1., 揚(yáng)州評(píng)話要繼續(xù)發(fā)展必須變革語(yǔ)音，很多方言文藝也都是如此。

2.人生難得是知己，來(lái)到網(wǎng)絡(luò)我就似找到了歲月的寶藏，相約了如此多的善良網(wǎng)友朋友，我們從微力量做起，就算方言我也很努力，人生如癡的美好勒。

3.閩南童謠是以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠,它流行于閩南、*彎和東南亞華僑華裔的居住地。

4.它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

5.潮汕人的祖先來(lái)自中原地區(qū)。古時(shí)候，來(lái)自河南和山西的人們跋山涉水穿過(guò)福建來(lái)到現(xiàn)在的潮汕地區(qū)定居，并保留了方言和生活習(xí)慣。

6.鄉(xiāng)愁亦是鄉(xiāng)音，有時(shí)它被埋到我們?nèi)粘Ｉ畹牡氐?，但卻不斷發(fā)酵，于是我們會(huì)在說(shuō)著順暢的普通話時(shí)無(wú)意間冒出一句方言，于是我們會(huì)對(duì)千百種口音中突然響起的熟悉的聲音如此敏感，于是我們會(huì)很容易就做到在兩種不同語(yǔ)言間嫻熟地切換。鄉(xiāng)音，永遠(yuǎn)是我們屬于哪一方土地的印記。

7.正在不可收拾之際,突然來(lái)了兩僧一道,只費(fèi)了一番口舌,露了兩手神功,便使僧道雙方言歸于好,盡歡而散。

8., 鄉(xiāng)愁亦是鄉(xiāng)音，有時(shí)它被埋到我們?nèi)粘Ｉ畹牡氐祝珔s不斷發(fā)酵，于是我們會(huì)在說(shuō)著順暢的普通話時(shí)無(wú)意間冒出一句方言，于是我們會(huì)對(duì)千百種口音中突然響起的熟悉的聲音如此敏感，于是我們會(huì)很容易就做到在兩種不同語(yǔ)言間嫻熟地切換。鄉(xiāng)音，永遠(yuǎn)是我們屬于哪一方土地的印記。

9.詞中引用的“三朝”“綠踏油”“板板六十四”,都是鎮(zhèn)江特有的方言,敘事?tīng)钗?惟妙惟肖,老鎮(zhèn)江人讀起來(lái)是津津有味。

10.2008年10月28日,鄭某認(rèn)為自己的課時(shí)費(fèi)被克扣,于是向曹某詢問(wèn),但雙方言語(yǔ)不和,不歡而散。

11.他運(yùn)用光影交替和美輪美奐的真嗓唱腔和操控技能,把寓言故事和民間故事生動(dòng)地用黑龍江的方言展現(xiàn)出來(lái)。

12.鐘子揚(yáng)心中又氣又怕,氣的是方言冤枉了他,怕的是方言這愣勁再上來(lái)揍他一頓。

13.幼兒家長(zhǎng)要堅(jiān)持說(shuō)普通話,要根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖灾袑?duì)學(xué)拼音的干擾因素,如n、l不分,平舌音與翹舌音不分等,編一些針對(duì)性強(qiáng)的繞口令、兒歌,使兒童能辨別其發(fā)音的差別。

14.直到14年12月,度娘收錄“中國(guó)十大最難懂方言”詞條,確定了溫州話和江山話并列第一。

15., 潮劇孕育于潮汕文化，用潮州方言演唱、以潮州音樂(lè)伴奏，是極富潮汕地域特色的地方戲曲。

16.這部法律在規(guī)定推廣普通話的同時(shí)，也規(guī)定了方言的地位，特別是在戲曲、影視藝術(shù)形式中可以使用方言，這就為我國(guó)絢麗多彩的地方戲曲進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地。

17.這時(shí)候,播放器里傳出了一種軟糯甜嗲、抑揚(yáng)頓挫,又混和著獨(dú)特的舌尖音、濁音和喉塞音的方言彈唱。

18.非常抱歉，本書(shū)由于無(wú)法修改書(shū)名，部分語(yǔ)言過(guò)于方言化，經(jīng)朋友，讀者的建議，本書(shū)進(jìn)行全面修改，重新敲定書(shū)名《九指陣神》，主線劇情不變，望您繼續(xù)支持本書(shū)。

19.俗字研究是文字學(xué)研究的重要內(nèi)容，而方言俗字的研究一直是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

20.溫州有著深厚歷史底蘊(yùn)與文化特色,比如方言、布袋戲、甌劇等,都是獨(dú)一無(wú)二的。

21.方言“打脾寒”主要流行在江淮之間,在醫(yī)學(xué)上屬于瘧疾類(lèi)綜合癥,臨床表現(xiàn)為先高燒后寒冷,患者需在身上壓好幾床被子才能止住顫抖。

22.不久清廷下旨批準(zhǔn),廣方言館遂在上海城內(nèi)舊學(xué)宮后、敬業(yè)書(shū)院之西破土興建,由上?？h儒學(xué)教諭章安行擇地購(gòu)料、負(fù)責(zé)籌辦。

