詩偈 其八十七
詩偈 其八十七。唐代。龐蘊(yùn)。 一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
[唐代]：龐蘊(yùn)
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
王邦畿
蘭叢翠疊氣氤氳，月相莊巖看未真。手里星星香線火，曾無分與飲煙人。
蘭叢翠疊氣氤氳，月相莊巖看未真。手裡星星香線火，曾無分與飲煙人。
明代：
胡應(yīng)麟
石洞蒼茫閉水簾，碧窗云冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
石洞蒼茫閉水簾，碧窗雲(yún)冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
明代：
李東陽
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
宋代：
林亦之
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無官。
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無官。
清代：
張聯(lián)箕
空庭惟落葉，閉戶見秋山。雉堞連云暗，溪流抱郭灣。
白衣人寂寞，黃菊色斑斕。徒有{罒羊}門役，登登版筑間。
空庭惟落葉，閉戶見秋山。雉堞連雲(yún)暗，溪流抱郭灣。
白衣人寂寞，黃菊色斑斕。徒有{罒羊}門役，登登版築間。