1.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個愉快的信念;眼中所見的自然充滿神的恩賜。

2.這人類最偉大的大都市圈啊，內(nèi)在的實質(zhì)是否同樣像這樣壯麗、和諧？

3.創(chuàng)造不是來自智力，而是來自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛的對象玩耍。

4.三十而立并不是一種外在的社會坐標，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅定。于丹

5.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個愉快的信念;眼中所見的自然充滿神的恩賜。

6.哥哥那削瘦的臉上，只有一雙眼還很有神，像一泓清溪蓄下的兩汪深潭，蘊藏著內(nèi)在的活力。

7.本來面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來面目。奧修

8.小說是人類迄今發(fā)現(xiàn)的揭示細微內(nèi)在聯(lián)系的最高典范。

9.冬天就是這樣：既有粗獷的外表，又有內(nèi)在的秀巧。它仿佛在告訴我們：人生在世，只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才會獲得最美好的東西。

10., 當你在探索外在世界的同時，你內(nèi)在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。奧修

11.趙指導員有一種使人折服的內(nèi)在力量,和他談話,如飲冰食檗一樣,不知不覺就受到了他的感染。

12., 生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。路遙

13.他們遵從社會期望，并在行為上把這些期望內(nèi)在化。

14.一旦找到對的姿勢，你內(nèi)在的每一樣東西都將沉靜下來而進入寧靜。沒有任何人真正知道什么樣的姿勢適合你。

15., 人們認為我不會出錯，這完全是一種誤解。我坦率他說，對任何事情，我和其他人犯同樣多的錯誤。不過，我的超人之處在于我能認識自己的錯誤。這便是成功的秘密。我的洞察力關鍵是在于，認識到了人類思想內(nèi)在的錯誤。

16.有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來不輕易讓人看見。

17.但是好小說需要絲絲入扣的邏輯、毫發(fā)畢顯的記憶和自殘自虐的變態(tài)兇狠，需要內(nèi)在的憤怒、表達的激情和找抽的渴望。我們的文人怕疼。

18.很多時候，僅憑我們的肉眼，并不能立即看不出事物的某些細微變化，但是時間就像是一架高倍顯微鏡，讓我們能清晰地感知事物任何最細微的變化。這種變化，不僅僅反映在事物的表面，也體現(xiàn)在事物的內(nèi)在特質(zhì)上。

19.都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的。

20.人先要有內(nèi)在的充實，才有在外的飽滿，光靠衣服是沒用的。

21.我學導演主要是覺得自己內(nèi)在的積淀少了一點，我對自己的表演特別有想法，有時候甚至覺得我的表演承受不了我的想法，所以應該去學習更多的東西。

22.在你要戰(zhàn)勝外來敵人之前，先得戰(zhàn)勝你自己內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。

23.在感情的世界里，眼淚就是真理的標準。是淚，而不是哭。眼淚有一種透過內(nèi)在的崩塌來表露自我的秉性。只在表面上哭過的人對眼淚的起源與意義一無所知。有些眼淚的鑒賞家從來沒有真正哭過，然而他們是隱忍著不去引發(fā)一場宇宙的洪災！埃米爾·米歇爾·齊奧朗

24., 閑暇無事和孤單一樣，也是社會上苦難的根源。鮮花是繁衍的詩意，是內(nèi)在生命力搏動的象征。

25.盡可能多地去接觸不同的行業(yè)，了解的越多，越有可能發(fā)掘潛藏的機會和各方面之間的內(nèi)在聯(lián)系，或許那些希望的種子就隱藏在許多未被人發(fā)現(xiàn)的機會里面。

26.趙指導員有一種使人折服的內(nèi)在力量,和他談話,如飲冰食檗一樣,不知不覺就受到了他的感染。

27.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

28.讓自己的視野高度提升，看到越廣大的版圖，將全局中所發(fā)生的每件事，都視為跟自己有著“蝴蝶效應”般息息相關，所有巧合都是有著內(nèi)在聯(lián)系的，如此就能看到整個環(huán)境究竟怎么失衡，未來將怎么演變，而我們現(xiàn)在能做什么立即的調(diào)整。李欣頻

29.既不要生活在外在事物的糾纏里，也不要生活在內(nèi)在空的感覺里。保持一種安詳而不奮斗的心情，那么所有錯誤的觀點就會自動消失。

30.聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需要的條件。

31.冬天就是這樣：既有粗獷的外表，又有內(nèi)在的秀巧。它仿佛在告訴我們：人生在世，只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才會獲得最美好的東西。

32.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

33.因此，文學不是作家的純粹自我表現(xiàn)，社會性正是文學作品內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu)之一。