23.冬至以后，春分以前，哪一種方言最安全？

24.其旋律、結(jié)構(gòu)的形式和各定的方言土語(yǔ)聯(lián)系緊密，他們是民歌體裁形式的基礎(chǔ)，有的音調(diào)已構(gòu)成了民歌的雛形。

25.待幾人都坐下之后,完了又搓了搓手希冀的看著方言哀求道:“方老大啊!您看那些錢(qián)是不是能給我留點(diǎn)兒啊。

26.由于群眾文化水平參差不齊,有的情況反映寫(xiě)得雜亂無(wú)章;有的群眾方言重,接聽(tīng)電話非常吃力;有的群眾言辭偏激或性格急躁,等等。

27.昆西·瓊斯在上海世博會(huì)籌辦期間曾前來(lái)上海采風(fēng),在洛杉磯完成最終創(chuàng)作時(shí),還加入了上海方言中“我”“你”的發(fā)音,為副歌增色。

28.之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

29.雖然同是中國(guó)人，各地區(qū)的方言卻千差萬(wàn)別，很難互相溝通。必須普及普通話，達(dá)到用語(yǔ)言交流的目的。

30.雖然同是中國(guó)人,但各地區(qū)的方言卻千差萬(wàn)別,很難互相溝通。

31.本文之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

32.二百十三、就連穿什么衣服、上課時(shí)的站立姿勢(shì),到農(nóng)村講課用浦江方言,到企業(yè)、學(xué)校講普通話這些細(xì)節(jié),都一一做了規(guī)定。

33.本文之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

34., 雖然同是中國(guó)人，各地區(qū)的方言卻千差萬(wàn)別，很難互相溝通。必須普及普通話，達(dá)到用語(yǔ)言交流的目的。

35.作文時(shí)要盡量避免使用方言詞語(yǔ)。

36.表現(xiàn)形式上,《竹枝風(fēng)流》除了融匯清音、揚(yáng)琴、車(chē)燈、竹琴等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),加入諧劇、金錢(qián)板、方言詩(shī)朗誦等令人喜愛(ài)的樣式。

37., 雖然同是中國(guó)人，各地區(qū)的方言卻千差萬(wàn)別，很難互相溝通。必須普及普通話，達(dá)到用語(yǔ)言交流的目的。

38.邊界方言是方言研究的難點(diǎn)之一，湖南、湖北、江西邊界的湖南臨湘，處在湘語(yǔ)和贛語(yǔ)的包圍之中，臨湘方言獨(dú)具特色。

39.生長(zhǎng)于隴南宕昌縣腳力鋪年近八旬的竇劉寶回憶,新中國(guó)成立前,走南闖北說(shuō)著各式方言的“腳戶”們拉著馬匹、運(yùn)送茶葉、藥材等特產(chǎn)途徑此地休息。

40.作文時(shí)要盡量避免使用方言詞語(yǔ)。

41.后來(lái)隨著歷史上膾炙人口的紅頭船等經(jīng)濟(jì)文化傳播,潮汕方言曲藝在東南亞一帶開(kāi)枝散葉,香飄四海,成為當(dāng)?shù)爻鄙亲迦旱闹匾袷臣Z。

42.潮汕方言是潮汕文化的有機(jī)組成部分，蘊(yùn)藏著極其豐厚的人文價(jià)值。

43.如果要說(shuō)不太好分辨，那是因?yàn)槠胀ㄔ捠且员本┱Z(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話。

44.之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

45.昨日下午,記者在武侯祠附近見(jiàn)到了還沉浸在幸福之中的高木木,他是四川一位方言諧劇笑星。

46.我國(guó)有八大方言,仔細(xì)劃分,又千差萬(wàn)別。

47.之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

48.幾天之后，你的耳朵就會(huì)習(xí)慣美妙的加勒比海式英語(yǔ)方言那種抑揚(yáng)頓挫的輕快節(jié)拍。

49.本文之所以從方言角度來(lái)探討*彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門(mén)造車(chē)和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

50.潮汕人的祖先來(lái)自中原地區(qū)。古時(shí)候，來(lái)自河南和山西的人們跋山涉水穿過(guò)福建來(lái)到現(xiàn)在的潮汕地區(qū)定居，并保留了方言和生活習(xí)慣。

51.她的語(yǔ)言在白話的基礎(chǔ)上融入古文、方言、歐化的種種成分，不僅典雅凝練，而且靈活自然。

52.清靈歷書(shū)992年,自石幕繼位清靈城主以來(lái),蔽塞四方言路,舉枉措直,政績(jī)節(jié)節(jié)衰退,哀鴻遍野。

53.雖然同是中國(guó)人，各地區(qū)的方言卻千差萬(wàn)別，很難互相溝通。必須普及普通話，達(dá)到用語(yǔ)言交流的目的。

54.閩語(yǔ)的文白異讀現(xiàn)象引人注目，已有多位學(xué)者從不同的地區(qū)方言材料出發(fā)著文探討。