放下屠刀
放下屠刀 (放下屠刀 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是fàng xià tú dāo,放下屠刀是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音fàng xià tú dāo
怎么讀
注音ㄈㄤˋ ㄒ一ㄚˋ ㄊㄨˊ ㄉㄠˊ
出處宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第30卷:“只不遷不貳,是甚力量,便見(jiàn)工夫,佛家所謂放下屠刀,立地成佛。”
例子毛澤東《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》:“帝國(guó)主義分子決不肯放下屠刀,他們也決不能成佛,直至他們的滅亡。”
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于勸誡人。
英語(yǔ)drop the butcher's knife
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離世遁上 | 超脫世俗,回避君上。 |
初出茅廬 | 茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。 |
剛正不阿 | 剛:剛直;直:正直;不阿:不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 |
師心自是 | 師心:以心為師。指固執(zhí)己見(jiàn),自以為是。 |
習(xí)非成是 | 對(duì)某些錯(cuò)誤事情習(xí)慣了,反以為本來(lái)就是對(duì)的。 |
順口溜 | 民間的一種句子長(zhǎng)短不等口頭韻文。 |
逢人只說(shuō)三分話 | 逢:遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。 |
草菅人命 | 菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
奇才異能 | 奇:少見(jiàn)的;異:特別的。指特殊的才智和能力。 |
萬(wàn)里長(zhǎng)城 | 指我國(guó)長(zhǎng)城。也比喻國(guó)家所依賴的大將。現(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。 |
指天誓日 | 指著蒼天;對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。 |
民不畏死 | 畏:懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 |
大張旗鼓 | 大規(guī)模地?fù)u旗擂鼓(張:展開(kāi);鋪排;旗鼓:古代作戰(zhàn)時(shí)傳達(dá)軍令的用具)。原形容作成的規(guī)模和聲勢(shì)大;現(xiàn)泛指做事規(guī)模和聲勢(shì)很大。 |
珠玉之論 | 形容精辟的言論,卓越的見(jiàn)解。 |
休戚是同 | 休:歡樂(lè),吉慶;戚:憂愁;是:語(yǔ)助詞。彼此間的憂樂(lè)和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切,同甘共苦。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
白首之心 | 老年時(shí)的壯志。 |
空話連篇 | 連篇:整篇。整篇都是空話,缺乏具體內(nèi)容。 |
湖光山色 | 湖水風(fēng)光;山巒秀色。形容山水景色之美。 |
短壽促命 | 短命早死,要命。 |
奮起直追 | 奮:鳥(niǎo)類(lèi)展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下;振作起來(lái);一股勁地趕上去。 |
雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。 |
刮目相看 | 去掉舊的看法;用新眼光看待。 |
剛愎自用 | 剛:強(qiáng)硬。愎:固執(zhí);任性。剛愎:倔強(qiáng)固執(zhí);不接受別人的意見(jiàn)。自用:自以為是。固執(zhí)任性;自以為是。 |
惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
前赴后繼 | 赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗;奮勇沖殺向前。 |
可有可無(wú) | 可以有也可以沒(méi)有。指無(wú)關(guān)緊要或不很重要。 |
喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 鴛鴦:鳥(niǎo)名,比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò),亂點(diǎn)鴛鴦,將三對(duì)夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。 |
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