1.魯迅對中國幾千年的封建文化和帝國主義的殖民文化，進行了氣魄雄偉、鞭辟入里的總結性的批判。

2.這篇論文的主題思想,是徹頭徹尾的人文主義的翻版,早就被列寧批判得體無完膚了。

3.他的批判被中國的媒體廣為報道，給中國網上不可開交的爭論火上澆油。

4.在倡導“科技為工農兵服務”的年代,這無疑是一個不務正業的選擇,“空中樓閣,只專不紅”的批判紛至沓來。

5.這篇論文的主題思想,是徹頭徹尾的人文主義的翻版,早就被列寧批判得體無完膚了。

6.層面的二個概念,前者與經濟有關,后者與人文歷史有關,面對她們,我們要學會欣賞,摒棄強加和無知的批判行為.

7.在對中國封建文化“吃人”意象進行猛烈而全方位的抨擊時，他非常注重在批判對象的思想與精神深處進行發掘。

8.讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。

9.幾年來，布什第一次討論這個廣泛用來對無恥與純粹化的批判的詞“軸心國”。

10.要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發揚。

11.“觀今宜鑒古,無古不成今”,批判地繼承和借鑒蒙學讀物中有益的、科學的部分,對于今天的兒童教育,是大有裨益的。

12.有些自由主義嚴重的人，聽了資產階級自由化的言論也不批判斗爭，泰然處之，行若無事。

13.批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎的正確戀愛觀是實現婚戀自由的世界觀前提。

14.德國人的反省本身也是一個層次復雜的東西。當一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時，他可能是一個最具自我批判性、最清醒的。龍應臺

15.忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會，已經壓抑得太久了。當社會中充斥著骯臟的氣息時，敢于不忍，敢于批判，社會才能健康發展，才能帶來清澈的泉水。

16.魯迅對中國幾千年的封建文化和帝國主義的殖民文化，進行了氣魄雄偉、鞭辟入里的總結性的批判。

17.報告譴責了沒有目標的狂轟濫炸，指出這是一種潛在的戰爭罪，并就以色列的一些問題進行了摧枯拉朽似的批判。

18., 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。馬克思

19., 其變革思想的主要內容是力主排擠滿族貴族統治，猛烈批判二千多年來固有的封建綱常名教，為興民權搖旗吶喊，振臂高呼。

20.這種錯誤的觀點當然會被批判得體無完膚。

21.一百零四、再者，在1966到1976文化大*命的那幾年，我們看到有些人對孔子學說極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學的學者，我們要如何將他們的思想或著作當真呢？

22., 個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴肅批判，以后再也不能搞了。我們共產黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

23.歲月讓人從批判走向建設。

24.雖然本展覽的規模，對文化發展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創作體制，不論從傳統文化出發、從批判社會、從藝術自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

25.如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

26.作家對知識分子的自我解剖、自我批判、自我貶低構成了對知識分子的深度解構，其文化反思、心靈探尋、靈魂拷問也給作品帶來了前所未有的深度。

27.自我批判是思想、品德、素質、技能創新的優良工具。我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優化活動。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優化和建設而批判。總的目標是要提升公司整體核心競爭力。

28.鐵托一生對中國充滿感情，當年我們嚴厲批判他為修正主義，他從來沒有反擊過，甚至沒為自己辯解一下。

29., 個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴肅批判，以后再也不能搞了。我們共產黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

30.“撥亂反正”的許多批判是對的,比如“打倒一切”、“全面內戰”、“打派仗”等。

31.所選電影風格多樣，從輕喜劇到激烈的批判作品都有，而且很多都體現了導演風格的雛形。

32.我們已經表明了對這本書的批判態度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實的話，更令人不寒而栗。

33.我們的股票市場是嚴格的跟隨著二元經濟環境的走向而變動的，也就是說，你過去所批判的股票市場基本上反映了二元經濟的本質。誰說我們的股票市場不反映基本面？反映的一塌糊涂。只是你不了解基本面，你才會誤解。

34.忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會，已經壓抑得太久了。當社會中充斥著骯臟的氣息時，敢于不忍，敢于批判，社會才能健康發展，才能帶來清澈的泉水。

35.世俗的眼光不能批判你描述情欲的筆觸，你能挑起人類最原始的本能，在你部落格的字里行間游走著的是那毫無掩飾的**。

36., 魯迅對中國幾千年的封建文化和帝國主義的殖民文化，進行了氣魄雄偉、鞭辟入里的總結性的批判。

37.感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。

38.錯誤不可隱瞞，一定要加以分析批判，以便懲前毖后。

39.紅衛兵蜂擁而至，在此舉行儀式批判劉和劉的親屬。

40.新學術固然風靡一世,蔚為典范主流,但反省批判五四之風,也同時在滋長中。

41.但在隨后批判“白專道路”的年代,這套書也銷聲匿跡了。

42.如不從速利用我們的批判理性，依然極端自私地迷戀于權力而無視人類必須賴以生存的自然規律，一旦發現我們所執著追求的勝利無異于人類自殺時，恐怕為時已晚。

43.作家通過描寫母親對女兒的全方位壓制，對人性受壓迫主題進行夸張和典型化處理，鞭辟入里地批判了現實社會。

44.耶克等保守主義者雖也批判西方主流現代性，但他們的解決方案卻不足為訓。

45.科學必須始于神話，并伴隨著對神話的批判。

46.感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。生命賦予我們特有的靈性。

47.我們的股票市場是嚴格的跟隨著二元經濟環境的走向而變動的，也就是說，你過去所批判的股票市場基本上反映了二元經濟的本質。誰說我們的股票市場不反映基本面？反映的一塌糊涂。只是你不了解基本面，你才會誤解。

