原文

　　◎禮十(嘉禮四 賓禮)

　　巡狩 東宮監國 皇長孫監國 頒詔儀 迎接詔赦儀 進書儀 進表箋儀鄉飲酒禮 蕃王朝貢禮 遣使之蕃國儀 蕃國遣使進表儀 品官相見禮庶人相見禮

　　巡狩之制

　　永樂六年北巡，禮部行直省，凡有重事及四夷來朝與進表者，俱達行在所，小事達京師啟聞。車駕將發，奏告天地、社稷、太廟、孝陵，祭大江、旗纛等神，軷祭于承天門。緣途當祭者，遣官祭。將至北京，設壇祭北京山川等神。車駕至，奏告天地，祭境內山川。扈從馬步軍五萬。侍從，五府都督各一，吏、戶、兵、刑四部堂上官各一，禮、工二部堂上官各二，都察院堂上官一，御史二十四，給事中十九，通政、大理、太常、光祿、鴻臚堂上官共二十，翰林院、內閣官三，侍講、修撰、典籍等官六，六部郎官共五十四，余不具載。車駕將發，宴群臣，賜扈從官及軍校鈔。至北京，宴群臣、耆老，賜百官及命婦鈔。所過郡縣，官吏、生員、耆老朝見，分遣廷臣核守令賢否，即加黜陟。給事、御史存問高年，賜幣帛酒肉。

　　嘉靖十八年，幸承天。先期親告上帝于玄極寶殿。同日，告皇祖及睿宗廟，遣官分告北郊及成祖以下諸廟、社稷、日月、神祇。駕出正陽門，后妃輦轎從。錦衣衛設欽制武陣駕，衛卒八千，奉輿輦，執儀仗。衛指揮前驅。武重臣二員留守，兵部尚書參贊機務，各賜敕行事。分命文武重臣，出督宣大、薊州、山海關，行九邊，亦各賜敕?；食羌熬┏侵T門，皆命文武大臣各一員坐守。設警備扈駕官軍六千。駕發，百官吉服送于彰義關外。扈從官軍，略如永樂時數。先發在途者免朝參，惟禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾儀官及光祿寺從行。過真定，望祭北岳。帝常服，從臣大臣及巡撫都御史吉服行禮。衛輝，遣官祭濟瀆。鈞州，望祭中岳；滎澤，祭河，禮如北岳。南陽，遣祭武當山。途次古帝王、圣賢、忠臣、烈士祠墓，遣官致祭。撫、按、三司迎于境上，至行宮，吉服朝見。生員耆老，俱三十里外迎。所過王府，親王常服候駕，隨至行宮，冕服朝見。賜宴，宗室不許出。至承天，詣獻皇帝廟謁告。越四日，行告天禮于龍飛殿丹陛上，奉獻皇帝配。更皮弁服，詣國社稷及山川壇行禮，次日，謁顯陵。次日，從駕官上表賀，遂頒詔如儀?；鼐?，親謝上帝、皇祖、皇考，分遣官告郊、廟、社稷、群神，行禮如初。

　　東宮監國

　　古制，太子出曰“撫軍”，守曰“監國”。三代而下，惟唐太子監國結雙龍符，而其儀不著。

　　永樂七年，駕幸北京，定制，凡常朝，皇太子于午門左視事。左右侍衛及各官啟事如常儀。若御文華殿，承旨召入者方入。凡內外軍機及王府急務，悉奏請。有邊警，即調軍剿捕，仍馳奏行在。皇城及各門守衛，皆增置官軍。遇圣節、正旦、冬至，皇太子率百官于文華殿前拜表，行十二拜禮。表由中門出，皇太子由左門送至午門，還宮。百官導至長安右門外，文五品、武四品以上，及近侍官、監察御史，俱乘馬導三山門外，以表授進奏官。至期，告天祝壽，行八拜禮。其正旦、冬至、千秋節，百官于文華殿慶賀如常儀。凡享太廟及社稷諸神之祭，先期敕皇太子攝祭。其祀典神祇，太常寺于行在奏聞，遣官行禮。凡四夷來朝，循例賜宴，命禮部遣送行在所。凡詔書至，設龍亭儀仗大樂，百官朝服，出三山門外奉迎。皇太子冕服迎于午門前，至文華殿，行五拜三叩頭禮，升殿展讀。使者捧詔置龍亭中，皇太子送至午門外。禮部官置詔書云輿中，文武二品以上官迎至承天門，開讀如儀。以鼓樂送使者詣會同館。使者見皇太子，行四拜禮，賜宴于禮部。

