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※ 與(覺人覺世)相關(guān)的成語及拼音：
| 狐群狗黨 | 與狐；狗結(jié)群為黨。比喻勾結(jié)在一起的壞人。 |
| 春風(fēng)化雨 | 化雨：適時的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。 |
| 余波未平 | 指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。 |
| 香草美人 | 舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。 |
| 和風(fēng)細(xì)雨 | 溫和的風(fēng)和細(xì)小的雨。本指自然現(xiàn)象；現(xiàn)多指用和緩的態(tài)度和方式處理問題。 |
| 連編累牘 | 牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長。 |
| 飲水思源 | 喝水時想到水源。比喻不忘本。 |
| 十全大補(bǔ) | 藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項方案或方法對事情有巨大補(bǔ)益。 |
| 算盡錙銖 | 算：計算；錙銖：舊制1兩＝4錙，1兩＝24銖，比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢財。 |
| 萬無一失 | 指絕對不會出差錯。萬：形容很多；失：差錯。 |
| 半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。 |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 吃不了兜著走 | 比喻不能承受或擔(dān)當(dāng)。 |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時間。 |
| 正人君子 | 舊時指正直；有道德的人物。現(xiàn)多用來諷刺假裝正經(jīng)的人。 |
| 陽春白雪 | 陽春；白雪：是戰(zhàn)國時代楚國的藝術(shù)性較高難度較大的歌曲；后來泛指高深的；不通俗的文學(xué)藝術(shù)。 |
| 通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
| 將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。 |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
| 屢試不爽 | 屢次試驗都不錯。 |
| 會少離多 | 相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來。 |
| 性命攸關(guān) | 攸：所。形容事關(guān)重大，非常緊要 |
| 刮目相看 | 去掉舊的看法；用新眼光看待。 |
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