34.男子漢應該是一種內(nèi)在的品質(zhì)，而不是靠化妝和表演就能顯現(xiàn)出來的！路遙

35.靈魂的生長是提升人性最重要的一環(huán)。我深信內(nèi)在的靈魂是最需要細心呵護的。

36.大多數(shù)人終其一生，外在生活是那樣空虛無意義，內(nèi)在則是愚蠢而不自覺，實在可悲可嘆。

37.這個世界看不見你的內(nèi)在，它一點也不關心你的希望、夢想，以及憂傷。他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡單，如此荒謬，又如此殘忍。美貌是個巨大而不當?shù)亩Y物，來得既任意，又愚蠢。

38.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

39.三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。

40.夜闌人靜，再次勾勒曾經(jīng)想象的黃河，追尋我們在它那誕生的民族精神。我們作為一個華夏子孫難道不應該隨著黃河那跳動著的永恒的心律，唱出永不疲倦的民族之歌嗎？就讓黃河那亙古不竭的水流和萬載不息的波濤成為我們詮釋出中華民族不屈的精神的內(nèi)在動力吧！讓我們以華夏子孫的身份對它說：“謝了，母親河”！

41.于是，在現(xiàn)代人內(nèi)在情感需求的拉動下，再加之文化全球化語境下西方大眾文化潮流的強力推動，大眾文化在我國本土由潛滋暗長到遍地開花，并滲透和擴張至社會文化生活的各個細微層面。

42.冬天就是這樣：既有粗獷的外表，又有內(nèi)在的秀巧。它仿佛在告訴我們：人生在世，只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才會獲得最美好的東西。

43.在那些沉思的時刻里，當心靈平靜下來，我們感覺到一種祥和，一種滿足；那是我們內(nèi)在的自我，也就是我們不受過去經(jīng)驗所支配的那一部分意識。

44.奧黛麗赫本說，外貌是女人不可或缺的資本。其實兩個人聊得再投機，見面之后，還是外貌決定一切。外在決定兩個人在一起，內(nèi)在決定兩個人在一起多久。

45.如果你能靜心，從內(nèi)在開始，然后向周圍看，然后看到事物最深刻的核心。首先思維消失了，然后形式消失了，然后物質(zhì)消失了。然后剩下什么呢？那個剩下的就是道，就是自然。

46.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追尋和領悟。

47., 現(xiàn)代化是社會自我變革的過程，人的現(xiàn)代化是它的內(nèi)在要求。

48.十一、如同種樹，企業(yè)發(fā)展壯大是內(nèi)在豐富飽滿，自然向外延伸的結(jié)果！

49.所謂學習障礙，就是阻礙你學習知識、提高學習成績的各種內(nèi)在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家長，更是孩子的朋友；既是孩子的“嚴師”，又是孩子的知己。

50.如同種樹，企業(yè)發(fā)展壯大是內(nèi)在豐富飽滿，自然向外延伸的結(jié)果！

51.最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。

52.這本書告訴我們，一個人無論多丑陋，只要他內(nèi)在的心是美的，他就是美的。

53.生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。路遙

54.聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。貝弗里奇

55.所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

56., 語言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語言。

57.安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內(nèi)在熱血奔騰。

58.真正的朋友，應該是在共同的思想基礎和奮斗目標上，一起追求，一起進步，如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的。

59.對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。

60.精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。叔本華

61.疾病是一個攻擊性的勢力，內(nèi)在的能量是防御性的力量。

62.表面上并不般配的愛情，往往和諧，因為產(chǎn)生這樣的愛情，往往有比較深刻的內(nèi)在原因；表面上般配的愛情，往往并不和諧，因為產(chǎn)生這樣的愛情的原因，僅僅是因為般配。汪國真

63.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

64.比如說，當一個人往一個銀行賬號存入一筆錢，他們通常會被告知這些交易會在兩個工作日內(nèi)在系統(tǒng)中顯示。

65.這個世界看不見你的內(nèi)在，它一點也不關心你的希望、夢想，以及憂傷。他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡單，如此荒謬，又如此殘忍。美貌是個巨大而不當?shù)亩Y物，來得既任意，又愚蠢。

66.一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了?，F(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。

67.“變星”主要指由于內(nèi)在的物理原因或外界的幾何原因而發(fā)生亮度變化的恒星,包括物理變星、食變星、超新星等。

68.品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段。

69.當一個女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

70., 當你開始看到它的荒謬的一刻，當你內(nèi)在的洞察力升起而它自行脫落的時候，在那個非常的了悟中，你自由了。

71.真正的美，源于自身的內(nèi)在美。這種美的全部原因皆來自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會因人們的夸贊而變得更好，也不會因為人們的貶低而變得更壞。馬可·奧勒留

