1.一百零一、復制和版式相得益彰，給羅奇代爾一種審美的聲音。

2.觸目皆是扯天扯地、光怪陸離的廣告和店名,不給人想象和審美空間,眼其煩,心其累。

3.按豬的審美觀，我基本算得上是個帥哥。

4.并在這許多人物的生命情態裡，發掘賈寶玉獨特的審美眼光與價值取向。

5.走向現代形態的感悟汲取了新的時代智慧，不動聲色而又無處不在地醇化著和升華著新的審美創造和知識體系。

6.審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發現美。

7.孔子從《詩經》中生發的“興觀群怨”,涵蓋了現代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用,開啟了中國文化“詩教”的傳統。

8.低胸黑色簡約宮廷式上衣與繁瑣的乳白色碎邊粗布裙形成的強烈反差，透過別致的藏飾腰帶達到了令人驚艷的審美境界。

9.學生一邊欣賞蘇州園林獨特的藝術美的同時，一邊驚嘆設計者和匠師們的別具匠心和審美情趣，并從心底產生了共鳴。

10.人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛的對象提出更高、更嚴的要求。

11.第二部分，從寓教于樂、潛移默化和怡情養性三方面對散文情感教學的審美特征進行了論述，在論述中做到理例結合，深入淺出。

12.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態。

13.因而觀賞八位畫家的作品,不妨看作是對中國當代工筆畫管窺一斑的審美巡禮。

14.“君子周而不比,小人比而不周”喲!其二,以昂貴的造價去追求審美的高端。

15.審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯想、情感及行為動作。因此一切教學活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅動，無處不產生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。

16.如果說福斯特的小說不具有亨利？詹姆斯扭捏作態的藝術風格，那是因為福斯特希望體現人世滄桑的變幻無常，而不是創造一個毫不相關的審美世界。

17.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

18., 錢氏的文學比喻樣式繁多，喻體選用別出心裁，反傳統比喻之道而行，具有哲理美、新奇美和刻薄冷峭的審美特征。

19.當他的審美目光越出西山之外的社會，面對盛衰無常、變動不居的現實，也不禁有滄海桑田之感。

20.其用四六體寫成的祭文，形式華美、聲情并茂，具有較高的審美情趣和藝術價值，祭文成為駢文諸體中最富情采個性的一種體式。

21.按豬的審美觀，你基本算得上是個帥哥。

22.落伍也是一種風格，只要你堅持夠久，時代的審美還會轉回來。

23.多么擲地有聲的囑咐，這里體現了作家審美的自我觀照，主張個人在自然社會中的表現是內斂的，而不是擴張的。

24.大殿的闌額、木制隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛，反映出清代的社會生活、宗教信仰和審美情趣。

25.人們在自覺的、有目的的生產勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創造與發展的能力。洛夫

26.在漢代中華民族融合發展的大背景下,李陵率五千步卒奮戰絕域全軍覆亡的軍事事件蘊含著深刻的社會歷史意義和很高的審美價值。

27.難道人不應該在清潔而又持有審美的環境中生存，不應該享受到休閑和憩息的樂趣，不應該在有生之年獲得尊嚴、愉悅、物質和精神同等豐足平衡的滿足嗎。赤貧，揪斗，咒罵，掙扎，污臟，丑陋。這不是常態。安妮寶貝

28.正確的審美觀是我們在良莠不齊的小說世界中閱讀時的航標燈。

29.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

30.你說你不愛叔，只怪叔太有個性，無法滿足你的審美觀，可Y的，難道帥也有錯！

31.我但愿能置身于審美的光明中。

32.女生如果因為覺得一個男生帥就跟嫁給他，這是好色；男生因為女生漂亮而娶她，是審美。

33.在現實觸乎可及的物質利益面前，以及在歲月更替風雨飄搖中茍延殘喘的一堆老祖宗遺物面前，家園可以是一堆新造崛起的鋼筋混凝土結構的樓房，也可以是時間深處以對世間萬物的審美和理解建立起來的精神系統。這是選擇。人們會選擇哪一種結果。前提來自他們認為哪一種更具備價值。

