1.中國傳統道德卷帙浩繁，博大精深。

2.勞動使一個人的道德變得高尚z aojv.com。凱洛夫

3.我一直都覺得，對于大多數人而言，最神圣的念頭里也會摻雜一些不被察覺的私欲，最無悔的付出里也會隱藏著對回報的要求;善良的人因為善良而犯錯，不善良的人卻可以理直氣壯地拿著自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器傷害別人。

4.你制定策略可以遵循兵不厭詐的原則，但是很多職業道德的禁區你還是不要輕易的跨越，那是雷區，會把你炸的粉身碎骨。

5.在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

6.人妖顛倒指鹿為馬的年代,士大夫作為社會良心的體現,都會站出來主持正義,維護道德。

7.一百零九、在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。

8.畢竟種種因素制約著自己,孩子是首當其沖的第一要素,其二就是對自己更弦易轍之后是否能再有幸福,其三就是來自倫理道德的壓力。

9.道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞

10., 人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。

11.對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”。

12.道德模范是先鋒，事跡記心中。善行不求報，善舉做標兵。好品行，樹新風。施大愛，引共鳴。可親又可敬，可學又光榮。高校巡講影響大，文明在提升！

13.一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

14.持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重；持有道德的身份證，才能獲得成功；持有道德的身份證，就能得到社會的贊揚。

15.這是一個關于上帝存在與否的歷史悠久的爭論，傳說上帝憑想象創造了人類，然后給人類注入了道德意識，也作為一種遵循或忽視的自由意志放在那兒。

16.愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

17.人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

18.而更令人不能容忍的是，人世間的這些悲劇，卻往往又是在維護某種道德規范的冠冕堂皇的理由下造成的。

19.用人理念：講文憑更講水平;講職稱更講稱職;講閱歷更講能力;講資力更講貢獻;講道德更講風格。

20.其思想素質、道德品質、學識水平、業務能力、職業道德等將對大學生的各個方面產生潛移默化的影響，將直接影響著“兩課”教學的質量和實效。

21.可能是靦腆的天性，或是從小就善于習慣于再執有堅定道德觀的大人面前作偽，我一向能很好地掩飾自己的興趣所在，愈是眾目睽睽愈是若無其事。時至今日，這已經成了一種頑固的本能，常常使人誤認為我很冷漠或城府頗深。

22.在戰場上，沒有預先的招呼，沒有道德的圍欄，也沒有供你遲疑的時間。在這里，只有生，或是死。

23.我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人，其實是愚蠢的。

24.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。康德

25.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

26.對他人做高調的道德要求，那或者是出于自己缺乏現實性的理想主義情懷，或者是出于自己不可告人的自利動機，但無論如何都是難以實現的，除非使用強力這種最不道德的手段去加以實施。

27.微笑，是樂觀向上的表現；微笑，是道德的表現；微笑，是人與人之間和睦相處的表現。

28.被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？

29., 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

30.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克利特

31., 人在道德上根本就是一個瞎子，怎么可以成為另一個人的道德指引？那句在妓女面前“誰可以扔石頭？”的質問，就是對人間的道德法庭的否定。劉小楓

32.部電影不但逗人，而且也上了一堂有價值的道德教育課。

33.道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。

34.終于,好奇心戰勝了道德,古羽腆著臉輕手輕腳溜過去,此時,他有點做賊心虛的感覺。

35.文學也像其他一切值得注意的智力或者道德活動一樣，就其本性來說，它本能不是時代愿望的體現者，不能不是時代思想的表達者。

36., 一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出。

37.持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。

38.當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

39.不打擾別人，不怠慢自己，不揮霍信任，不討好，不盲從，不做道德上的英雄。足矣。易術

40.請北京的勞模進店示范服務,請全國勞模李素麗來傳經授道,招聘商嫂,支持許多公益性的社會活動,目的之一就是培養員工的商業道德,提高誠信服務的意識。

41.美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

42.名氣曾比卓別林響的大胖阿巴克爾現在被視為道德墮落名星中百折不扣的典例，據說他行為完全不可救贖導致永被放逐。

43.但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現與內心的情感真實常常截然相反，以致她的心思有時連申純也琢磨不透。

44.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

45.二百十二、道德習慣的培養必須統攝在價值觀的教育中，個體道德大廈才能根基扎實、巍然聳立。

46.干部，要通過慎獨的辦法，在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照道德規范和黨紀國法說話辦事，真正達到慎獨的境界。

