原文

　　維周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。

　　民無能名曰神。稱善賦簡曰圣，敬賓厚禮曰圣。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君，從之成群曰君。立制及眾曰公。執應八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。

　　經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武。敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮御賓曰恭，芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。照臨四方曰明，譖訴不行曰明。

　　威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。諫爭不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄。有伐而還曰厘，質淵受諫曰厘。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻。溫柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。大慮行節曰考。執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。安民立政曰成。布德執以曰穆，中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。

　　昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，圣聞周達曰昭。保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。柔德考眾曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓。道德純一曰思，大省兆民曰思，外內思索曰思。追悔前過曰思。柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧。能思辯眾曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。

　　兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死于原野曰莊，屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊。克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼。執心決斷曰肅。愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。

　　死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤，未家短折曰殤。不顯尸國曰隱，隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒。在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬。

　　甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉。圣善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功寧民曰商。狀古述今曰譽。心能制義曰度，好和不爭曰安。外內貞復曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應實曰知。兇年無谷曰糠。名實不爽曰質。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰丑。德正應和曰莫。勤施無私曰類。好變動民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕。息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹。彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直。內外賓服曰正。華言無實曰夸。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實爽曰繆。思厚不爽曰愿。貞心大度曰匡。

　　隱哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠為桓，剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無內德為平。失志無轉，則以其明，余皆象也。和，會也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼圣也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。

譯文及注釋

　　周公旦與太公望開創了成王基業。因為武王在牧野建了大功，死后將安葬，就制定了謚號，于是敘明制謚法則。

　　謚，是行為的記錄；號，是功勞的標志；車馬服飾，是地位的表現。所以，道德高尚就得到大名號；道德低下就得到小名號……道德行為出于自身，而名號生于別人。

　　無法讓人給他命名的稱“神”。

　　舉良善選賢才的稱“圣”，敬賓客厚禮儀的稱“圣”。

　　德行如天高地厚的稱“帝”。

　　安定百姓以法為準的稱“皇”。

　　集仁、義在身的稱“王”。

　　賞罰公道的稱“君”，民眾都歸從他的稱“君”。

　　為大家設立制度的稱“公”。

　　行為被八方響應的稱“侯”。

　　道德專一而不懈怠的謚號“簡”，平易而不詆誹他人的謚號“簡”。

　　順應天地自然規律的謚號“文”，道德廣博深厚的謚號“文”，勤學好問的謚號“文”，慈惠愛民的謚號“文”，憐憫百姓又施恩惠有禮貌的謚號“文”，賜給百姓爵位的謚號“文”。

　　剛強而理端的謚號“武”，威猛而英明有德的謚號“武”，戰勝禍災又平定動亂的謚號“武”，以法治民能使民服的謚號“武”，貪大功而屢用兵的謚號“武”。

　　認真辦事又尊從主上的謚號“恭”，尊重賢才又崇尚禮義的謚號“恭”，尊重賢能又恭敬謙讓的謚號“恭”，已有過錯能夠改正的謚號“恭”，辦事堅定不動搖的謚號“恭”，愛護百姓、撫養兄弟的謚號“恭”，講禮儀、迎賓客的謚號“恭”，庇護父母過失的謚號“恭”，尊重賢良、禮讓友善的謚號“恭”。　　

　　了解四方安危的謚號“明”，誣陷怨謗不生的謚號“明”。

　　威儀見于外表的謚號“欽”。

　　深謀遠慮又安定百姓的謚號“定”，安定百姓又效法古人的謚號“定”，行為純正無差錯的謚號“定”。

　　征戰能返回的謚號“麓”，思慮深遠又接受規勸的謚號“嫠”。

　　通古今又多才能的謚號“憲”。

　　聰明而富于哲理的謚號“獻”，心性通達事理的謚號“獻”。

　　性溫柔，明事理又善良的謚號“懿”。

　　使五世同宗祖的都安寧，謚號“孝”；惠顧下民，尊愛長輩的

　　謚號“孝”；祭祀適時的謚號“孝”。

　　秉承遺德而不違背的謚號“考”，深謀遠慮而成就氣節的謚號“考”。

　　控制心性，能使行為莊重的謚號“齊”，出力輔佐促使成功的謚號“齊”。

　　源頭遠長而流動通暢的謚號“康”，年成豐而民和樂的謚號“康”，以安樂撫慰民眾的謚號“康”，使百姓自得安樂的謚號“康”。

　　安定百姓設立政令的謚號“成”。

　　推行道德又主持正義的謚號“穆”，內心所想表露于處的問謚號“穆”。

　　敏捷而慎重的謚號“頓”，勤勉能追悔過失的謚號“頃”愛護百姓又協和萬民的謚號“頃”。??