34.當他的審美目光越出西山之外的社會，面對盛衰無常、變動不居的現實，也不禁有滄海桑田之感。

35.有人總結出“古代美女誘人十態”，其中有一態就是“朱唇皓齒、齒如編貝”。由此可見，牙齒是古往今來的女性審美中不可忽視的一個重要方面。

36.公文寫作蘊含著豐厚的審美品格，它以陽剛為經，以陰柔為緯，呈現出剛柔相濟、氣勢雄渾、文質彬彬的和諧美。

37.人在為自己的審美觀辯護時，是容易動感情的。

38.學校致力培養會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創新的，既有良好科學素質、又有良好人文素質的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現代意識、又有傳統美德，既有創新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質、又富有主體性的高中畢業生。

39.作為一個文學家，他的看家本事是創造美。對于他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。

40.法國藝術家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現?！笔前?，一只沒有插花的舊花瓶，表面上不太美，但它是真實的，真實地記錄了曾經帶給人們的使用價值和審美價值。

41.一百十一、美學是人類感性精神現象學，從豐富復雜的現實生命活動中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國美學研究便無以深化，永遠只能處于前科學階段。

42.文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。

43.啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發展，不難看出美育的思想古往今來，國內國外源遠流長。美育的內涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術教育，還包括美學教育，全人教育。

44.她們中間所以有等級之分僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活，這些東西就可以使百姓的姑娘和最高貴的命婦并駕齊驅。

45.傳統靜物畫體現的作用就是愉悅人們的審美眼光，裝點人們的物質生活。

46., 在藝術上他絕對是一個肉眼凡胎,沒有絲毫審美鑒賞能力。

47.學生一邊欣賞蘇州園林獨特的藝術美的同時，一邊驚嘆設計者和匠師們的別具匠心和審美情趣，并從心底產生了共鳴。

48.人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。

49.有多少人就有多少審美觀。

50.本文以唐宋詩詞中的云水意象為例，論析蘊含于其中的審美特質和禪悟內涵。

51.對同學們思想認識水平的檢測，包括道德素質、審美意識、審美情趣，乃至世界觀、人生觀、價值觀等。

52., 昆蟲也能審美,其關鍵正在于它的可重復、可替代性,在一次次欣賞夕蜩、一次次相遇灶馬、一次次戲耍叩頭蟲之中,青春記憶里注入了斑斕的色彩。

53.他的人格、審美理想、小詩中蘊含的禪味都是值得反復咀嚼的。

54.潮汕工藝品是潮汕人民為了滿足自己生產、生活的需要，按照自己的審美觀，就地取材制作出來，常常表現出它的獨創性，令人拍案叫絕。

55.西方世界是明日黃花:伊朗總統不擺臭架子，用極簡主義的審美觀來挑選衣服，你可以叫他“商務休閑*裁者”。

56.知白守黑，運黑布白，構成了醫院獨特的藝術審美體系。

57.現今的孩子真是越來越聰明,天馬行空,想象極具暴發力,對于服裝也有著自己的審美觀點。

58.譯者忠實于原作并不是依樣畫葫蘆，而是根據他個人的審美原則，對原作的內容與形式作出藝術的再創造。

59.學校致力培養會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創新的，既有良好科學素質、又有良好人文素質的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現代意識、又有傳統美德，既有創新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質、又富有主體性的高中畢業生。

60.作為一個文學家，他的看家本事是創造美。對于他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。

61.本人從事本行業多年，精通本系列產品的設計和制造，有專業行業的審美眼光，超強的設計理念和技術。

62.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

63.文人園林內的行動者形成一定的審美慣習，但是這一慣習背后隱含著重要的社會區分功能。

64.在蘇軾卷帙浩繁的散文作品中，文學散文盡管數量不多，卻有極高的藝術成就和審美價值。

65.知白守黑，運黑布白，構成了醫院獨特的藝術審美體系。

66.一百零一、獨特的裝飾風格,純樸的藝術氣質,反映了太岳山區人民的審美情趣.

