久青草国产手机视频免费观看_毛片网站是多少_亚洲视频中文_一区二区高清在线

首頁 > 詩文 > 草堂 > 鑒賞

《草堂》鑒賞

原文

昔我去草堂,蠻夷塞成都。

今我歸草堂,成都適無虞。

請陳初亂時,反復(fù)乃須臾。

大將赴朝廷,群小起異圖。

中宵斬白馬,盟歃氣已粗。

西取邛南兵,北斷劍閣隅。

布衣數(shù)十人,亦擁專城居。

其勢不兩大,始聞蕃漢殊。

西卒卻倒戈,賊臣互相誅。

焉知肘腋禍,自及梟獍徒。

義士皆痛憤,紀(jì)綱亂相逾。

一國實三公,萬人欲為魚。

唱和作威福,孰肯辨無辜。

眼前列杻械,背后吹笙竽。

談笑行殺戮,濺血滿長衢。

到今用鉞地,風(fēng)雨聞號呼。

鬼妾與鬼馬,色悲充爾娛。

國家法令在,此又足驚吁。

賤子且奔走,三年望東吳。

弧矢暗江海,難為游五湖。

不忍竟舍此,復(fù)來剃榛蕪。

入門四松在,步屟萬竹疏。

舊犬喜我歸,低徊入衣裾。

鄰舍喜我歸,酤酒攜胡蘆。

大官喜我來,遣騎問所須。

城郭喜我來,賓客隘村墟。

天下尚未寧,健兒勝腐儒。

飄搖風(fēng)塵際,何地置老夫。

于時見疣贅,骨髓幸未枯。

飲啄愧殘生,食薇不敢馀。

賞析

  從形式上看,《草堂》用大量篇幅回溯了徐知道亂蜀的始末及其嚴(yán)重后果,是對舊史的重要補充,是詩史。而眾多注家也是從這個角度來肯定這首詩的價值的。這無疑是杜詩的一個極其重要的方面。就這方面而論,《草堂》的確真實而深刻地反映了當(dāng)時的歷史真實。例如對徐知道亂蜀原因:“義士皆痛憤,紀(jì)綱亂相逾”、“大將赴朝廷,群小起異圖”的準(zhǔn)確把握;對漢、蕃相互勾結(jié)又相互火并的生動刻畫:“中宵斬白馬,盟歃氣已粗”;對亂象錯綜復(fù)雜情況的巨細(xì)不遺:“布衣數(shù)十人,亦擁專城居”;以及對賊謀“西取邛南兵,北斷劍閣隅”的揭露,其廣度和深度,是抵得上一篇徐知道亂蜀始末記而有余的。

  特別是“鬼妾與鬼馬,色悲充爾虞”,不僅深刻地揭示了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難,而且表現(xiàn)了詩人的無比痛憤。當(dāng)這位偉大詩人寫到這里時,是站在審判臺上,面對著毫無人性的魔鬼,怒不可遏地申斥他們的罪行的。一個“爾”字,就維妙維肖地表明了他那種面對魔鬼,痛予呵叱的堅定立場。死者而有妾,馬,當(dāng)然不是等閑之輩。這似乎有點為互相殘殺而死的賊徒,或者為殃及闊人的枉死鬼而一表同情的嫌疑。其實不然,這是文學(xué)上常用的一種藝術(shù)手段——深一層寫法。對鬼妾、鬼馬尚且這樣肆無忌憚地蹂躪、糟踏,則對一般老百姓的殘忍、兇暴,更不消說了。杜甫的同情,始終是在無辜而死的老百姓一邊的。

  然而僅僅看到這方面取得的成就及其價值,尚不足以盡《草堂》的極致。《草堂》的思想意義和文學(xué)價值,除了上述這一個方面,還有一個最主要的方面,那就是,在回憶蜀亂始末的筆觸上,融入了杜甫對嚴(yán)武最真摯的友誼,希望他面對“成都適無虞”、“天下尚未寧”的冷酷現(xiàn)實,認(rèn)真思考“大將赴朝廷。群小起異圖”的原因;吸取禍生肘腋的沉痛教訓(xùn),整頓紀(jì)綱,厲行國家法令,不要重蹈“大將赴朝廷,群小起異圖”的覆轍。《草堂》詩主要是按這樣的構(gòu)思,藝術(shù)地再現(xiàn)當(dāng)時的亂象的。

