1.健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。

2., 還認為遠離了圖書館精神的圖書館是滋養(yǎng)對立性的圖書館。

3.通過對這種隱括用法的分類例釋，可以揭示其隱顯變換的對應規(guī)律，進而證實排除關系與強調(diào)關系及對立統(tǒng)一的內(nèi)因。

4.工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權力的斗爭中，只有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。馬克思

5.把反“四風”與謀發(fā)展對立起來,是一種極端錯誤的認識和模糊觀念,需要及時厘清,堅決摒棄。

6.關鍵問題是這種概括是膚淺的還是深入的？是簡單化的分類還是具體地分析了具體問題、分析了矛盾的對立與統(tǒng)一的各個側面、各個層次？是人云亦云的俗套子還是評論家厚積薄發(fā)、潛心研究的真知灼見。

7.我們經(jīng)常說要愛公司，要有團隊精神。這是來自于西方先進職場理念，并沒有問題，但勞資對立的問題呢？我們的企業(yè)就不會再提了，西方的勞資談判、工會等等職場現(xiàn)狀都被中國老板們集體忽略了。

8.讓各個層次不同社會利益群體通過正常渠道表達自己的利益訴求，有利于促進社會和諧，它也是一種社會安全閥機制，讓對立情緒和不同意見發(fā)泄出來的途徑，以避免它們的不斷累積而造成不可收拾的結果。

9.現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會產(chǎn)生人們之間的對立抗爭，導致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個橫斷面。

10.死亡是極致的美麗，死亡等于拒絕一切理解。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。

11.由于意識形態(tài)的對立,兩國之間的關系越來越疏遠,好像隔著一條萬里長城似的。

12.同樣一個懷抱水火都沸騰，快樂凝望不快樂，妥協(xié)共生。同樣一個腦袋對立的靈魂，勇敢挑釁不勇敢，激烈辯論。田馥甄

13.生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。

14.和別人相聯(lián)系就是不斷地在一個挑戰(zhàn)的環(huán)境中。只和自己相聯(lián)系是一件厭煩的事——沒有對立面。除非你能在你自己內(nèi)在的存在中找到對立面；那樣，一個人就可以單獨行動。

15., 人類總是愛和自己鬧對立的，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的確良一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。

16.跟一個女人做*和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。愛情并不是通過做*的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現(xiàn)出來的。米蘭·昆德拉

17.偵查權獨立于公訴權，但是受公訴權領導，對立于辯護權，并接受司法權的制約。

18.現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會產(chǎn)生人們之間的對立抗爭，導致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個橫斷面。

19.利益表達機制的功能，在于為具有不同利益訴求的社會群體提供充分反映自己利益要求的常規(guī)性途徑，讓各種不同意見和對立性情緒盡情地發(fā)泄出來，避免它們不斷累積而造成不可收拾的后果。

20.班干部既要努力工作，又要努力學習，不能把二者對立起來。

21.有人的言語或行動前后正好相反，可以說他"自相矛盾"。哲學上用"矛盾"來指互相依附又互相對立的兩個因素。

22.我建議對立雙方要設置標識,比如紅方或藍方,可使觀眾辯別對立雙方的立場對話。

23.宣稱同性*違反自然的說法是公然與生物學和歷史對立的。這種說法是為了讓審查機制存活下來而編造的巨大謊言。

24., 健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。

25.我這樣講，是為了在你們面前具體表現(xiàn)，這個一神教及多神教的對立，或許并不是如通常你們被告訴的那麼清楚的一件事情。

26.傳統(tǒng)行政規(guī)制模式制造大量涇渭分明的對立范疇，這就使得一種非此即彼的對抗關系昭然若揭，它集中體現(xiàn)為規(guī)制主體與規(guī)制對象之間的對抗性，將公益與私益關系機械地理解為此漲彼消。

27.尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。m·斯科特·派克

28.人類總是愛和自己鬧對立的，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的確良一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。巴爾扎克

29.健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。

30.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

31.自信自覺,自利利他;把握根本,不泥表相;超越對立,當下安心;不執(zhí)是非,勤修正行;逆順達觀,解脫自在。

32., 在現(xiàn)實中，許多企業(yè)的績效考核都成了"走過場"，在考核的過程中沒有規(guī)范做法，從而沒有把績效考核的作用發(fā)揮出來，甚至走向其對立面。

