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木本水源 | 樹的根本,水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 |
革風易俗 | 改變風氣和習俗。 |
是非口舌 | 因說話引起的誤會或糾紛。 |
取長補短 | 吸取別人的長處;來彌補自己的不足之處。 |
余波未平 | 指某一事件雖然結束了,可是留下的影響還在起作用。 |
化鴟為鳳 | 比喻能以德化民,變惡為善。鴟,貓頭鷹,古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》:“時考城令河內王渙,政尚嚴猛,聞覽以德化人,署為主簿。謂覽曰:‘主簿聞陳元之過,不罪而化之,得少鷹鹯之志邪?’覽曰:‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
行不顧言 | 顧言:顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 |
民不畏死 | 畏:懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 |
滿招損,謙受益 | 自滿會招致損失,謙虛可以得到益處。 |
將寡兵微 | 寡:少;兵:士兵;微:衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
分路揚鑣 | 揚鑣:指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同,各走各的路或各干各的事。 |
心曠神怡 | 心境開闊;精神愉快。曠:空闊;怡:愉快。 |
無關緊要 | 緊要:急切的,重要的。不重要,不會影響大局。 |
著手成春 | 著手:動手接觸。指詩歌格調自然清新。后比喻醫術高明。 |
皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
如癡如醉 | 形容神態失常,失去自制。 |
子繼父業 | 兒子繼承父親的事業。 |
萬變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質或目的不變。 |
似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
主人翁 | 當家作主的人。 |
望塵靡及 | 見“望塵莫及”。 |
張徨失措 | 見“張皇失措”。 |
有緣千里來相會,無緣對面不相逢 | 緣:緣分。有緣分的人即使相隔千里,也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過,也聚不到一塊。 |
十八層地獄 | 層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死后進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。 |
掛冠歸去 | 冠:帽子,這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。 |
恩重如山 | 恩情像高山一樣厚重;形容恩義極為深重。 |
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