原文
○博
《說(shuō)文》曰：博，局戲，六箸十二棋也。
《論語(yǔ)》曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。
《家語(yǔ)》曰：哀公問(wèn)於孔子曰："吾聞君子不博，有之乎？"孔子曰："有之，為其二乘也。"公曰："有二乘，何為不博？"孔子曰："為其兼行惡道也。"
《史記》曰：宋閔公與南宮長(zhǎng)萬(wàn)博，爭(zhēng)。公怒辱之，曰："吾始敬若，(若，汝。)今子魯虜也！"長(zhǎng)萬(wàn)病此言，遂以局殺閔公。
又曰：魏王與信陵君博。北境舉烽火，言趙寇入界。信陵君曰："臣有客，能知趙王陰事，言趙王獵，非寇也。"
又曰：劇孟好博，多少年之戲。
又曰：蔡澤說(shuō)范睢曰："君獨(dú)不觀夫博者乎？或欲大投，或欲出分功，(班固《弈指》曰："博懸于投，不必在行。"崔骃曰："投瓊也。")此皆君之所明知也。"
《漢書(shū)》曰：孝文帝時(shí)，皇太子侍，博爭(zhēng)道，不恭?；侍右圆┚痔釁翘?，殺之。(或云提音抵。抵，擲也。)
又曰：吾丘壽王，字子贛，少年以善格五召待詔。(蘇林曰：博之類(lèi)也。孟康曰：格者，行杵相周，故已言各。或曰：塞法，至立各不得，故云格五也。)
又曰：陳遵祖父遂，字長(zhǎng)子。宣帝微時(shí)，與遂有故，相隨博弈，數(shù)負(fù)債。及宣帝即位，遂稍遷至太守，賜遂璽書(shū)曰："制詔太原太守，官尊祿厚，可以?xún)敳﹤印?
范曄《后漢書(shū)》曰：耿恭為戊巳校尉。恭至部，移檄烏孫，示漢威德。昆彌以下皆喜，遣使獻(xiàn)名馬，及奉宣帝所賜公主博具，愿遣子入侍。
又曰：客星經(jīng)帝座，或問(wèn)袁延。延因上封事曰："河南尹鄧萬(wàn)有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室，加禮引見(jiàn)，與之對(duì)博，上下渫(音薛。)黷，有虧尊嚴(yán)。"
《魏略》曰：孔桂性便妍，曉博弈。太祖受之，每在左右。
又曰：杜畿與衛(wèi)固少相狎侮，共博爭(zhēng)道，畿曰："我今作河?xùn)|也！"固發(fā)衣罵之。及畿之官，而固為功曹。
《晉中興書(shū)》曰：桓玄強(qiáng)與人博奕，取其田宅。
《穆天子傳》曰：天子北入邴，(邴，鄭邑也，音枋。)與井公博，三日而決。(疑井公賢人而隱者，故王就戲。)
《梁冀別傳》曰：冀好格五六博。
《神仙傳》曰：中山衛(wèi)叔卿服云母得仙。漢武使其子度世，往華山求之。度世望見(jiàn)父，上有紫云，白玉為床，與數(shù)人博戲。度世問(wèn)："父所與博者是誰(shuí)？"曰："洪崖先生、許由、巢父也。"
《秦記》曰：呂光破龜茲，始獲鳩摩羅什。光死，子纘立，戲弄羅什，或共棋博，乃殺子，云"斫胡奴頭"。什曰："不斫胡奴頭，其胡奴斫人頭。"后纘弟越字胡奴，果斬纘頭。
《涼州記》曰：呂光太安二年，龜茲國(guó)使至，獻(xiàn)寶貨、奇珍、汗血馬。光臨正殿，設(shè)會(huì)文武博戲。
《西域胡》曰：諸博戲，取人牛馬財(cái)物者，胡俗皆陪償。
《述征記》曰：極西南端門(mén)外有石，石色青而細(xì)。修之作博棋，以遺江東，甚可珍玩。
《西京雜記》曰：許博昌，安陵人也，善六博。竇嬰好之，常與居處。其術(shù)曰："方畔揭道張，玄究屈高，高玄屈張。"又曰："張道揭畔方，方畔揭道張。究屈玄高，高屈究張。"居三輔，兒誦之。法用六箸，或謂之究，以竹為之，長(zhǎng)六分?；蛴枚?。博昌又作《六博經(jīng)》一篇，今世傳之。
《莊子》曰：臧與谷牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)；問(wèn)谷奚事，則博塞以游。事業(yè)不同，其亡羊均也。
