1.作家必須到群眾中深入生活,體察民情,閉門造車是寫不出好作品的。

2.高層可以因西餐吃不飽來樓下中餐部吃飯,還美其名曰此乃體察民情,但員工不能因為異想天開的準備開洋葷而隨意跑到上面去親善領導。

3.以前我只看到了客人的外表，現在理解了客人的內心。我聽人說過，考察他人行為的人不助長人家的過失，體察他人實情的人不譏笑人家的言辭。我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎？我誠心改正錯誤的行為。

4.我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

5.只對權力津津樂道,動不動以權威壓人,不體察下層,也不尊重事實,就會使下級在服從中滋長不滿情緒,這樣事情也不可能力好。

6.我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。周作人

7.對我來說，這個世界還很大，能夠有機會出去，用一種平和的心態，去體會、體驗和體察自己的內心，用鏡頭和雙眼去印證這個世界與自己想象的有什么不同，是一種十分難得的經歷。

8.感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發現生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。

9., 今天是臘月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇親自把人間奔赴，體察善惡與禍福，為了地球上的民生大眾，神仙也辛苦，跑斷了腿，磨破了嘴，就是在琢磨該把來年的福運帶給誰，看在你認真研讀短信的份上，玉皇大發善心，就把來年所有的好運都送給你吧！

10.楊濤的出發點與此大相徑庭,他從運筆開始,就打破了篆書原有的格式,什么逆入平出、藏頭護尾等一概都渾化在對筆畫和字體的深入體察中。

11.身為小說家的蒙泰朗把自己的生活和內心感受化做文字，用詞句編造他的現實世界和精神世界：他以個人的經歷為參照體察世情。

12., 司法女神蒙著雙眼,不是代表洞察力的缺失,相反,她昭示著裁判者無欲無求、大公至正,憑心靈體察,依理性判案。

13.在這里不僅可以觀賞基諾山景色,也可以體察基諾族風情.

14., 今我家君上跋山涉水,奔赴絳都,吊喪晉公,假道西河,方得有機緣拜訪汝墨家學館,躬身晉謁圣師,誠望圣師綦切體察我家君上之心跡曲衷也。

15.我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

16.感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發現生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。

17.作家必須到群眾中深入生活,體察民情,閉門造車是寫不出好作品的。

18.然而,縱觀吳老這篇語重心長的報告,不難體察,它并不是令人懨懨欲睡的空洞說教,而是吳老結合自己的親身經歷,向學子們發出的金玉良言。

19.感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發現生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。

20.我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

21.我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。周作人

22.今我家君上跋山涉水,奔赴絳都,吊喪晉公,假道西河,方得有機緣拜訪汝墨家學館,躬身晉謁圣師,誠望圣師綦切體察我家君上之心跡曲衷也。

23.今天是臘月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇親自到人間，體察善惡與禍福，他們跑斷了腿，磨破了嘴，就是在琢磨該把新年的福運帶給誰，看在你認真研讀短信的份上，玉皇大發善心，就把新年所有好運都送你吧，龍年大吉！

24.我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。周作人