1.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

2.萬里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

3.他28歲就壯烈犧牲,后人甚至不知道他究竟出生在何月何日。

4.“赍志育賢良,含辛茹苦,偉績(jī)豐功垂青史;丹心昭日月,鞠躬盡瘁,高風(fēng)亮節(jié)勵(lì)后人”,華師附中全體師生為他們尊敬的老校長(zhǎng)呈上挽聯(lián)。

5.蛇當(dāng)然是不會(huì)幫忙的,大概董瀾的后人一直火燭小心吧。

6.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，掃墓祭祖思故人！英容笑貌永銘記，叮囑教誨難忘懷！先人栽樹后人蔭，憶古思今勵(lì)后人；如今美好新生活，共享歡樂共惜珍。

7.只是祖祖輩輩居于此處,后人不敢遷移,生怕影響到子孫后代。

8.秦淮河畔曾經(jīng)多少的鶯歌燕語,紅顏風(fēng)騷,如今都已經(jīng)蕩然無存,留給后人更多的只是那一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的愛情故事,聊做茶余飯后的談資。

9.而世間流傳的《抱樸子內(nèi)篇》乃后人偽作,混以儒家綱常名教,變得不倫不類。

10.當(dāng)年臺(tái)灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

11.一百十四、古往今來，多少盛世帝國，無一不是鼎盛一時(shí)，每一個(gè)帝國與朝代都叫囂著要流芳百世、千秋萬代，可是到頭來不過留下一具具的枯骨留待后人談，春風(fēng)依舊，已是千百年，物是人非，事事已休。失落葉

12.聞?dòng)嵑笕藗兎鋼矶粒粋€(gè)個(gè)都欣喜若狂。

13.好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價(jià)值連城的寶藏。

14.這樣怪誕不經(jīng)之談,為何梁府后人會(huì)信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。

15.趙匡胤、趙匡義兄弟二人協(xié)力打下天下,卻不能共享天下,夜里兄弟共飲,晨則宣告兄駕崩、弟登位,惟余這夜幕里的“燭光斧影”給后人留下無盡的猜疑。

16.一百十九、人生不過彈指一瞬，白駒過隙后人人都逃不過化為墳中的一撮黃土，他卻偏偏得了時(shí)光的眷顧，當(dāng)普通人垂垂老邁，形容枯槁之時(shí)他依然年輕，承擔(dān)著命運(yùn)給予的沉重職責(zé)，一路孤獨(dú)前行。君子在野

17.當(dāng)年臺(tái)灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

18.為首的那個(gè)首先打招呼的年輕人很是熱絡(luò)地上前與盧鴻打招呼,并作了自我介紹,他便是大名鼎鼎的魏國公徐達(dá)之子,成祖所封定國公徐增壽的后人,名叫徐允禎。

19.晚上沒有月，星是極稠密的。十一點(diǎn)后人都睡了，四周真寂靜啊，恐怕是個(gè)繡花針兒落在地上也可以聽得出聲音。

20.大禹,上古時(shí)代的治水英雄,三過家門而不入,疏江導(dǎo)河,地平天成,蔭護(hù)華夏兒女安居百世,一直受到后人的敬仰和愛戴。

21.萬里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

22.前人種樹,后人乘涼!感謝前輩們的饋贈(zèng),我龍行天一定不辜負(fù)諸位的一番良苦用心!

23.在這兩種殊途同歸的文學(xué)觀的指引下，他們一個(gè)揭露紙醉金迷的現(xiàn)代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個(gè)批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點(diǎn)，為后人鋪展開一幅幅的時(shí)代畫卷，其作品也成為了標(biāo)志現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑。

24.讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發(fā)現(xiàn),陳冕為文敢于直言,針砭時(shí)弊,獨(dú)到之見層出不窮。

25.最后人們才發(fā)現(xiàn)他為人驕傲，看不起人，巴結(jié)不上他，因此對(duì)他起了厭惡的感覺，他那眾望所歸的極盛一時(shí)的場(chǎng)面才黯然失色。

26.羅氏后人,不聞朝中選帥;異邦皇族,何嘗胯下喪身?以至嬌娘三千,天兵百萬,種種謬談,不勝枚舉。

27.當(dāng)?shù)卮迕褚恢睉┩馨蚜沂康膲災(zāi)剐藓?讓后人更好地祭拜瞻仰,感受英雄事跡。

28.他盡管基礎(chǔ)很差,卻不甘后人,正在努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取趕上并超過別人。

29.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

30., 現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。只可惜后來才知道，在婚書上寫下這兩句的并非張愛玲，而是那個(gè)驚才絕艷的負(fù)心人，動(dòng)蕩歲月命運(yùn)不堪，只留下不明真相的后人在QQ簽名里面用這個(gè)誓言一遍遍地曬著幸福。

31.他為了國家的興亡、民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

32.世界給每一個(gè)人規(guī)定的路都非常窄。只要在這條路上邁出第一步，就必須沿著這條路走下去。人只有在走第一步之前可以選擇，一經(jīng)選擇了之后人便成了木偶——不是自己在走，而是兩旁的高墻把人向前推擠。