　　彰明道德而有功的謚號“昭”，儀容恭敬而美好的謚號“昭“，美名傳播四方的謚號“昭”。??

　　保護百姓中的老年人的謚號“胡”，年高壽長的謚號“胡’。

　　意志堅毅又行為果敢的謚號“剛”，追補以往過失的謚號“剛”。

　　以寬和之德安定眾人的謚號“靜”，謙恭有禮又沉靜少言的謚號“靜”，寬宏樂觀而善終的謚號“靜”。

　　治理政事而無過失的謚號“平”，辦事依章法的謚號“平”，布綱紀把握準則的謚號“平”。

　　依照正義而達到目的的謚號“景”，推行正義而行為果斷的謚號“景”，想得久遠又深思熟慮的謚號“景”。　　

　　行為清白而守節操的謚號“貞”，深謀遠慮又能成功的謚號“貞”，不隱瞞又公正無私的謚號“貞”，表里如一的謚號、“貞”。

　　勇猛而剛毅果敢的謚號“威”，勇猛而強力果敢的謚號“威”，果斷行事以伸張正義的謚號“威”。

　　治理政事依法典而不衰的謚號“祁”。

　　開辟疆土使遠國歸服的謚號“桓”，能慎重行事又勉勵民眾的謚號“桓”，開辟疆土兼并方國的謚號“桓”。

　　道德純一完備的謚號“思”。普察萬民疾苦的謚號“思”，通盤考慮事事用心的謚號“思”，能追悔先前過失的謚號“思”。

　　性格寬柔又慈愛百姓的謚號“惠”，愛百姓好施舍的謚號“惠”。

　　性格溫和又能接受規勸的謚號“慧”。

　　善思考又能區別人的地位的謚號“元”，多行義事而百姓高興的謚號“元”，開始建立國都的謚號‘‘元”，主持正義又推行德政的謚號“元”。

　　屢次發動戰事的謚號‘‘莊”，聰慧而堅強使人順服的謚號“莊”，戰勝敵人克服動亂的謚號“莊”，為國捐軀死于原野的謚號“莊”，屢次征戰討伐的謚號“莊”，使用武力而不成功的謚號“莊”。

　　克制殺伐執掌國政的謚號“夷”，安定百姓喜好安靜的謚號“夷”。

　　主持正義贊揚善事的謚號“懷”，慈惠仁德而短壽的謚號“懷”。

　　早晚警戒自己的謚號“敬”，早晚認真辦事的謚號“敬”，善于順合法典的謚號“敬”。

　　口說仁義而不能兌現的謚號“丁”，糊涂而不順從的謚號“丁”。

　　以武立功又安定百姓的謚號“烈”，主持德政又遵循祖業的謚號“烈”。

　　剛強而能成功的謚號“翼”，有深謀遠慮的謚號“翼”。

　　剛強有德能成事的謚號“肅”，成竹在胸而能決斷的謚號“肅”。

　　愛護百姓而喜歡辦事的謚號“戴”，典禮不出現差錯的謚號“戴”。??

　　死后心愿得以實現的謚號“靈”，亂法行私而不知減的謚號“靈”，盡知鬼神之事的謚號“靈”，不經努力而成名的謚號“靈”，死后現出鬼神之態的謚號“靈”，喜好祭祀鬼神的謚號“靈”。