33.看似截然相反的事物，往往會在當初極端對立的地方找到共同的歸宿。

34.愿做一個真正的共產(chǎn)主義者嗎？那就要讓思想沖破資產(chǎn)階級的牢籠。面對著兩種尖銳對立的典型，我們當然摒棄個人主義而選擇雷鋒！雷鋒的品德無比崇高，但并不是沒有達到的可能。關鍵在于對人民和對自己，你是否做到如雷鋒一樣的認真。

35.我一直朝暗的一面慢步而行，而對立面卻是別人朝光的方向歡快奔跑。

36., 人類總是愛和自己鬧對立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。

37.家庭生活更多的是平常簡單枯燥的“油鹽柴米醬醋茶”的實在，少了些“琴棋歌賦詩酒畫”浪漫；其實這兩者也不是對立的，就如只要是主謂分明，動賓配搭得當，記敘抒情議論兼顧得體就是一篇不錯的文章一樣。

38.同共生有機體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二為一。

39.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態(tài)。

40.讓各個層次不同社會利益群體通過正常渠道表達自己的利益訴求，有利于促進社會和諧，它也是一種社會安全閥機制，讓對立情緒和不同意見發(fā)泄出來的途徑，以避免它們的不斷累積而造成不可收拾的結果。

41.職業(yè)是職業(yè)，事業(yè)是事業(yè)，沒必要把職業(yè)升遷和事業(yè)成就混為一談，也沒必要把一份工作當唯一的軸心，別把生活和工作硬搞成對立面，兼顧溫飽沒有錯，可一輩子被一份工作栓死，那也太無趣了……

42.變化就是在同一事物中存在的彼此相互對立的那些決定的連接關系。

43.對立面的存在往往能夠提醒自己謹慎從事易于成功，對立面消失則往往導致疏于防范而歸于失敗。

44.如果我?guī)е硪獬錾蛟S我能夠忘記所有的哀傷。我已倦于微笑，我已疲于奔命，美好時光已成過去。我不知道他們有沒有談戀愛,但是我知道他們之間一定有愛。死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。勞倫斯.布洛克

45.真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。車爾尼雪夫斯基

46.死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。

47.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

48.利益表達機制的功能，在于為具有不同利益訴求的社會群體提供充分反映自己利益要求的常規(guī)性途徑，讓各種不同意見和對立性情緒盡情地發(fā)泄出來，避免它們不斷累積而造成不可收拾的后果。

49.您應該知道，就算我想要，要的也不是什么保護……我寧愿你站在我的對立面上讓我真刀真槍的死爭到底，如果贏了就奪走袁家的所有榮耀和權力，如果輸了也能輸?shù)眯母是樵敢凰蓝选Ｎ乙膹膩砭筒皇鞘裁粗辛⒂謺崦恋谋Ｗo……我沒有那樣懦弱。

50.由于意識形態(tài)的對立,兩國之間的關系越來越疏遠,好像隔著一條萬里長城似的。

51.敏感柔脆的人，自衛(wèi)的方法通常是兩種，一是尖銳的對立，二是用貌似溫柔的“不抵抗”，使對方的敵意變成無用功。黎戈

52.鳳衍排除異己,扶植私黨,素與鳳家對立的殷家首當其沖。

53.創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的失敗和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辮子,提倡熱烈而不對立的討論,開展真誠而不敷衍的交流,營造同心同向、百家爭鳴的良好氛圍。

54.如果沒有這個框架或失去這種限定，只消想一想糾紛當事人的對話漫無邊際時可能消耗的時間，或者更糟糕的情況下雙方當事人陷入情緒性的發(fā)泄時出現(xiàn)不可收拾的敵意和對立等日常性的場景，對抗是如何地不適合用來作為解決糾紛的方法這一點就很清楚了。

55.由于意識形態(tài)的對立,兩國之間的關系越來越疏遠,好像隔著一條萬里長城似的。

56., 一些相互對立的范例一方面強化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進我們更好的理解民主過程中可能產(chǎn)生的不同主張。

57.如果沒有這個框架或失去這種限定，只消想一想糾紛當事人的對話漫無邊際時可能消耗的時間，或者更糟糕的情況下雙方當事人陷入情緒性的發(fā)泄時出現(xiàn)不可收拾的敵意和對立等日常性的場景，對抗是如何地不適合用來作為解決糾紛的方法這一點就很清楚了。

58.家庭生活更多的是平常簡單枯燥的“油鹽柴米醬醋茶”的實在，少了些“琴棋歌賦詩酒畫”浪漫；其實這兩者也不是對立的，就如只要是主謂分明，動賓配搭得當，記敘抒情議論兼顧得體就是一篇不錯的文章一樣。

