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※ 與(枯骨生肉)相關(guān)的成語及拼音：
| 中正無私 | 中正：正直。端莊正直，不存私心。 |
| 失敗是成功之母 | 母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。 |
| 鴻鵠將至 | 鴻鵠：天鵝。指學(xué)習(xí)不專心。現(xiàn)表示將有所得。 |
| 慌里慌張 | 指焦急不安或精神慌亂。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 敲詐勒索 | 依仗權(quán)勢(shì)或抓住別人的把柄；采取威脅手段索取錢財(cái)。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 |
| 讜言直聲 | 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營天下，治理國政。 |
| 指手劃腳 | 用手指；用腳劃。形容說話時(shí)用手腳示意；也比喻瞎指揮；亂加評(píng)論指責(zé)。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹進(jìn)的地方。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。 |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說話。 |
| 橫七豎八 | 有的橫著；有的豎著。形容雜亂無章；沒有條理。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 取之不盡 | 拿不盡。形容極其豐富。 |
| 會(huì)少離多 | 相會(huì)少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
| 細(xì)水長流 | 細(xì)：微小。比喻節(jié)約使用財(cái)物；使經(jīng)常不缺用。也比喻一點(diǎn)一滴不間斷做某件事。 |
| 洗耳恭聽 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對(duì)方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。 |
| 黃鐘毀棄 | 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鐘：古樂器；音調(diào)最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。 |
| 一覽無余 | 覽：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 首尾兩端 | 兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決動(dòng)搖不定。 |
| 致知格物 | 致知：獲得知識(shí)；格物：推究事理。獲得知識(shí)，推究事物的原理。 |
| 無微不至 | 微：細(xì)微；至：到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。 |
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