　　短壽夭折未成人的謚號“殤”，未成家而短命夭折的“殤”。

　　德行不明而空占君位的謚號“隱”，無心在位而偏又不成的謚號“隱”。

　　中年早逝的謚號“悼”，在恐懼中度日的謚號“悼”。

　　不思恩惠又忘記恩惠的謚號“剌”，固執反常又堅持錯誤的謚號“刺”。

　　不理政事不治家任其紊亂的謚號“荒”，喜好逸樂懈怠政事的謚號“荒”。

　　在位期間遭遇外患的謚號“愍”，使百姓死傷的謚號“愍”，在位期間連續發生水旱疫災的謚號“愍”，災害與暴亂同時發生的謚號“愍”。

　　早年孤單又短壽天折的謚號“哀”，謙恭仁惠而短壽夭折的謚號“哀”。

　　早年孤單而失去君位的謚號“幽”，心思蔽塞而昏亂的謚號“幽”，起居無節號令不時的謚號“幽”。

　　能有威嚴而行動敏捷的謚號“魏”，能有威嚴而仁惠有禮的謚號“魏”。

　　廢棄禮儀又疏遠眾人的謚號“煬”，好女色又遠禮儀的謚號“煬”，好女色又荒政事的謚號“煬”，行為放縱而精神衰疲的謚號“煬”。

　　心知恥丑而動則戒懼的謚號“頃”。

　　有威德又剛強勇武的謚號“圉”。

　　名聲好又通情達理的謚號“宣”。

　　治理百姓而沒有恩德的謚號“使”。

　　所作所為表里如一的謚號“憨”。

　　戰勝敵人又有壯志雄心的謚號“勇”。

　　昭示功勞以安定百姓的謚號“商”。

　　以文章描述古今的謚號“譽”。

　　心里能揣度諸事是否合宜的謚號“度”。

　　愛好平和不與人爭的謚號“安”。

　　表里中正又始終如一的謚號“白”。

　　不出生在自己的國家的謚號“聲”。

　　暴戾而不認親情的謚號“厲”，殺戮無罪之人的謚號“厲”。

　　任人為官能符合他的實際能力的謚號“知”。

　　遭遇荒年而沒有糧食的謚號“穅”。

　　名與實相符合的謚號“質”。

　　不追悔以前的過錯的謚號“戾”。

　　溫厚賢良令人愛之樂之的謚號“良”。

　　恃仗威勢而行為放縱的謚號“醌”。

　　道德純正令天下響應韻謚號“莫”。

　　盡力施舍而無私心的謚號“類”。

　　好變易而動亂百姓的謚號“躁”。

　　仁慈祥和普遍順從的謚號“順”。

　　滿懷志向而多不得志的謚號“感”。

　　身冒危險而事奉主上的謚號“忠”。

　　思慮果斷而深遠的謚號“趕”。　　，

　　懈怠國政而與外國交通的謚號“攜”

　　遭疏遠而又承繼大位的謚號“紹”。

　　顯明義行而掩蓋過錯的謚號“堅”。

　　一開始就敏捷行事而行事得成的謚號“直”。

　　內內外外都歸順的謚號“正”。

　　言華美而無實質的謚號“夸”。

　　教誨人而不知倦的謚號“長”。

　　愛護百姓表現在用刑的謚號“克”。

　　對賜予顯得吝嗇的謚號“愛”。

　　違天理害百姓的謚號“抗”。

　　喜歡廉潔又能自我克制的謚號“節”。

　　選擇好的跟著去做的謚號“比”。

　　喜歡改換舊有的謚號“易”。

　　名與實不相符合的謚號“繆”。

　　思慮未出現差錯的謚號“厚”。

　　心地純正有大度的謚號“匡”。

　　謚“隱”，有哀憐之類的意思。謚“景”，有勇武之類的意思。施德，是“文”；除惡，是“武”。開辟土地是“襄”，征服遠方是“桓”。以剛克人是“發”，以柔克人是“懿”。履行正道是“莊”，犯有過失是“僖”。敢做而不成功是“宣”，欲惠愛而內無德是“平”。取意堅定不移，以其明顯特征為準，其余都與其相象。

　　“和”，是會合之意。“勤”，是操勞之意。“遵”，是遵循之意。“爽”，是傷的意思。“肇”，是開始之意。“義”，是治理之意。“康”，是安寧之意。“怙”，是依仗之意。“享”；是祭祀之意。

　　“胡”是大的意思。“服”是戰敗使服之意。“秉”，是順從之意。“就”是聚合之意。“意”，是過的意思。“錫”，是給予之意。“典”是常的意思。“肆”，是放縱之意。“稼”，是虛空之意。“睿”是圣明之意。“惠”，是仁愛之意。“綏”，是安撫之意，“堅”是增長之意。“耆”，是強的意思。“考”，是完成之意。“周”是至極之意。“懷”，是思念之意。“式”，是法式之意。“布”是施放之意。“敏”，是疾速之意。“捷”，是攻克之意。“載”是記事之意。“彌”，是長久之意。

參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2522.html