詩(shī)偈 其一五三
詩(shī)偈 其一五三。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真醍醐,三毒須去除。嗅無(wú)酥酪氣,自見(jiàn)如意珠。劫火燒不然,泛海浪中浮。昔日強(qiáng)索者,今日作他奴。
[唐代]:龐蘊(yùn)
欲得真醍醐,三毒須去除。嗅無(wú)酥酪氣,自見(jiàn)如意珠。
劫火燒不然,泛海浪中浮。昔日強(qiáng)索者,今日作他奴。
欲得真醍醐,三毒須去除。嗅無(wú)酥酪氣,自見(jiàn)如意珠。
劫火燒不然,泛海浪中浮。昔日強(qiáng)索者,今日作他奴。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代:
梅堯臣
一別逋翁久不逢,亦知諸葛臥龍中。
幾年三致千金富,今日重追二謝風(fēng)。
一別逋翁久不逢,亦知諸葛臥龍中。
幾年三緻千金富,今日重追二謝風(fēng)。
明代:
黎民表
棟宇非長(zhǎng)物,弦歌有妙思。畸人雖委蛻,幼婦獨(dú)留碑。
棟宇非長(zhǎng)物,弦歌有妙思。畸人雖委蛻,幼婦獨(dú)留碑。
清代:
吳綃
陵谷紛紜,魚(yú)龍混、一江春漲。回首處、平生孤介,弱軀多恙。
盼望云霄凡骨重,寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯,齊眉餉。
陵谷紛紜,魚(yú)龍混、一江春漲。回首處、平生孤介,弱軀多恙。
盼望雲(yún)霄凡骨重,寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯,齊眉餉。
宋代:
胡仲弓
贏得工夫看好山,吟魂飛不到人間,
白云本是無(wú)心物,才得身高便可攀。
贏得工夫看好山,吟魂飛不到人間,
白雲(yún)本是無(wú)心物,才得身高便可攀。
明代:
凌義渠
古香拂拂手摩挲,為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字,一編高擁意如何。
古香拂拂手摩挲,為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字,一編高擁意如何。
宋代:
宋伯仁
不為鱸魚(yú)憶故鄉(xiāng),只緣心事近重陽(yáng)。
鬢絲添得三分白,空被黃花笑一場(chǎng)。
不為鱸魚(yú)憶故鄉(xiāng),隻緣心事近重陽(yáng)。
鬢絲添得三分白,空被黃花笑一場(chǎng)。