48.中國傳統文論中有所謂“變風變雅”“美刺”“諷喻”“諷諫”“不平則鳴”等等主張,就是在主張文學的反思和批判功能。

49.在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠矚的理性批判精神，是永遠值得人們珍惜和深思的。

50.辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。馬克思

51.在慶歷之際學壇之上，對傳注之學不滿的雖不乏其人，但像孫復這么早，又這么明白無誤地表示自己的批判態度的人，卻是獨一無二的。

52.一個批判自己過往的人不會愛上未來的自己。

53., 魯迅對中國幾千年的封建文化和帝國主義的殖民文化，進行了氣魄雄偉、鞭辟入里的總結性的批判。

54.懷疑主義是一種獨特而久遠的哲學學說，人們對它的傳統批判使得它蒙上了一層不白之冤。

55.處女座：對世界之批判，乃是對于神之批判，因老天所造之物無不完美，所以莫吹毛求疵。

56.他忘記了上帝透過絲袍看到的是有罪的心，唯一值得珍惜的財富是天堂里的珍寶，連國王也要在教堂頂禮膜拜。他感到別人都比他有權勢得多、聰明得多，他就失去了自己的真正價值，中止了他的批判功能，讓他對自己的上司深信不疑。對他的報酬就是欺騙他。肯·福萊特

57.新批判主義的倡導者在上世紀中期占據了學術界的重要位置，“深入閱讀”風靡一時。

58.在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。邊沁

59.感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。

60.它是一場進步的思想運動，是對裝腔作勢的古典主義和無病呻吟的浪漫主義的嚴厲批判，從他產生的那一天起，就從骨子里帶著強烈的戰斗性。

61.他批判形而上學的文章，堪稱不刊之論。

62., 早在三十年代他就認為，古典傳統的真正復興只有在對傳統的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。

63.這種錯誤的觀點當然會被批判得體無完膚。

64.其原因是多方面的，既有啟蒙自身的痼疾，又摻雜著包括浪漫主義在內的現代批判者的盲目與過火。

65.如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

66.不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數派異端者的罪惡。讓他們認為想法和大家不同的就是公敵。

67.耶克等保守主義者雖也批判西方主流現代性，但他們的解決方案卻不足為訓。

68.感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。

69.可惜后人不能領會其中的奧妙,總是用什么階級分析法來批判,真可謂離題萬里、佛頭著糞。

70.他的批判被中國的媒體廣為報道，給中國網上不可開交的爭論火上澆油。

71.資本主義萌芽，明清更迭，封建經濟、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來和西學東漸，都為這種批判提供了社會歷史前提。第二節說明，明末清初是中國學術大變動時期。

72.在慶歷之際學壇之上，對傳注之學不滿的雖不乏其人，但像孫復這么早，又這么明白無誤地表示自己的批判態度的人，卻是獨一無二的。

73.處在封閉狀態中的中國學術界從有關這次會議的只言片語的報道中獲得國外現代化研究的最初信息，當即認為這是對抗馬克思主義唯物史觀的資產階級思潮，給予了批判。

74.“觀今宜鑒古,無古不成今”,批判地繼承和借鑒蒙學讀物中科學、合理的成分,對今天的兒童教育大有裨益。

75., "都市品位"已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

76.正是這種對資本主義文明的感性認識和批判態度，使得先進的中國人在向西方學習的過程中，猶豫不決，步履蹣跚，始終不情愿把資本主義文明當作追求的理想目標。

77., 今天花150剪了個頭。回寢室后室友強力批判。這時一沉默許久的同學總結：這發型性價比高。才花一百五，剪了個二百五的頭。

78.但日本酪農乳業協會則針鋒相對展開批判。

79.在這兩種殊途同歸的文學觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標志現實主義文學的里程碑。

80.在研究性教學的課堂中，如何打破思維定勢，鼓勵學生標新立異，自成一家之言，有意識地提高批判能力與思辯能力，在研習的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。

81.他批判形而上學的文章，堪稱不刊之論。

82.科學，按其本質，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是科學的重要特征之一。

83.但在1947年,他卻遭到了饒漱石、康生的錯誤批判,蒙受不白之冤長達39年,直到1986年3月,在去世前不久,才得到平反昭雪。

84.二百十一、今天花150剪了個頭。回寢室后室友強力批判。這時一沉默許久的同學總結：這發型性價比高。才花一百五，剪了個二百五的頭。

85.瑞士在經濟衰退時期仍在實行的瑞士銀行保密制度以及各州的低稅率,遭到了很多國家的猛烈批判.

86., 批判兩個"凡是",既批判了個人崇拜,批判了個人唯心史觀,也批判了教條主義。

87., 如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

88.我們已經表明了對這本書的批判態度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實的話，更令人不寒而栗。

89.在慶歷之際學壇之上，對傳注之學不滿的雖不乏其人，但像孫復這么早，又這么明白無誤地表示自己的批判態度的人，卻是獨一無二的。

90."都市品位"已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

91.其中，“工具理性批判”尖銳深刻直指現代文明的弊病，引得后來者熱忱追隨而成為時代的絕響。

92.雖然本展覽的規模，對文化發展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現正好形構了當代具體而微的創作體制，不論從傳統文化出發、或從批判社會、或從藝術自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

93.動物界里開批判大會，嚴厲的批評了馬缺乏團隊精神，牛不解的問：馬不錯呀，馬到成功，龍馬精神的。審判長生氣的說：他團隊精神不行，跟大家一起工作時，就變成害群之馬。牛：……