百十六、我們常常感到活得很累，其實只是因為我們所求的太多，我們總是希望擁用的越多越好，爬得越高越好，不斷的索取，心靈自然無法得到休息。