  開頭四句,詩人用對比的方法,突出了他為“蠻夷塞成都”而去,為“成都適無虞”而歸的心情,希望嚴(yán)武注意國家的治亂,同人心向背,息息相關(guān),千萬不能滿足于眼前的“適無虞”。這是對嚴(yán)武的忠告,也是對當(dāng)前形勢的正確估計。論者多從它同下文的關(guān)系,許其為一篇之綱,是只知其一,不知其二。

  為了讓嚴(yán)武清醒地記取“蠻夷塞成都”的慘痛教訓(xùn),詩人接著寫到:“請陳初亂時,反覆乃須臾。”“請陳”者,請允許我(杜甫)陳于大將之前。“大將”者,劍南節(jié)度使嚴(yán)大將軍武也。這就充分表明《草堂》主要是向嚴(yán)武陳情。而陳情的第一件事是“反覆乃須臾”間事,不可掉以輕心;是詩人把“群小起異圖”,直接同嚴(yán)武赴朝廷聯(lián)系起來。這固然可以說明嚴(yán)武舉足輕重,國家安危所系,用《八哀詩》哀嚴(yán)武的詩句來說,就是“公來雪山重,公去雪山輕”。但也未嘗不可以理解為:嚴(yán)武治蜀還有嚴(yán)重問題,以至于前腳剛剛跨出成都,便禍生心腹。一句話,“群小起異圖”,嚴(yán)武是不能完全辭其咎的。這是杜甫希望嚴(yán)武認(rèn)真思考的第一個問題。

  楊倫對“中宵斬白馬,盟歃氣已粗”,加了“寫出草草烏合光景”八個字的旁批。需要補充一句:豈止草草烏合,他們在歃血為盟之初,就有過激烈爭吵呢。這消息,是“氣已粗”三個字透露出來的。氣粗就是喉嚨大,出大聲氣,是提勁爭吵的形象語言。它生動地反映出:叛亂集團(tuán)從一開始就有沖突,其發(fā)展為分裂,為自相殘殺,而終歸滅亡,是必然的。

  詩中“布衣數(shù)十人,亦擁專城居”這一句,也是很值得嚴(yán)武深省的大問題。布衣一般指老百姓。這就是說,除徐知道這股亂軍,還有鋌而走險的老百姓。當(dāng)然,無論從組織,還是從性質(zhì)看,其鋌而走險的情況都極其復(fù)雜,但有一點卻是相同的,即他們都是逼上梁山的。在當(dāng)時,除了這條路,已經(jīng)沒有別的選擇了。

  嚴(yán)武這個人,《舊唐書》批評他,一則說:“前后在蜀累年,肆志逞欲,恣行猛政。”再則說:“性本狂蕩,視事多率胸臆。”三則說:“窮奢極靡,賞賜無度,蜀方間里,以征斂殆至匱竭。”這些,杜甫都是知道的。有時也盡過朋友之道,微言相感。但因愛才心切,加以嚴(yán)武“驕倨”,多言未必見納,所以平常相處,表揚鼓勵居多。徐知道的反叛,以及由此引起的人民的騷動,同嚴(yán)武上述缺點是有關(guān)系的。現(xiàn)在,再鎮(zhèn)成都,不知道會不會認(rèn)真總結(jié)“大將赴朝廷,群小起異圖”的血腥教訓(xùn),改弦更張,防患未然。杜甫從“遣騎問所須”這件小事上,深深意識到問題已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度,再不提出,嚴(yán)武個人成敗事小,天下安危事大。因而在痛憤之馀,結(jié)撰至思,向嚴(yán)武表明了“飲啄愧殘生,食薇不敢馀”的態(tài)度,同時,又通過初亂的回憶,提示了若干值得嚴(yán)武虛心思考的問題,目的都在促使嚴(yán)武的猛省,去其所短,用其所長,把兩川的事情辦好。

  《草堂》,杜甫“窮年憂黎元”的高大形象以及“何人懷抱盡”的諫諍風(fēng)范,都是令人仰之彌高,即之彌親的。

杜甫簡介

唐代·杜甫的簡介

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

...〔 〕