《即心是佛頌》拼音版
宋代:張伯端
即心是佛頌-張伯端
佛即心兮心即佛,心佛從來(lái)皆妄物。
若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心,始是真如法身佛。
法身佛,沒(méi)模樣,
一顆圓光含萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體,
無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空,
不動(dòng)不靜不來(lái)往。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),
難取難舍難聽(tīng)望。內(nèi)外圓通到處通,
一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界,
一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。知之須會(huì)無(wú)心法,
不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為,
便是南無(wú)及迦葉。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