72.我不但教導外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物?！瑫r我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談論健全的事物。

73.幸福并不是取決于外界的因素，而是取決于內(nèi)在的狀態(tài)。

74.師父也是一面鏡子——不是照出你的這個身體和這張臉，而是照出你的本來面目，照出你真正的存在，照出你內(nèi)在的火焰。一旦你看到了它，突然之間，你就感覺所有的黑暗，所有的痛苦，所有的悲傷都消失了，然后就有慶祝。奧修

75.成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內(nèi)在的光；我知道我的永恒、我的不朽。

76.軍隊應該有一種內(nèi)在的紀律，一種勁氣內(nèi)斂的精神，而不只是注重表面上的形式。

77.有些人不能從思考中去了解是什么能讓事物擁有內(nèi)在的生命和氣息，而是把一生的時間都花在討論人和物，人就好像是機械的，而物就好像是沒有靈魂的，然后憑借主觀靈感去信口雌黃一番。

78.你無法教會人任何東西，你只能幫助人去發(fā)掘他內(nèi)在的東西。

79.夜闌人靜，再次勾勒曾經(jīng)想象的黃河，追尋我們在它那誕生的民族精神。我們作為一個華夏子孫難道不應該隨著黃河那跳動著的永恒的心律，唱出永不疲倦的民族之歌嗎？就讓黃河那亙古不竭的水流和萬載不息的波濤成為我們詮釋出中華民族不屈的精神的內(nèi)在動力吧！讓我們以華夏子孫的身份對它說：“謝了，母親河”！

80.說到底,個體化是指能夠從所有內(nèi)在和外在的噪聲中聽到自己內(nèi)心發(fā)出的聲音。我們有些人陷入別人的需要之中而不能自拔,也許是為了承擔家庭的責任,也許是受金錢、名譽、安全感等所謂的成功要素的誘惑。還有一個因素就是別人施加給我們的壓力,因為我們不想讓任何人不高興。

81.我只記得，在他開始彈奏第一個音符時，我便被他深深吸引，不是外表，不是內(nèi)在，只是單純的，音樂。音樂中的，飽經(jīng)滄桑后的蒼老，無力。

82.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

83.生命有其存在的內(nèi)在規(guī)律，人生也有吐故納新的內(nèi)在韻律。

84.先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫。習近平

85.這一時期云南省內(nèi)私鹽更是盛行,究其成因當與鹽商的牟取暴利有著重要的內(nèi)在聯(lián)系.

86.松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹種要高尚的多。

87.創(chuàng)新就是求新，改革就是求變。求新不是排斥傳統(tǒng)，而是繼承傳統(tǒng)；求變不是表面背叛，而是內(nèi)在蛻化?？茖W的本質(zhì)就是創(chuàng)新，變化的本質(zhì)就是發(fā)展！

88.我愛梨花，它白清如鉆，玉骨冰肌，素潔淡雅。我也要像梨花一樣潔白無瑕，一塵不染，做個圣潔光明磊落的人，外表美，內(nèi)在更美！

89.三十而立并不是一種外在的社會坐標，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅定。

90.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個愉快的信念;眼中所見的自然充滿神的恩賜。

91.音樂類節(jié)目中常見的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對準的只有學員投入的表情。節(jié)目中評委背對選手、只聽聲音的盲選模式成為核心機制。這種純粹用實力說話，對于內(nèi)在的追求，是當下所稀缺的一種態(tài)度。

92.“氣質(zhì)”語出宋代張載《語錄鈔》“為學大益，在自求變化氣質(zhì)”?，F(xiàn)代西方心理學的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。

93.哥哥那削瘦的臉上，只有一雙眼還很有神，像一泓清溪蓄下的兩汪深潭，蘊藏著內(nèi)在的活力。

94.誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

95.盡管她酷斃了，我們?nèi)允悄樧V上的朋友，因為我是以內(nèi)在來判斷女人的，膚淺的白癡們。

96.她處處遇到的都是溫情脈脈的一面，展示在她面前的都是無微不至的關懷，柔情蜜意的愛情和家人對她的尊重，她沒有料到這種適度的生活是永遠無法用外物去衡量的，因為外物反映的始終僅僅是沒有內(nèi)在聯(lián)系的東西，從某個角度看，她覺得這種舒適愜意欺騙了她的真正生活。

97.反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。

98.這一教育的著力點不僅是必要的，而且具有實現(xiàn)的可能性，堅持“三貼近”原則是提升學生學習內(nèi)在需求性的根本途徑。

99.良好的心理素質(zhì)是官兵全面發(fā)展的內(nèi)在動力機制，是保證軍隊“不變質(zhì)”的心理防線，也是保證軍隊“打得贏”的關鍵因素。

100.成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。