1.記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中,多有關于法力無邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。

2.記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中,多有關于法力無邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。

3.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來，其淵源可追溯到新石器時代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。

4.古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能平九土”的后土。

5.“女史”是先民們“二元本體思維”的產(chǎn)物，沉淀著特異的文化內涵，是傳統(tǒng)史學大廈上開啟的一扇“新窗口”。

6.無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

7.無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

8.無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

9., 早在原始社會晚期,先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息.

10.客家先民在長期的遷徙流離生涯中,途中偶遇不適,只能就地取材,間或向當?shù)赝林懡?沿途醫(yī)治,由此與草藥結下不解之緣。

11.二百十一、“女史”是先民們“二元本體思維”的產(chǎn)物，沉淀著特異的文化內涵，是傳統(tǒng)史學大廈上開啟的一扇“新窗口”。

12.有道之君，行治修制，先民服也。

13.贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關山、轉徙萬里的過程中，凝練出源遠流長的客家文化和博大精深的客家精神。

14.一道天造地設的巨流,怎樣在東亞大陸繪制兼具壯美柔美的自然風貌;一群勤勉聰慧的先民,怎樣蓽路藍縷,以啟山林,開創(chuàng)豐厚優(yōu)雅的人文歷史。

15.智者樂水這句古語，闡述著先民對生命之源的敬意，3月22日世界水日，倡導著機遇與未來的向往，祝你水日快樂。

16.在大盆地地區(qū)，盡管有著沙漠阻隔，但先民們仍不斷擴張農(nóng)場，其中應部分歸功于他們采用的先進灌溉方法。

17., 早在舊石器時代晚期,我國勤勞而勇敢的先民就在這里篳路襤褸,繁衍生息,留下了許多神奇的故事。

18.執(zhí)兩用中"是由"執(zhí)中"發(fā)展而來。先民在長期實踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運動和發(fā)展都有一定的規(guī)律，故辦理任何事情都必須掌握分寸。

19.這些美麗動人的神話，不僅反映了遠古先民對自然現(xiàn)象的認識和征服自然的愿望，也體現(xiàn)了中華民族祖先不怕困難、英勇頑強地與自然災害作斗爭的偉大精神。

20., 鳳一直是中國古代先民崇拜的對象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調。

21., 古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進退，克己復禮。今之我們，努力學習；傳遞文明，愛心接力！

22.所謂中國人“不絕如線”,其實傳至今日確實不易:三代先民于黃河上下躬耕開辟,周邊卻屢屢有狄戎蠻夷環(huán)伺于旁,攻戰(zhàn)征伐不可勝數(shù)。

23.鳳一直是中國古代先民崇拜的對象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調。

24.火的民族、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認為火是生命的起點,火也是生命的終結。

25.贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關山、轉徙萬里的過程中，凝練出源遠流長的客家文化和博大精深的客家精神。

26.其次,中國先民對待古建筑的態(tài)度一向是追求“整舊如新”而不是“整舊如舊”,每一次整修都不是局部修繕而是整體重建,造成了對古建筑的一次次破壞。

27.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來，其淵源可追溯到新石器時代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。

28.楚先民創(chuàng)造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰(zhàn)國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘,無不折射出楚文化的熠熠光輝。

29.無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。