33.萬里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

34.莊子將此事寫進(jìn)書中,后人又編成“東施效顰”的成語,讓這位清白姑娘貽笑千古,實(shí)在有點(diǎn)小題大做。

35.黃家的后人,都能克紹箕裘,使得祖先經(jīng)營(yíng)下的藥材生意,有所發(fā)展。

36.何為大帝,傳說無敵于天下,統(tǒng)領(lǐng)六合八荒,鎮(zhèn)壓萬古不朽的至高存在,傳說人皇就是一位大帝,而且還是一位蓋世無敵,開創(chuàng)盛世的大帝,他的功績(jī)流芳萬古,為后人敬仰。

37.巧奪天工,匠心獨(dú)運(yùn),后人不能及也!

38., 蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個(gè)巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。

39.自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

40., 我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

41., 紀(jì)念屠殺的屈辱，不要讓后人重蹈覆轍；紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，希望和平鴿能永遠(yuǎn)在天空翱翔；紀(jì)念貧弱時(shí)的悲慘，激勵(lì)我們要奮發(fā)圖強(qiáng)。南京大屠殺紀(jì)念日，值得我們永遠(yuǎn)銘記心間。

42.蒼茫局定人在何？徒留風(fēng)流引后人。莫話百世間頃刻，半片冰心待君合。傾泠月

43.毛兄之言與本王不謀而合,本王也認(rèn)為此曲是難得上上之曲,若是能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大,日后必定會(huì)讓后人所稱贊!

44., 秦始皇被當(dāng)代人稱為千古一帝，對(duì)于他的評(píng)說后人更是褒貶不一，爭(zhēng)論不休。

45., 人才只有在一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)單位的上升期、鼎盛期得到重用，才能發(fā)揮出最大效益，才能被時(shí)人與后人牢牢記住。再優(yōu)秀的人才，如果出現(xiàn)在"無可奈何花落去"的時(shí)代，都無法將效益發(fā)揮至最大化。

46.老支書領(lǐng)導(dǎo)群眾,用一年時(shí)間修成了一條寬闊的馬路,后生們都說:“真是前人栽樹,后人乘涼啊!現(xiàn)在方便多了。”。

47.當(dāng)年*彎原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

48.唯余簫宇流落江湖,拜得張三豐為師,卻又因敵寇圍擊,掉落深淵,竟得楊過后人真?zhèn)?遂又出江湖。

49.萬里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

50.后人稱道的“貞觀之治”,很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘亂”的憂患意識(shí)。

51.闡述了中國竹刻藝術(shù)在明代的發(fā)展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風(fēng)格特色和表現(xiàn)技巧以及竹刻藝術(shù)給予后人的影響和評(píng)價(jià)。

52.可惜后人不能領(lǐng)會(huì)其中的奧妙,總是用什么階級(jí)分析法來批判,真可謂離題萬里、佛頭著糞。

53.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

54.積淀了關(guān)于人口問題的豐厚理論底蘊(yùn)，為現(xiàn)行計(jì)劃生育人口政策的醞釀和實(shí)施以及新世紀(jì)以后人口理論的復(fù)蘇奠定了基礎(chǔ)。

55.敲響警鐘，把恥辱牢記，不要讓這段屈辱的歷史被后人忘記；發(fā)憤圖強(qiáng)，力圖振興，自信自強(qiáng)屹立于世界東方；祈求和平，消除戰(zhàn)爭(zhēng)，讓悲劇不再上演。南京大屠殺紀(jì)念日，不要忘記那段歷史。

56.這才明白,短短四句二十字,蘊(yùn)含著后宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助于糾正后人對(duì)宮闈史的幾多誤讀。

57.老支書領(lǐng)導(dǎo)群眾,用一年時(shí)間修成了一條寬闊的馬路,后生們都說:“真是前人栽樹,后人乘涼啊!現(xiàn)在方便多了。”。

58.勤儉是美德，千古傳承；是文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；是精神，啟迪后人；是財(cái)富，造福萬代；是智慧，締造傳奇。世界勤儉日，一起來勤儉，功德無量！

59.晉惠帝皇后賈南風(fēng)，是西晉歷史上一位頗受非議的人物，史家和后人均將其作為女人干政、擾亂西晉政治和開啟八王之亂的罪魁而大加貶斥。

60.改革開放后人們的生活得到了改善，大多數(shù)人擺脫了貧困的生活。

61.民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

62.天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。

63.故佛陀及古來祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說,或著述,或頌古,或評(píng)唱等,總會(huì)留下語錄予后人。

64.有的已是良田萬頃的社會(huì)主義新農(nóng)村;有的是川流不息的高速公路;有的是鱗次櫛比的高樓大廈;有的已豐碑聳立,讓后人傳頌敬仰……

65.他執(zhí)著于事件本身的得失判斷,而看不到事件背后人與人的微妙關(guān)系,又或者他根本不屑于去留心這些雞零狗碎。

66.人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。

67.日出之后太陽就開始日落、出生之后人類就開始走向死亡。那么，這場(chǎng)與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收?qǐng)觥?/p>