67.作為文人書法的開山鼻祖,張芝草書相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤曲結構,線條開放,時空運動特征更趨強烈。

68.作為一個文學家，他的看家本事是創造美。對于他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。

69.傳統靜物畫體現的作用就是愉悅人們的審美眼光，裝點人們的物質生活。

70.從縱橫捭闔的秦漢文章,到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風骨,到張揚俗趣的明清景觀……中國的歷朝歷代都維系著清晰的審美線索和文化特征。

71.確實，人不能學習藝術，也不能引導其他人的審美眼光。

72.情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。

73.學生一邊欣賞蘇州園林獨特的藝術美的同時，一邊驚嘆設計者和匠師們的別具匠心和審美情趣，并從心底產生了共鳴。

74.禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創作和書法審美,也正因為這個原因,從此以后,書壇上文人水流花開,即心即佛的游戲筆墨,就益發不可收拾了。

75.小小戒指重千斤，送給女友終身定。父母二老來審美，尊您意愿兒孝敬。喜邀眾親來蒞臨，美酒佳肴親事訂。喜樂開懷拜高堂，瓊漿玉液齊分享。銀色親人節美悅！

76.二百十七、學生一邊欣賞蘇州園林獨特的藝術美的同時，一邊驚嘆設計者和匠師們的別具匠心和審美情趣，并從心底產生了共鳴。

77.而春晚自身在內容和形式上,仍然堅守著宏大敘事的歌舞、充滿說教的臺詞、賺人眼淚的煽情以及空洞乏味的搞笑,已使老百姓出現審美疲勞。

78.人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。

79.建筑,首先是實用的,然后才是審美的,最后才是寄放奢念的容器。

80.傳統文化中的審美追求潛移默化地影響著現代設計思想，而現代設計思想反過來又影響著傳統文化審美觀念。

81.他的人格、審美理想、小詩中蘊含的禪味都是值得反復咀嚼的。

82.因此藝術語言成為一種耐人咀嚼的審美語言。

83.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

84.茵加登在考察文學作品的存在方式時，明確提出文學作品是一個“純粹意向性對象”，杜夫海納則把審美對象看作是一個“純粹知覺對象”。

85.“曲”與“直”相輔相成，它既是運筆技巧之一，也是書藝的一種審美要求。

86.按豬的審美觀，我基本算得上是個美女。

87.啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發展，不難看出美育的思想古往今來，國內國外源遠流長。美育的內涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術教育，還包括美學教育，全人教育。

88.在現實觸乎可及的物質利益面前，以及在歲月更替風雨飄搖中茍延殘喘的一堆老祖宗遺物面前，家園可以是一堆新造崛起的鋼筋混凝土結構的樓房，也可以是時間深處以對世間萬物的審美和理解建立起來的精神系統。這是選擇。人們會選擇哪一種結果。前提來自他們認為哪一種更具備價值。

89.正確的審美觀是我們在良莠不齊的小說世界中閱讀時的航標燈。

90.藝術與科學既不同而又互相關聯；它們在審美的方面交會。

91.妙悟內在地要求人與物的返樸歸真，回歸超越后的生命本真狀態，使人與物在自由的審美觀照中，實現由極致而沖淡的自由審美之境。

92., 在藝術上他絕對是一個肉眼凡胎,沒有絲毫審美鑒賞能力。

93.當然，開設茶坊，需要你具備一定的文化修養和審美水平，唯有如此，你的茶坊才能彰顯茶道的內涵，從而不同凡響，吸引顧客。

94.九月二十五日,秋日夕陽中承德外八廟的寶塔和遠處山巒中的磬錘峰石柱遙相呼應,形成別致的審美體驗。

95.與時裝界所有不成文的規則背道而馳，阿瑪尼首要的審美觀點始終不變：化繁為簡，去浮存真，看似漫不經心，其實優雅非凡。

96., 天知道秦舒婭的審美怎么那么異于常人,似乎不把海茉打扮得桃紅柳綠不罷休。

97.培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。

98., 審美趣味的烙印，但是，凡屬從人類文學創作實踐中總結提煉出來的，具有真知灼見的藝術標準，在基本的方面，是不會違背文學的規律的。

99.對學生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態度，最容易從男女青年的相互關系中驅逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學更加疏遠，對交往產生一種難忍的恐懼癥。

100.這既有好的一面，特別是在促使藝術生產多樣化與日常生活審美化方面，但同時也帶來很大的負面影響，這主要是由于審美標準的降低，使當代精神生產與消費呈現出不可收拾的粗放局面。