47.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

48.要有健康的體魄，和諧的人際關系，勤奮求實的態度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。

49.“誠”本身強調的是真誠,“誠”是道德的真,真實無妄,真實不欺,真心實意,誠心誠意。

50.有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

51.精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。黑格爾

52.不要讓一個自作聰明，老奸巨滑的行為玷污你的品格。你的商業道德是別人唯一可以信賴你的原因，也是你將會做什么的一個標志。

53.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

54.一百十二、微笑，是樂觀向上的表現；微笑，是道德的表現；微笑，是人與人之間和睦相處的表現。

55.教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾

56.道德像太陽，照亮陰暗的角落；道德像火光，溫暖冷漠的心窩；道德像甘泉，滋潤干渴的心田；道德像臂膀，攙扶無奈的困弱！

57.兩個兒女親家之間的恩怨情仇，描寫了鄉村社會的各種生活狀態以及人倫道德的喪失。

58.男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發揚，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個集體就根本談不上是個真正的集體。

59.同時,在熟讀成誦之中潛移默化,培育心靈,開發心智,在道德、文化、智能等諸多方面的素質都能得到提高。

60.我認為，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的斗爭精神、養成在復雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。

61.醇凈的道德，從文字的內緣迸裂出來，歆羨與留戀，融合沁透。五彩繽紛的泡沫里，浮著暗香的書卷，和一襲唐代藕荷色的霓裳。這才是真的和平。對自由與信實的詠嘆。袒露的美。感性的光。穿褲子的云

62.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！

63.“忠恕之道”內涵豐富，意義深刻，無論是對人體道德的發展，還是對社會道德的進步都具有重要的價值。

64.君子以道德輕重人，小人以勢輕重。

65.我們要做道德高尚的人。

66.托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

67.所有正直、親切、友情等等特質，只有堅守這些普通道德的人，才算是真正偉大的人。

68.真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……

69.在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

70., 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

71.高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度-----這些事讓你終有所獲。李奧貝納

72.音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

73.法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

74.機械社會的發條決不能冒充道德選擇的有機生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那么善就是無意義的。

75., 每當一個張靜出來的時候,我們都表現得義憤填膺,恨不得把張靜們給按到歷史道德恥辱架上用釘子給楔住。

76.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬

77.王小姐不光長的非常美麗，而且道德非常崇高，從不向另外男人暗送秋波。

78.在中國，違背了這種道德的人，不光會受到輿論的批評，嚴重的還要受到法律的懲處。

79.訓練年輕一代投入生活，應當不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質。因此，不能不談許多學校教育工作中都存在的一個嚴重缺點，這就是：在對勞動的心理、道德培養上，學生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。

80.在他身上，體現了新一代青年的高尚的道德風貌。

81.中華經典，汗牛充棟；中華文明，源遠流長；中華道德，克己復禮；中華大地，百花齊放；中華巨龍，騰飛九天；中華民族，繁榮富強！

82., 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。夸美紐斯

83.“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。

84.文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發自內心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負責。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養和文化素質，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統一。

85.當道德懲罰不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。

86., 直覺告訴他們：表里如一意味著擁有一套自己的道德倫理標準，不為私利而背叛；不管實際情況如何都堅持如此。

87.干細胞研究的批評者倘若把黃禹錫的下臺看作是對更廣泛的道德控訴的一個證明，那么他們就錯了。

88.抄作業不懷疑對方做得對錯是抄作業的基本道德。。

89.在別人為難的時候幫助別人是美事；但是之后又不自夸，那他的道德就很厚了！

90.把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外，也是道德。

91.在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

92.男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發揚，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個集體就根本談不上是個真正的集體。

93.人家和你說道德，你卻視而不見充耳不聞。

94.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威

95.除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全快樂的。斯賓塞

96.通過文化建設提高公民素質、確立社會基本道德規范,塑造更加生氣蓬勃、昂揚向上的國民精神,增強國家民族凝聚力,這已經成為黨治國理政的一項重要經驗。

97.由于道德上的原因而拒絕服兵役者。

98.我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。

99.人在黑屋子里沒人看見的時候，可以隨意變換姿勢，但是燈光一打開，你變姿勢時就會覺得別扭，這叫自律，因為有道德羞恥感。馮侖

100.一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、高尚，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。