即心即佛
即心即佛。宋代。釋守卓。 風(fēng)勁葉頻落，山高日易沈。坐中人不見(jiàn)，窗外白云深。
[宋代]：釋守卓
風(fēng)勁葉頻落，山高日易沈。坐中人不見(jiàn)，窗外白云深。
風(fēng)勁葉頻落，山高日易沈。坐中人不見(jiàn)，窗外白雲(yún)深。
唐代·釋守卓的簡(jiǎn)介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見(jiàn)南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬(wàn)壽寺。稱(chēng)長(zhǎng)靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長(zhǎng)靈守卓禪師語(yǔ)錄》。
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? 釋守卓的詩(shī)(161篇) 〕
宋代：
阮閱
惡名辨正可無(wú)疑，已有金華學(xué)士題。寄語(yǔ)往來(lái)荊廣客，鬼門(mén)關(guān)在郁林西。
惡名辨正可無(wú)疑，已有金華學(xué)士題。寄語(yǔ)往來(lái)荊廣客，鬼門(mén)關(guān)在郁林西。
元代：
葉颙
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽(tīng)，各職乃事?tīng)栁痣x。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施，威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜，天其相汝百福隨。
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽(tīng)，各職乃事?tīng)栁痣x。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施，威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜，天其相汝百福隨。
唐代：
元稹
無(wú)身尚擬魂相就，身在那無(wú)夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)。
無(wú)身尚擬魂相就，身在那無(wú)夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)。
清代：
顧炎武
閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬(wàn)古肇君臣。
武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬(wàn)古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
唐代：
王建
戴勝誰(shuí)與爾為名，木中作窠墻上鳴。聲聲催我急種谷，
人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑，銜得蜻蜓飛過(guò)屋。
可憐白鷺滿(mǎn)綠池，不如戴勝知天時(shí)。
戴勝誰(shuí)與爾為名，木中作窠牆上鳴。聲聲催我急種谷，
人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑，銜得蜻蜓飛過(guò)屋。
可憐白鷺滿(mǎn)綠池，不如戴勝知天時(shí)。
宋代：
王稱(chēng)
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。