68.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

69.好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價(jià)值連城的寶藏。金庸

70.展示尉遲恭從出生到從軍投唐,為國家的統(tǒng)一,民族的興旺,昭示其遠(yuǎn)見卓識(shí)、純樸忠厚、忠貞不二的精神奉獻(xiàn)了自己的一生,后人尊為門神。

71.相反的是巫山怪醫(yī)的后人,—代神醫(yī)干面女華陀公孫茵茵,既沒有派人前來吊唁,也沒有送上挽聯(lián)。

72., 立言，表里如一；立行，步調(diào)一致；立志，報(bào)效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。

73.焦仲卿與劉蘭芝生離死別,雙雙殉情,為后人留下遺恨千古的愛情悲劇故事。

74., 這個(gè)相聲用詼諧的語言,對(duì)落后人物作了善意的諷刺。

75.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

76.這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人為后人造福。

77.既然人生有限，就要活得有價(jià)值，要活一個(gè)令人羨慕、受人摹仿、能讓后人分享希望與勇氣的人生。

78., 秦淮河畔曾經(jīng)多少的鶯歌燕語,紅顏風(fēng)騷,如今都已經(jīng)蕩然無存,留給后人更多的只是那一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的愛情故事,聊做茶余飯后的談資。

79.他盡管基礎(chǔ)很差,卻不甘后人,正在努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取趕上并超過別人。

80.一百十三、谷雨前后人緊張，養(yǎng)蠶采茶都繁忙。日日夜夜不停歇，換來豐收滿籮筐。身體勞累心歡暢，歡聲笑語滿院揚(yáng)。愿你谷雨時(shí)節(jié)身體康，合家歡樂幸福長(zhǎng)！

81.縱觀古今，博覽群書，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋！

82.黑格爾的確擲地有聲地說出了這句話，留給后人去揣摩爭(zhēng)論，也為自己的國家學(xué)說和權(quán)利哲學(xué)帶來了很多的非難。

83.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

84.老人撒手人寰,標(biāo)志當(dāng)年日本憲法起草團(tuán)隊(duì)悉數(shù)凋零,后人低回不已。

85.紫光過后人們都消失了,所有目力所及的建筑物也在瞬間塌毀了……父母恐慌的把他安置在公園的防空設(shè)施里,再叮囑他不要亂動(dòng)乖乖地呆在那里等他們回來。

86.宋太祖杯酒釋兵權(quán)之后,給了石守信等開國功臣巨額的財(cái)富,后人為了爭(zhēng)奪這筆寶藏而陷入爭(zhēng)斗。

87.敗則心情惡劣，茶飯不思，心驚肉跳，惶惶而不可終日，最后人財(cái)兩失。

88.們常常以為只要持之已恒地做一件大事就可以換來后人的歌功頌德。可這一切往往是道聽途說罷了，真正的英雄是不會(huì)在乎別人的看法的。

89.江姐被敵人抓住后，堅(jiān)貞不屈，在牢中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，這種傲雪欺霜的品質(zhì)，令后人無不敬仰。

90.遙想明末亂世,金戈鐵馬,英雄梟雄紛紛出世,正因?yàn)樾聲r(shí)代來臨,涌現(xiàn)出無數(shù)令后人津津樂道的豪杰,可謂猛將如云,謀臣如雨,氣吞山河,何其壯哉。

91.遙想明末亂世,金戈鐵馬,英雄梟雄紛紛出世,正因?yàn)樾聲r(shí)代來臨,涌現(xiàn)出無數(shù)令后人津津樂道的豪杰,可謂猛將如云,謀臣如雨,氣吞山河,何其壯哉。

92.此時(shí)各地諸侯霸主,皆欲以討伐之名一統(tǒng)天下,但一山自有一山高,群雄皆怕螳螂捕蟬黃雀在后,若興兵討伐,則讓后人撿了便宜,故都不動(dòng)聲色,但卻暗流洶涌。

93.京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳的造詣,是后人不可企及的。

94.古往今來，信守承諾一直是人們處世待人的根本，正因?yàn)榇耍艜?huì)有“一言九鼎”的成語，才會(huì)有“一言既出、駟馬難追”的佳話，才會(huì)有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，后人又怎能忘卻？

95.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

96.“隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真”。

97.一百十四、前人矯枉過正,后人就如饑似渴;如今繁榮娼盛,社會(huì)靠**獲得共同感,只是生理上的共同感;當(dāng)然,社會(huì)確實(shí)不行了,才有這樣的和諧社會(huì)。

98.他的輝煌戰(zhàn)績(jī)和無限榮光，即便離去后，也讓后人可歌可泣。

99.曾幾何時(shí)，屈原用血肉之軀表明一顆愛國真心；時(shí)至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！

100.先人開創(chuàng)基業(yè),艱苦卓絕,造就了當(dāng)時(shí)最偉大的王國,最燦爛的青銅文明,后人不應(yīng)“羨慕、妒忌、恨”。