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chūzhǔ

出奴入主


出奴入主 (出奴入主 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是chū nú rù zhǔ,出奴入主是中性詞。。。。

出奴入主

拼音讀音

拼音chū nú rù zhǔ

怎么讀

注音ㄔㄨ ㄋㄨˊ ㄖㄨˋ ㄓㄨˇˊ

出處唐·韓愈《原道》:“其言道德仁義者,不入於楊,則入於墨,不入於老,則入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”

例子樂(lè)府至有明而叢雜,出奴入主,三百年來(lái),迄無(wú)定論。清·馮班《鈍吟雜錄》

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于人的觀點(diǎn)。


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易放難收 話說(shuō)出去容易,收回來(lái)就難了。
夸大其詞 詞:言論。語(yǔ)言夸張;超過(guò)事實(shí)。
滿腹經(jīng)綸 腹:肚子;經(jīng)綸:理出絲緒叫經(jīng);編絲成繩叫綸。引申為人的才學(xué)、本領(lǐng)、謀略等。形容很有學(xué)問(wèn)和才能。
揮霍無(wú)度 任意花錢(qián)沒(méi)有節(jié)制。揮霍;亦作“揮攉”。搖手稱揮;反手稱攉。引申為任意花錢(qián)。度:限度。
存而不議 存:保留;議:討論。指把問(wèn)題保留下來(lái),暫不討論。
人心歸向 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
唯物主義 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。
大千世界 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。
海底撈月 也作“水中撈月”、“海中撈月”。撈:撈取。從海中撈月亮。形容做事白費(fèi)力氣;根本達(dá)不到目的。
命與仇謀 仇:仇敵。命運(yùn)使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運(yùn)不好,常遇挫折。
戶告人曉 讓每家每人都知道。
兵微將寡 微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。
天下第一 形容沒(méi)有人能比得上。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
汗馬功勞 汗馬:戰(zhàn)馬奔馳出汗。指將士立下戰(zhàn)功。后指對(duì)事業(yè)的辛勤貢獻(xiàn)。
空腹高心 腹內(nèi)空虛而目空一切。形容并無(wú)真才實(shí)學(xué)。
鷸蚌相爭(zhēng) “鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下,而使第三者從中得利。
撥亂濟(jì)危 平定亂世,救濟(jì)危難。亦作“撥亂濟(jì)時(shí)”。
無(wú)所畏懼 畏懼:害怕。沒(méi)有什么可害怕的。形容什么也不怕。
大勢(shì)所趨 大勢(shì):總體局勢(shì);趨:向、往。整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向。
罵罵咧咧 指在說(shuō)話中夾雜著罵人的話
欲速則不達(dá) 速:快;達(dá):達(dá)到。指過(guò)于性急圖快,反而不能達(dá)到目的。
顧影自憐 看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意;現(xiàn)有自我欣賞的意思。
大起大落 大幅度地起落。形容變化大。
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驚惶失措 失措:舉止失去常態(tài)。驚慌惶恐;舉止失去常態(tài)。

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