玄理歌 其二
玄理歌 其二。元代。李道純。 皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇，夫嗇謂之重積德。性天大察長根塵，理路多通增業識。聰明智慧不如愚，雄辯高談爭似嘿。絕慮忘機無是非，隱耀含華遠聲色。寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。一念融通萬慮澄，三心剔透諸緣息。諦觀三教圣人書，息之一字最簡直。若于息上做工夫，為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機，息心明理儒之極。息氣凝神道之玄，三息相須無不克。說與知堂田皎蟾，究竟自心為軌則。
[元代]：李道純
皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇，夫嗇謂之重積德。
性天大察長根塵，理路多通增業識。聰明智慧不如愚，雄辯高談爭似嘿。
絕慮忘機無是非，隱耀含華遠聲色。寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。
一念融通萬慮澄，三心剔透諸緣息。諦觀三教圣人書，息之一字最簡直。
若于息上做工夫，為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機，息心明理儒之極。
息氣凝神道之玄，三息相須無不克。說與知堂田皎蟾，究竟自心為軌則。
皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇，夫嗇謂之重積德。
性天大察長根塵，理路多通增業識。聰明智慧不如愚，雄辯高談爭似嘿。
絕慮忘機無是非，隱耀含華遠聲色。寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。
一念融通萬慮澄，三心剔透諸緣息。諦觀三教聖人書，息之一字最簡直。
若于息上做工夫，為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機，息心明理儒之極。
息氣凝神道之玄，三息相須無不克。說與知堂田皎蟾，究竟自心為軌則。
唐代·李道純的簡介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
...〔
? 李道純的詩(190篇) 〕
宋代：
朱松
道人一計了平生，肯笑寒儒不糝羹。若識先生晚食肉，萬錢何處著膻腥。
道人一計了平生，肯笑寒儒不糝羹。若識先生晚食肉，萬錢何處著膻腥。
清代：
屈大均
黃鵠歌聲苦，何殊漢細君。蛾眉拋白草，鳳翮墮青云。
肉酪調齋飯，毛氈制戰裙。雪花如掌大，持打皂雕群。
黃鵠歌聲苦，何殊漢細君。蛾眉拋白草，鳳翮墮青雲。
肉酪調齋飯，毛氈制戰裙。雪花如掌大，持打皂雕群。
明代：
岑徵
朱戟成行馬鬣前，壟頭云氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺也枉然。
朱戟成行馬鬣前，壟頭雲氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺也枉然。
明代：
宋琬
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊簫玉管。莫把鶯喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場無奈。初學男兒拜。
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊簫玉管。莫把鶯喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場無奈。初學男兒拜。
元代：
薩都剌
幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪里春。
瘦影番來新體態，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。
幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪裡春。
瘦影番來新體態，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。
宋代：
鄭獬
風吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過落花時節晚，不須再拜苦相留。
風吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過落花時節晚，不須再拜苦相留。