59.多年之后在美國的一個夜晚，我沒有來由地夢見那個女孩，我推著自行車，她打著傘，在空無一人的北大校園里相遇。我們默默的對立，劈面相逢。我的嘴唇蠕動，卻發(fā)不出一絲聲音。我忽然想起，自己從不知道她的名字。

60.這個新興的社會群體，尚處于被壓抑狀態(tài)，同時又處于不斷壯大之中，他們在社會生活中嶄露頭角，最終將不可逆轉(zhuǎn)地成為封建社會的否定因素和對立力量。

61., 健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。

62.如果沒有這個框架或失去這種限定，只消想一想糾紛當事人的對話漫無邊際時可能消耗的時間，或者更糟糕的情況下雙方當事人陷入情緒性的發(fā)泄時出現(xiàn)不可收拾的敵意和對立等日常性的場景，對抗是如何地不適合用來作為解決糾紛的方法這一點就很清楚了。

63.生活萬馬奔騰，你無法做一個在街道上看風景的人，一旦止步，即成為人群的對立面，要承受洶涌人群的橫沖直撞。似乎，唯有滾到路邊匍匐下來，才能躲過。許多的人匍匐下來，立刻被甩出軌道。綠妖

64.互相懷疑就不會安寧，有了對立的雙方就容易產(chǎn)生爭斗，互相爭斗的結果就是互相殘害，危害就產(chǎn)生在這種雙方的爭斗中，而不會產(chǎn)生在只有單獨的一方。

65.真理之所以成為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。

66.無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。

67.經(jīng)常懲罰所引起的孤獨和對立，必然使同情心麻木，也就必然給同情心能夠制止的那些過失開辟道路。

68.高洋在詔書中將州郡膨脹主要歸罪于豪家大族，不能不說是別有用心的，顯示了高氏政權與豪右的對立態(tài)勢，高洋以此為借口打擊豪右的用意也昭然若揭。

69.人類總是愛和自己鬧對立的，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的確良一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。巴爾扎克

70.人類總是愛和自己鬧對立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。巴爾扎克

71.死不是生的對立，而是它的一部分。

72.倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

73.清代中期，漢學形成了獨立的學術派別，與宋學形成了壁壘分明的對立，漢學對宋學大張撻伐。

74.健康也意味著有繼續(xù)生存的期望。對有情感的動物，例如人類，健康有更廣的概念。健康與非健康不是絕對的對立面，而是相對的有過度性階段的狀態(tài)。

75.關鍵問題是這種概括是膚淺的還是深入的？是簡單化的分類還是具體地分析了具體問題、分析了矛盾的對立與統(tǒng)一的各個側面、各個層次？是人云亦云的俗套子還是評論家厚積薄發(fā)、潛心研究的真知灼見。

76.布伯指責馬克安分子將得救的靈與現(xiàn)存社會對立起來，視社會為不可救藥的惡，而教會卻看到，如此極端的救贖論會直接損害此世秩序的基礎。

77.對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。

78.由于意識形態(tài)的對立,兩國之間的關系越來越疏遠,好像隔著一條萬里長城似的。

79.方與圓的對立統(tǒng)一產(chǎn)生的自然美,在書法的用筆中被發(fā)揮得淋漓盡致:方筆俊利挺拔,斬釘截鐵;圓筆鋒芒含蓄,圓滿多姿。

80.讓各個層次不同社會利益群體通過正常渠道表達自己的利益訴求，有利于促進社會和諧，它也是一種社會安全閥機制，讓對立情緒和不同意見發(fā)泄出來的途徑，以避免它們的不斷累積而造成不可收拾的結果。

81.雖然漢字認知研究近幾十年成果頗豐，但是有些研究結論卻相互對立，如筆畫數(shù)效應的存在與否的問題。

82.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

83.利益表達機制的功能，在于為具有不同利益訴求的社會群體提供充分反映自己利益要求的常規(guī)性途徑，讓各種不同意見和對立性情緒盡情地發(fā)泄出來，避免它們不斷累積而造成不可收拾的后果。

84.布伯指責馬克安分子將得救的靈與現(xiàn)存社會對立起來，視社會為不可救藥的惡，而教會卻看到，如此極端的救贖論會直接損害此世秩序的基礎。

85.冷戰(zhàn)早已讓位于一個復雜的，難以捉摸的，對立的以及墮落的國際大氣候。