《列子》曰：虞氏者，梁之富人也。登高樓，大路，設(shè)樂(lè)飲酒，擊博樓上。
《抱樸子》曰：南陽(yáng)文氏，求食入山，見(jiàn)高巖上有數(shù)人對(duì)博。
《淮南子》曰：善博者不欲牟，(博以不勝為牟。牟，大也，進(jìn)也。)不恐不勝。平心定意，投得其齊，(齊，得其適。)行由其理，雖不必勝，得籌必多。
《韓子》曰：薛公之相魏昭侯也，有陽(yáng)胡蕃者，於王甚重，而不為薛公，薛公患之。於是乃與之博，與之百金，令與昆弟博戲，俄又益之二百金。
又曰：齊宣王問(wèn)匡倩曰："儒者博乎？"對(duì)曰："博也者貴梟，勝者必殺梟。"是殺其所貴也，儒者以為害義，故不博。
《尹文子》曰：博者盡開(kāi)塞之宜，得周通之路。
楊子《法言》曰：或問(wèn)："侍君，子博乎？"曰："侍坐則聽(tīng)言，有酒則觀禮，焉事博乎？"
《說(shuō)苑》曰：秦始皇時(shí)，嫪?dú)彬溕?。后與帝左右博，爭(zhēng)行，乃瞋目大呼。
又曰：晉靈公驕奢，造九層之臺(tái)，謂左右曰："敢諫者斬！"孫息(孫息即荀息也。)聞之，求見(jiàn)公。曰："子何能？"孫息曰："臣能累十二博棋，加九雞子於其上。"公曰："吾少學(xué)，未嘗見(jiàn)也，子為寡人為之。"孫息即正顏色，定志氣，以棋子置於下，而加九雞子於其上。左右懾息，靈公俯伏，氣息不續(xù)。公曰："危哉！"孫息曰："公為九層之臺(tái)，三年不成，危甚於此！"
《風(fēng)俗通》曰：漢武帝與仙人共博，其投石中馬蹄處，於今尚在。
《典略》曰：荊軻與魯勾踐博，爭(zhēng)道。勾踐怒而叱之，軻去而逃婁。
《春秋舊事》曰：倪寬為漢馬農(nóng)卿，與太子博，爭(zhēng)局，犯罪而還。
《遁甲經(jīng)》曰：天一游亭，六行亭亭，天一之貴神也。戰(zhàn)斗博戲漁獵，但可，背不可向也。
《薛孝通譜》曰：烏曹作博，其所由來(lái)尚矣。雙箭以象日月之照臨，十二棋以象十二辰之躔次。則天地之運(yùn)動(dòng)，法陰陽(yáng)之消息，表人事之窮達(dá)，窮變化之幾微。履謙謝，則知沖謝以致福；觀殺罰，則知當(dāng)路而速禍；行其道，則掎鹿有歸；保其家，乃瞻烏爰集。隱顯藏用，莫不合道；龍潛鵲起，率皆趣良。足以諧暢至娛，始協(xié)妙賞者也。
魏曹植《古冶子等贊》曰：齊強(qiáng)接子勇節(jié)，徇虎門(mén)之博。忽宴置釁，矜而自伐，輕死重分。
魏王粲《彈棋賦序》曰：因行騁志，通權(quán)達(dá)理，六博是也。
晉李尤《博銘》曰：夫無(wú)用心，博弈猶賢。方平處下，自不邪偏。
○樗蒱
《晉書(shū)》曰：桓玄見(jiàn)人有好園宅，悉欲取之，勒以樗博而賭之。玄微聞義軍起，憂(yōu)懼，弗能寢食?；蛟唬?劉裕等狂惑，事必?zé)o成。"玄曰："裕足為一世之雄，加以果於用兵；劉毅家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，樗蒱一擲百萬(wàn)；何無(wú)忌、劉牢之，外生酷似其舅。共舉大事，往為不成。"
又曰：葛洪，字稚川，性寡欲，無(wú)所愛(ài)玩，不知棋局幾道，樗蒱齒名。
又曰：王獻(xiàn)之年數(shù)歲，嘗觀門(mén)生樗蒱，曰："南風(fēng)不競(jìng)。"門(mén)生曰："此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一班。"
又曰：武帝喜胡貴嬪。帝嘗與之樗蒱，爭(zhēng)道，遂傷上指。帝怒曰："此固將種也！"對(duì)曰："北伐公孫，西拒諸葛，非將種而何！"帝甚有慚色。
又曰：謝鯤婿殷睿好樗蒱。奪其妹裝物，以還戲債。劉湛謂謝弘微曰："謝氏累代財(cái)產(chǎn)，充殷君一朝戲債，卿視而不言，譬棄物江海，以為廉耳。"
又曰：陶侃，字士衡。見(jiàn)諸參佐或以談戲廢事，乃取其樗蒱博具，悉以投於江，乃曰："樗蒱者，牧豬奴戲耳！"
