正樂(lè)府十篇 其七 頌夷臣
正樂(lè)府十篇 其七 頌夷臣。唐代。皮日休。 夷師本學(xué)外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何況夷臣事。所以不學(xué)者，反為夷臣戲。所以尸祿人，反為夷臣忌。吁嗟華風(fēng)衰，何嘗不由是。
[唐代]：皮日休
夷師本學(xué)外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何況夷臣事。
所以不學(xué)者，反為夷臣戲。所以尸祿人，反為夷臣忌。
吁嗟華風(fēng)衰，何嘗不由是。
夷師本學(xué)外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何況夷臣事。
所以不學(xué)者，反為夷臣戲。所以屍祿人，反為夷臣忌。
籲嗟華風(fēng)衰，何嘗不由是。
唐代·皮日休的簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱(chēng)"皮陸"。今湖北天門(mén)人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。
...〔
? 皮日休的詩(shī)(322篇) 〕
宋代：
李處權(quán)
御風(fēng)縹緲云霞衣，驂龍翳鳳相追隨。
三秀為糧桂為醑，玉笛送酒雙童吹。
禦風(fēng)縹緲雲(yún)霞衣，驂龍翳鳳相追隨。
三秀為糧桂為醑，玉笛送酒雙童吹。
明代：
霍與瑕
樓船出京口，晨潮來(lái)東海。望望懷中人，滄洲隔煙靄。
春風(fēng)吹短簫，棹歌聲遠(yuǎn)遙。棹歌自西上，思心隨落潮。
樓船出京口，晨潮來(lái)東海。望望懷中人，滄洲隔煙靄。
春風(fēng)吹短簫，棹歌聲遠(yuǎn)遙。棹歌自西上，思心隨落潮。
清代：
鐘駿聲
好風(fēng)如縷月如圭，破曉乘軺西復(fù)西。野漲忽迷三里渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠(yuǎn)，幾樹(shù)垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過(guò)前溪。
好風(fēng)如縷月如圭，破曉乘軺西複西。野漲忽迷三裡渡，村謳猶唱六郎堤。
一鞭古驛尋沙遠(yuǎn)，幾樹(shù)垂楊映水低。稍喜紅曦猶未透，趁涼且自過(guò)前溪。
宋代：
呂本中
出門(mén)送君時(shí)，一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別，念與始謀乖。
欲求連墻居，故作千里來(lái)。君今不我待，欲跨洪溝回。
出門(mén)送君時(shí)，一步再徘徊。雖雲(yún)非遠(yuǎn)別，念與始謀乖。
欲求連牆居，故作千裡來(lái)。君今不我待，欲跨洪溝回。
唐代：
劉長(zhǎng)卿
燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。來(lái)去云無(wú)意，東西水自流。
青山春滿(mǎn)目，白日夜隨舟。知到梁園下，蒼生賴(lài)此游。
燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。來(lái)去雲(yún)無(wú)意，東西水自流。
青山春滿(mǎn)目，白日夜隨舟。知到梁園下，蒼生賴(lài)此遊。