1.只有那些舍生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。

2.這時,諸葛亮出面為蔣琬求情,他說蔣琬是“社稷之器,非百里之才”,勸劉備重用蔣琬,使劉備對蔣琬刮目相看。

3.‘劉使君天下英雄,雖兵微將寡,而志欲匡扶社稷。

4.古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風(fēng)調(diào)雨順，祭地為了要求土地肥沃。

5.殿下文明在岳,神武居陜,肅將乾威,龔行天罰,滌社稷之仇,雪華夷之恥,使弛墜之構(gòu),更獲締造,垢辱之氓,復(fù)得明目。

6., 十年樹木,百年樹人,造就人才,貫徹方略,社稷平治,邊邦安寧,云云。

7.至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。

8.有時深夜難眠,兀自茫然:父母風(fēng)燭殘年,兒女隨我漂泊,社稷變遷,美人色衰,而我卻一意孤行。

9.第三級是“社稷”,乃就是祖宗傳下來的基業(yè)。

10.“君臣不信,則百姓誹謗,社稷不寧;處官不信,則少不畏長,貴賤相輕;賞罰不信,則民易犯法,不可使令”。

11.但那時候的士人,雖也功利心熾,而在個人功名與社稷生民之間,即小利與大義之間,許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。

12.罪臣欲謀害今上,害死魏國夫人,罪臣罪該萬死,人之將死其言也善,罪臣實不愿今上受奸人蒙蔽,還社稷朗朗乾坤…

13.有時深夜難眠，兀自茫然：父母風(fēng)燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人色衰，而我卻一意孤行。這不僅僅是地理上，而是歷史與意志、文化與反叛意義上的出走。這或許是命中注定的。

14.直指晚唐統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢死,茍且偷安,全不以社稷為意,導(dǎo)致疆土淪喪,山河破碎,百姓顛沛流離。

15.回顧歷史,我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。

16.古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風(fēng)調(diào)雨順，祭地為了要求土地肥沃。

17.智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通，勇者不為斗，則邊境侵。劉向

18.廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦！

19.偉大的中華民族群賢薈萃、英雄輩出,在風(fēng)云際會之時,于社會危厄之際,鐵肩擔(dān)道義,赤膽為社稷,壯志凌云天,熱血寫春秋。