又曰：劉毅於東府聚樗蒱，大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)，馀人并黑犢以還，惟劉裕及毅在后。毅次擲，得雉，大喜，褰衣繞床，叫謂同座曰："非不能盧，不事此耳！"裕惡之，因挼五木，久之，曰："老兄試為卿答。"既而四子俱黑，其一子轉(zhuǎn)躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。毅意殊不快，然素黑，其面如鐵色焉。既而乃和言曰："亦知公不能以此見(jiàn)借！"
又曰：周顗之死也，王敦坐其罪。有一參軍，樗蒱，馬於博頭被殺，因謂敦曰："周家弈世令望，而位不至公。及伯仁將登而墜，有似下官此馬。"(伯仁，顗之字也。)
又曰：慕容寶，初在長(zhǎng)安，與韓黃、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰："世云摴蒱有神，豈虛言哉？若富貴可期，頻得三盧！"於是三擲三盧。
《宋書(shū)》曰：何尚之，少時(shí)頗輕薄，少好樗蒱。既長(zhǎng)，折節(jié)蹈道，以操立見(jiàn)稱(chēng)。為陳郡謝琨所知，與之游處。
《齊書(shū)》曰：李安民，擊鵲尾江城有功。明帝大會(huì)新亭樓勞諸軍，令樗蒱共賭。安民五擲皆盧，帝大驚，目安民曰："卿面方如田，封侯狀也！"安民少時(shí)貧窶，有一人從門(mén)過(guò)，相之曰："君后當(dāng)大富貴，與天子交手共戲。"至是果驗(yàn)。
《后周書(shū)》曰：王思政雖被任委，自以非相府之舊，每不自安。太祖曾在同州與群公宴集，出錦罽及雜綾絹數(shù)段，命將樗蒱取之。物既盡，太祖又解所服金帶，令諸人遍擲，曰："先得盧者，即與之。"群公將遍，莫有得者。次至思政，乃斂容跪坐而自誓曰："王思政羈旅歸朝，蒙宰相國(guó)士之遇，方愿盡心效命，上報(bào)知已。若此誠(chéng)有實(shí)，令宰相賜知者，愿擲即為盧；若內(nèi)懷不盡，神靈亦當(dāng)明之，便使不作也，便當(dāng)殺身以謝所奉！"辭氣慷慨，一坐盡驚。即拔所佩刀，橫於膝上，覽樗蒱拊髀擲之。比太祖止之，已擲為盧矣。徐乃拜而受之。
《江蕤別傳》曰：蕤年十一，始學(xué)樗蒱。祖母為說(shuō)往事有以博弈破業(yè)廢身者，於是即棄五木，終身不為戲。
《抱樸子》曰：林盧山中有一亭，其中有鬼。每有宿者，常有十許人，衣袍或白或黑，或男或女。有王伯夷過(guò)宿而坐誦經(jīng)。夜有十馀人，與伯夷對(duì)坐，自持樗蒱。伯夷密以鏡照之，乃群犬也。
《郭子》曰：桓公(宣武也。)年少至貧，嘗蒱，失數(shù)百斛米。齒既惡，意亦沮。自審不復(fù)振，乃請(qǐng)救於袁彥道?；妇咭郧楦?，袁欣然無(wú)忤，便即俱去，出門(mén)云："我不但拔卿，要為卿破之！我必作快齒，卿但快喚！"既戲，袁形勢(shì)呼咀(音恒咀相呵)概壯，擲必盧雉，二人齊叫，敵家震懼喪氣。俄頃，獲數(shù)百萬(wàn)。
《博物志》曰：老子入胡日，作樗蒱焉。
《俗說(shuō)》曰：殷伯弟為何無(wú)忌參軍，在潯陽(yáng)與何共樗蒱，得何百萬(wàn)便住，何大怒罵殷。
《世說(shuō)》曰：溫嶠位未高時(shí)，屢與揚(yáng)州淮中賈客樗蒱，每輒不競(jìng)。嘗一過(guò)大輸，物盡戲屈，無(wú)因得反。與太尉庾亮友善，嶠於舫中大喚："庾亮卿可贖我！"庾即送值，然后得還。
《異苑》曰：潁川陳寂，元嘉中，晝忽有一足鬼，長(zhǎng)三尺許，為寂驅(qū)使，欲與鄰人樗蒱。而無(wú)五木，鬼乃取刀斫庭中楊枝，於戶(hù)間作之，即燒灼，黑白雖分明，但樸爾。
又曰：昔有人乘馬山行，於岫里見(jiàn)二老公相對(duì)樗蒱。遂下馬，以策拄地而觀之。自謂俄頃，望視其馬鞭，漼然已爛；顧瞻其馬鞍，亦枯朽。既還，無(wú)復(fù)親識(shí)，一慟而絕。
