一切眾生
一切眾生 (一切衆(zhòng)生 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī qiè zhòng shēng，一切眾生是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音yī qiè zhòng shēng
怎么讀
注音一 ㄑ一ㄝˋ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥˊ
繁體一切衆(zhòng)生
出處《大智度論》第27卷：“如佛所說(shuō)，無(wú)足二足四足多足，有色無(wú)色有想無(wú)想非有想非無(wú)想等，一切眾生中佛最第一。”
例子元·無(wú)名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切眾生。”
用法偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指一切生物。
近義詞一切萬(wàn)物
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| 舉重若輕 | 舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。 |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 輾轉(zhuǎn)遷移，無(wú)處安身。 |
| 不得而知 | 得：能夠。無(wú)從知道。 |
| 親上成親 | 謂原是親戚，又再結(jié)姻親。 |
| 巧上加巧 | 指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 |
| 分路揚(yáng)鑣 | 揚(yáng)鑣：指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸。《書(shū)·費(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。 |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 |
| 之子于歸 | 之子：這個(gè)女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。 |
| 龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語(yǔ)。意為乘龍升天，為天帝之賓。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。 |
| 韓信將兵，多多益善 | 將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。 |
| 善善惡惡 | 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡，愛(ài)憎分明。 |
| 奮起直追 | 奮：鳥(niǎo)類(lèi)展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下；振作起來(lái)；一股勁地趕上去。 |
| 過(guò)甚其詞 | 話說(shuō)得太過(guò)分；與實(shí)際不相符。 |
| 赤膽忠心 | 赤：赤誠(chéng)、真誠(chéng)；忠：忠誠(chéng)。形容很忠誠(chéng)；有時(shí)也指非常真誠(chéng)的心。也作“忠心赤膽”。 |
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| 甘拜下風(fēng) | 甘心情愿拜倒在下方。自認(rèn)不如對(duì)方；表示真心佩服。 |
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