原文
體制須廣大。
凡八字要看氣象規(guī)模：體勢(shì)豁達(dá)，天地相停，雄健壯實(shí)。五氣順克而有力，倒生逆化而有功，貴氣往來(lái)不雜，必非尋常格調(diào)。
又看八字大意體段：
過(guò)于清，則或寒或薄。
過(guò)于厚，則或濁或滯。
過(guò)于華麗，則或輕或浮。
過(guò)于肆逸，則或流或蕩。
過(guò)于有情，則或?yàn)E或淫。
過(guò)于孤介，則獨(dú)立不能容物。
過(guò)于剛勇，則或暴或燥而無(wú)涵養(yǎng)。
過(guò)于柔懦，則或愚或鈍而無(wú)作為。
過(guò)于執(zhí)實(shí)，則拘局而只知有己。
過(guò)于軒豁，則圖謀廣而秀不能實(shí)。
字面分先后。
緊用字樣，卻遠(yuǎn)在后，或被別字閑神，占先隔了。若無(wú)傷犯，須得歲運(yùn)生扶，方為全美。
緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠(yuǎn)處在后。動(dòng)搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內(nèi)，何者可以剿除去得。
天干專(zhuān)論生克制化。
生則相生，有生不欲生之理。
克則相克，有克不欲克之情。
制則如水克火，而有土制其煞，火能復(fù)生之情。
化則水本克火，見(jiàn)木能竊其氣，火轉(zhuǎn)得生之理。
余皆仿此。
地支專(zhuān)取刑沖破害。
刑者：如丑日戌時(shí)之類(lèi)，則刑其出。如巳日寅時(shí)之類(lèi)，則刑其歸。惡物宜刑去，好物喜刑歸。
沖者：吉象宜沖兇象，貴氣宜沖我家。
破者：大概破壞其物，中間有吉有兇。
如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土為煞，地面有力，歲運(yùn)一露，其害無(wú)疑。若或不露，亦猶抱虎而眠。又看酉字有氣無(wú)氣，可能馭服否。
又如己為貴氣，露而有力有勢(shì)，則亦因破而來(lái)為福。
害者：六害之處，若帶忌神兇煞。來(lái)克來(lái)竊，真為仇害。
象成一家。不執(zhí)貴氣。
人八字中，全無(wú)財(cái)官等件貴氣，有安然奮發(fā)富貴者何？蓋以相生之氣，自立成象也。生意滔滔，有不盡之情，高遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)如此。
本象配本，如甲乙丙丁之類(lèi)。
化象配化，如戊癸丁壬之類(lèi)。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象順序者，同此法。如火土金象之類(lèi)。
又有四象和協(xié)生育者，亦然。如水木火土之類(lèi)。
根源一氣。生物滿盈。
如金氣正臨天時(shí)建旺之序，既無(wú)克竊。其氣一往據(jù)生其子者，水神也。水神既顯露于干，或泛濫于支，物盛不祥。還得幾多火土，能堤防倚賴(lài)哉。余仿此推。
則造化盈虧之道，灼然有憑，萬(wàn)無(wú)一失也。
八法關(guān)鍵。五氣開(kāi)端。
八法已論于前，五氣有聚散、完缺、實(shí)虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物歸窠。
精神強(qiáng)健為聚，喜吉神，忌兇煞。亦要輔佐，吉神沖而無(wú)義。
刑而不歸為散，宜兇煞，忌吉神。
金木水火土俱全順序?yàn)闅馔辍?/p>
五行欠一以待歲運(yùn)補(bǔ)足為氣缺。
實(shí)則如甲戌見(jiàn)丙寅之類(lèi)，有合有生，局于一象，滯于一方。柱中若無(wú)激揚(yáng)昂藏之類(lèi)，如此則不過(guò)一富翁而已。即有體無(wú)用，縱貴亦尸位素餐。如柱中土氣太重，略見(jiàn)官來(lái)即貴。余仿此。
虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。氣虛而不能確固。余仿此。
氣深如木之本象化象近清明節(jié)。
氣淺如木之本象化象方得雨水節(jié)之例。
氣敵如辛酉見(jiàn)乙卯，大概兇甚。若見(jiàn)己未己丑，轉(zhuǎn)有憑籍，反吉。如無(wú)憑依，又看賓主強(qiáng)弱，主弱則為鬼象，賓弱則為財(cái)象。
交如丁巳見(jiàn)辛亥，丙戌見(jiàn)己丑，庚辰見(jiàn)癸未之類(lèi)。仍分何者氣旺而言。
狹如用神局于一二支神之情，狹亦有生旺，引用處其氣卻來(lái)不得。
廣則引用處其氣來(lái)得，生源處仍有精神，通三合之氣，或通六合氣。
輕如木之本象化象，卻入金鄉(xiāng)，又非天時(shí)之類(lèi)。
重如木象逢寅卯，乃本象地支之類(lèi)。
薄如木象逢自家死絕之地面，仍非天時(shí)之類(lèi)。
厚如木象逢庫(kù)墓長(zhǎng)生之地，或得天時(shí)，或他干來(lái)助之類(lèi)。
寒如木枯火散，金寒水冷土凍。天干休囚，地支死絕之類(lèi)。
和則有合有生，有情有助，有臨官帝旺，無(wú)休廢死絕。
或有旺相之神來(lái)扶助，或當(dāng)天時(shí)前后，有氣滿而盛。乃物無(wú)依藉堤防者，不久而傾。
有氣虧而衰，乃根本不實(shí)。仍未得時(shí)，氣亦不足。又無(wú)生扶，此等廢物，何可勝言。
有氣衰而久不得天時(shí)，又臨死敗。卻有暗干相生，引歸生旺之鄉(xiāng)。
有氣旺非長(zhǎng)，始則氣焰奮發(fā)，通舒自若。終則收斂歸藏，去處竟無(wú)依靠。易于散漫，盛意無(wú)源。殊乏轉(zhuǎn)生，乘勢(shì)無(wú)續(xù)。
有氣嫩易催。方來(lái)之氣，人皆以為旺相之象。中間若逢，頑厚之氣克竊者，兇不可言。
有氣過(guò)耐遠(yuǎn)。過(guò)去氣候俱曰休廢，又云成功者退。殊不知余氣，忽被旺處資來(lái)，綰動(dòng)生意，氣返實(shí)處，愈耐歲寒。余氣即休廢。別化他象故也。