《庾翼集》曰：頃聞諸君有樗蒱過(guò)差者，初為是，政事閑暇以?shī)室舛?，故未有言也；今知大相聚集，漸以成俗，聞之能不憮然！
繁欽《威儀箴》曰：其有退朝，偃息閑居，操(瞿營(yíng)切。博子。)弄棋、文局樗蒱，言不及義，勝負(fù)是圖。
○塞(蘇則切)
《說(shuō)文》曰：塞，行棋相塞謂之塞。
《齊書(shū)》曰：沈文季，字仲達(dá)，吳興武康人也。尤善塞，用五子。
《穆天子傳》曰：天子北入邴，(音枋)與井公塞。
魏王郎《塞勢(shì)》曰：余所與游處，惟東萊徐先生素習(xí)《九章》，能為計(jì)數(shù)。問(wèn)："可以代博弈者乎？"曰："塞，其次也。"乃試習(xí)其術(shù)，以驚睡焉。
邊韶《塞賦序》曰：余離群索居，無(wú)講誦之事。欲學(xué)無(wú)友，欲農(nóng)無(wú)耒，欲弈無(wú)塞，欲博無(wú)楮。問(wèn)可以代博弈者乎？曰塞其次也。書(shū)曰："始作塞者，其明哲乎？故其用物也約，其為樂(lè)也大。"
○藏鉤(古作驅(qū))
辛氏《三秦記》曰：昭帝母鉤弋夫人，手拳而有國(guó)色，先帝寵之。世人藏鉤，法此也。(法其拳手。)
《西京雜記》曰：戚夫人以百煉金為彄環(huán)，照見(jiàn)指骨。上惡之，以賜侍兒。
《荊楚歲時(shí)記》曰：為藏彄之戲，辛氏以為鉤弋夫人所起。周鈞、成公綏并作"彄"字，《藝經(jīng)》庾闡則作"鉤"字，其事同也。俗云此戲令人生離，有禁忌之家，廢不修也。
《風(fēng)土記》曰：臘日飲祭之后，嫂嫗兒童為藏彄之戲。分二曹以校勝負(fù)，若人偶即敵對(duì)，人奇(居宜切。奇，獨(dú)也。)即使奇人為游附，或?qū)偕喜?，或?qū)傧虏?，名為飛烏，以齊二曹人數(shù)。一彄藏在數(shù)十手中，曹人當(dāng)射(常益切。)知所在。一藏為一籌，五籌為一賭。
《異苑》曰：晉海西公時(shí)，有貴人會(huì)因藏彄，倏有一手間在眾臂之中，修骨巨指，毛色粗黑，舉坐咸驚。尋為桓大司馬所誅。舊傳藏彄令人生離，斯驗(yàn)深矣。
晉庾闡《藏彄賦》曰：嘆延夜之藏彄，常一時(shí)之戲望。以道生為元帥，以子仁為佐相。
盛翁子《藏彄賦序》曰：余以臘后，要命中外，以行鉤為戲，心悅其事，故賦之云。
○蹴鞠
《風(fēng)俗通》曰：丸毛謂之鞠。
郭璞《三蒼解詁》曰：鞠，毛丸，可蹋戲。
《史記·蘇秦傳》曰：臨淄民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、斗雞、走狗、六博、蹴鞠。
《漢書(shū)》曰：東方朔云："董君(董偃也。)貴寵，天下莫不聞。郡國(guó)走馬蹴鞠客輻湊於董氏焉。"
《魏略》曰：孔桂，字叔林。性便妍，好蹴鞠。故太祖愛(ài)之，每在左右。
《唐書(shū)》曰：姜皎，玄宗即位，召拜殿中少監(jiān)。數(shù)召入臥內(nèi)侍宴，私以后妃連榻，間以擊氈，常呼之為姜七。
《梁冀別傳》曰：冀好蹴鞠。
《西京雜記》曰：成帝好蹴鞠。群臣以蹴鞠勞體，非至尊所宜。帝曰："朕好之?？蓳袼撇粍谡咦嘀?。"家君作彈棋以獻(xiàn)，帝大悅，賜青羔裘、紫絲履，以服朝覲焉。
又曰：太上皇徙長(zhǎng)安，居深宮，凄悵不樂(lè)。高祖竊因左右問(wèn)，正以生平所好，皆屠販少年，斗雞蹴鞠以為欣，今皆無(wú)此，故不樂(lè)也。
劉向《別錄》曰：蹴鞠者，傳言黃帝所作?；蛟黄饝?zhàn)國(guó)時(shí)，記黃帝蹴鞠兵勢(shì)也，所以練武士、知有才也。令軍事無(wú)事，得使蹴鞠。有書(shū)二十五篇。
《會(huì)稽典錄》曰：唐庠，字漢序。三國(guó)鼎峙，互興金革。士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)。於是名儒洪筆，絕而不續(xù)。