性地頌
性地頌。宋代。張伯端。 佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減著且無傷。取舍皆為過，焚漂總不妨。見聞知覺法，無一可猜量。
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
清代：
錢謙益
軟腳筵開樂句和，濯龍吐鳳客駢羅。雖無法部仙音曲，也勝陰山《敕勒歌》。
絲竹凝風腰鼓急，釭花蕩影舞衫多。老夫苦憶平生事，腸斷西游趙李過。
軟腳筵開樂句和，濯龍吐鳳客駢羅。雖無法部仙音曲，也勝陰山《敕勒歌》。
絲竹凝風腰鼓急，釭花蕩影舞衫多。老夫苦憶平生事，腸斷西遊趙李過。
唐代：
魏徵
受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝遊出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
宋代：
沈遼
我昔乘興游荊溪，數訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白云謝污泥。
我來云間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時人莫將老相識，解空第一須菩提。
我昔乘興遊荊溪，數訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白雲謝污泥。
我來雲間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時人莫將老相識，解空第一須菩提。
唐代：
趙嘏
煙煖池塘柳覆臺，百花園里看花來。燒衣焰席三千樹，破鼻醒愁一萬杯。
不肯為歌隨拍落，卻因令舞帶香回。山公仰爾延賓客，好傍春風次第開。
煙煖池塘柳覆臺，百花園裡看花來。燒衣焰席三千樹，破鼻醒愁一萬杯。
不肯為歌隨拍落，卻因令舞帶香回。山公仰爾延賓客，好傍春風次第開。
清代：
屈大均
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
宋代：
張栻
江湖漫浪歲年晚，雖有梅花誰寄遠。
城中可人獨吳郎，不惜日力供往返。
江湖漫浪歲年晚，雖有梅花誰寄遠。
城中可人獨吳郎，不惜日力供往返。