贈(zèng)王山人
贈(zèng)王山人。唐代。唐求。 紅藤一柱腳常輕,日日緣溪入谷行。山下有家身未老,灶前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō),帶雨多聞野鶴鳴。知到蓬萊難再訪,問(wèn)何方法得長(zhǎng)生。
[唐代]:唐求
紅藤一柱腳常輕,日日緣溪入谷行。山下有家身未老,
灶前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō),帶雨多聞野鶴鳴。
知到蓬萊難再訪,問(wèn)何方法得長(zhǎng)生。
紅藤一柱腳常輕,日日緣溪入谷行。山下有家身未老,
竈前無(wú)火藥初成。經(jīng)秋少見閑人說(shuō),帶雨多聞野鶴鳴。
知到蓬萊難再訪,問(wèn)何方法得長(zhǎng)生。
唐代·唐求的簡(jiǎn)介
唐求[唐](約880~約907)(約公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城縣味江鎮(zhèn)(今屬四川省崇州市)人。生卒年均不詳,約唐哀帝天佑年間前后在世。唐末隱居味江山中,人稱“唐山人”或“ 唐隱居”。王建占據(jù)成都后,召他為參謀,但他拒絕與之合作。在長(zhǎng)期的隱居生活中,他以詩(shī)自?shī)剩栽?shī)言志,以詩(shī)寄情,把寫詩(shī)當(dāng)作自己的第二生命。唐唐求主要活動(dòng)于唐武宗會(huì)昌年間至唐滅亡前后,思想兼融儒釋道三家。他的詩(shī)作反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況及下層文人心態(tài),風(fēng)格清新自然, 豐富了晚唐詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
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? 唐求的詩(shī)(36篇) 〕
宋代:
蘇轍
積因得果通三世,臨老長(zhǎng)閑自一時(shí)。
久爾觀心終未悟,偶然見道了無(wú)疑。
積因得果通三世,臨老長(zhǎng)閑自一時(shí)。
久爾觀心終未悟,偶然見道了無(wú)疑。
明代:
多炡
幾車書籍重新遷,繞架殷勤手自編。
一世蠹魚同出入,千秋鴻寶足留連。
幾車書籍重新遷,繞架殷勤手自編。
一世蠹魚同出入,千秋鴻寶足留連。
宋代:
釋師觀
唇上碧斑賓豹博,舌頭當(dāng)?shù)牡鄱级 ?/p>
頻呼小玉元無(wú)事,只要檀郎認(rèn)得聲。
唇上碧斑賓豹博,舌頭當(dāng)?shù)牡鄱级 ?/p>
頻呼小玉元無(wú)事,隻要檀郎認(rèn)得聲。
清代:
陸求可
六花堆積滿乾坤,一色更無(wú)痕。但分山水高低處,與林廬城郭江村。
蠟屐扶筇,印生屐齒,回首失柴門。
六花堆積滿乾坤,一色更無(wú)痕。但分山水高低處,與林廬城郭江村。
蠟屐扶筇,印生屐齒,回首失柴門。
宋代:
梅堯臣
舟車歷盡險(xiǎn),風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味,虞韶不復(fù)聞。
舟車曆盡險(xiǎn),風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味,虞韶不複聞。