“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”城南、郭北，互文見(jiàn)義，是說(shuō)城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都有流血和死亡。抒寫(xiě)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)事，起句剛敘及“戰(zhàn)”，便徑接以“死”，而對(duì)士卒殺敵的悲壯場(chǎng)景，不作一語(yǔ)描述。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭(zhēng)啄著這些無(wú)人掩埋的戰(zhàn)士。面對(duì)這樣的慘狀，誰(shuí)都不能不驚心動(dòng)魄。

　　“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”這可以理解為是詩(shī)人請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭；也可以理解為死去的戰(zhàn)士為自己請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為他們悲鳴幾聲。

　　“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過(guò)景物描寫(xiě)，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場(chǎng)荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，引起了詩(shī)人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的景物作客觀敘寫(xiě)，但這些景物，卻是經(jīng)過(guò)詩(shī)人嚴(yán)格挑選了的典型畫(huà)面，無(wú)一不寄托著詩(shī)人深沉的感情在內(nèi)。

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對(duì)眼前戰(zhàn)場(chǎng)的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個(gè)社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅駐把無(wú)數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，給人民的生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

　　最后四句，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠(chéng)可思。”“子”和“良臣”在這里是同位語(yǔ)，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩(shī)人飽含感情，用一個(gè)“誠(chéng)”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰(zhàn)士一去不復(fù)返，語(yǔ)句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結(jié)尾兩句同開(kāi)頭勇士戰(zhàn)死遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)充滿了濃重的悲劇氣氛。

　　這是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，但詩(shī)中運(yùn)用了浪漫主義表現(xiàn)手法。歌辭中死人居然說(shuō)話了，這就是浪漫主義表現(xiàn)手法的例證。