1., 那些忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。

2.布伯指責馬克安分子將得救的靈與現存社會對立起來，視社會為不可救藥的惡，而教會卻看到，如此極端的救贖論會直接損害此世秩序的基礎。

3.悶油瓶沒說話，又過了很久，老和尚才說話：“你找到和這個世界的聯系了么？”，“我得救了。”，“得救？”和尚似乎也很詫異：“什么救了你？”，“吳邪。”。線性木頭

4.在拯救那些需要我的人之前，想要獲得救贖的人，是我！

5.此條短信只有一個目的，測試你的智商如何，如果刪除這條信息智商低，如果保存這條信息*障者，如果回復這條信息等同白癡，如果轉發這條信息，恭喜你，你還有得救，愿你愚人節快樂！

6., 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。

7.天荊地棘,個體尚不能開悟得救,又怎能茍求其人?撐一葉小舟,尋一片孤島,載回一顆或許早已枯槁無救的心靈?此岸諸事無了,彼岸一片蒼茫。

8.**多方奔走告借,加上一些環保人士的捐款,石萬生夫婦共被籌得救助款10萬多元。

9., 行將溺死的人，會伸手去抓住身邊一切看得見看不見的東西，有時是藤蔓，有時是荊棘，有時，只是一根漂在水面的水草而已。錯以為已經得救，其實只不過多了個陪葬之物。夏茗悠

10.到了夏天，如果天旱，滿地的小麥玉米就渴的有氣無力，人們便利用小河的水灌溉農田。地里的莊稼得救了，小河卻累壞了，可她毫無怨言。過了處暑，雨水多了，小河又歡騰起來。

11.到了夏天，如果天旱，滿地的小麥玉米就渴的有氣無力，人們便利用小河的水灌溉農田。地里的莊稼得救了，小河卻累壞了，可她毫無怨言。過了處暑，雨水多了，小河又歡騰起來。

12.意識是我們痛苦的源泉。倘若沒有意識，也就無所謂痛苦。但意識并不只是給我們帶來痛苦，它同時還會給我們帶來擺脫痛苦、獲得救贖的動力。而救贖本質上就是治療。m·斯科特·派克

13.知道你們得救贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。

14.我們非常忙于挽救這些無法被挽救的層面，而那個我們會永遠得救的層面，我們卻不聞不問。我們糾纏和迷失在瑣事里面，浪費了我們寶貴的生命。

15.我們守安息日，衣履貞節，用潔凈飲食，是為榮耀上帝，不是為自己得救。

16.到了夏天，如果天旱，滿地的小麥玉米就渴的有氣無力，人們便利用小河的水灌溉農田。地里的莊稼得救了，小河卻累壞了，可她毫無怨言。過了處暑，雨水多了，小河又歡騰起來。

17.布伯指責馬克安分子將得救的靈與現存社會對立起來，視社會為不可救藥的惡，而教會卻看到，如此極端的救贖論會直接損害此世秩序的基礎。

18.財富——是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個過于肥大的肚子，進不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進得救的小窗戶。霍爾巴赫

19.雖然耶穌譴責假的教導，然而無論他們被教錯的信念，哪些信耶穌的總會得救。

20.到了夏天，如果天旱，滿地的小麥玉米就渴的有氣無力，人們便利用小河的水灌溉農田。地里的莊稼得救了，小河卻累壞了，可她毫無怨言。過了處暑，雨水多了，小河又歡騰起來。

21.財富——是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個過于肥大的肚子，進不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進得救的小窗戶。霍爾巴赫