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※ 與(禍來神昧)相關的成語及拼音：
| 安內攘外 | 原就藥的療效而言。后多指安定內部，排除外患。 |
| 師心自是 | 師心：以心為師。指固執己見，自以為是。 |
| 掉舌鼓唇 | 炫耀口才，夸夸其談。 |
| 首身分離 | 首：頭。頭和身體分開了。指被砍頭。 |
| 金光閃閃 | 閃閃：光亮閃爍。金光閃爍耀眼 |
| 丑聲遠播 | 壞名聲傳播得很遠。 |
| 氣充志驕 | 謂心滿意得，驕傲自大。 |
| 遺形藏志 | 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 群龍無首 | 首：頭；引申為領袖。一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的；無從統一行動。 |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
| 逆來順受 | 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。 |
| 酒能亂性 | 喝多酒能夠使人不能自控，就會淫亂。 |
| 拔苗助長 | 比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。 |
| 煢煢孑立 | 孤獨無依的樣子。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
| 事與愿違 | 事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 |
| 舉直錯枉 | 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 古往今來 | 從古代到現在。泛指很長一段時間。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
| 白云蒼狗 | 蒼狗：黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云；像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
| 細水長流 | 細：微小。比喻節約使用財物；使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
| 前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗；奮勇沖殺向前。 |
| 以夷制夷 | 夷：舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。 |
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