　　十二年北征，復定制。常朝于文華殿視事，文武啟事，俱達北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子監國。時太子幼，命輔臣一人居守，軍國機務悉聽啟行。

　　皇太孫監國

　　永樂八年，帝自北京北征。時皇太子已監國于南，乃命皇長孫居北京監國。時宣宗未冠，及冠始加稱皇太孫云。

　　其制，每日皇長孫于奉天門左視事，侍衛如常儀。諸司有事，具啟施行。若軍機及王府要務，一啟皇太子處分，一奏聞行在所。圣節，設香案于奉天殿，行禮如常儀。天下諸司表文俱詣北京。四夷朝貢俱送南京，武選及官民有犯，大者啟皇太子，小者皇長孫行之。皇親有犯，啟皇太子所。犯情重及謀逆者，即時拘執，命皇親會問。不服，乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會皇親再問，啟皇太子，候車駕回京，奏請處分。

　　頒詔儀

　　凡頒命四方，有詔書，有赦書、有敕符、丹符，有制諭、手詔。詔赦，先于闕廷宣讀，然后頒行。敕符等，則使者赍付所授官，秘不敢發。開讀迎接，儀各不同。

　　洪武二十六年，定頒詔儀。設御座于奉天殿，設寶案于殿東，陳中和韶樂于殿內，設大樂于午門及承天門外，設宣讀案于承天門上，西南向。清晨，校尉擎云蓋于殿內簾前，百官朝服班承天門外，公侯班午門外，東西向?；实燮ほ头?，升殿如儀。禮部官捧詔書詣案前，用寶訖，置云蓋中。校尉擎云蓋，由殿東門出。大樂作，自東陛降，由奉天門至金水橋南午門外，樂作，公侯前導，迎至承天門上。鳴贊唱排班，文武官就位，樂作。四拜，樂止。宣讀展讀官升案，稱有制，眾官跪。禮部官捧詔書，授宣讀官。宣訖，禮部官捧置云蓋中。贊禮唱俯伏興，樂作。四拜，樂止。舞蹈山呼，又四拜。儀禮司奏禮畢，駕興。禮部官捧詔書分授使者，百官退。

　　嘉靖六年續定，鴻臚官設詔案，錦衣衛設云蓋盤于奉天殿內東，別設云盤于承天門上。設彩輿于午門外，鴻臚官設宣讀案于承天門上。百官入丹墀侍立，帝冕服升座，如朝儀。翰林院官捧詔書從，至御座前東立。百官入班，四拜，出至承天門外。贊頒詔，翰林院官捧詔書授禮部官，捧至云盤案上。校尉擎云蓋，俱從殿左門出，至午門外，捧詔置彩輿內。公侯伯三品以上官前導，迎至承天門上，宣讀贊拜，俱如上儀。禮部官捧詔書授錦衣衛官，置云匣中，以彩索系之龍竿，頒降。禮部官捧置龍亭內，鼓樂迎至禮部，授使者頒行。隆慶六年，詔出至皇極門，即奏禮畢，駕還。

　　迎接詔赦儀

　　洪武中定。凡遣使開讀詔赦，本處官具龍亭儀仗鼓樂，出郭迎。使者下馬，奉詔書置龍亭中，南向，本處官朝服行五拜禮。眾官及鼓樂前導，使者上馬隨龍亭后，至公廨門。眾官先入，文武東西序立，候龍亭至，排班四拜。使者捧詔授展讀官，展讀官跪受，詣開讀案。宣讀訖，捧詔授朝使，仍置龍亭中。眾官四拜，舞蹈山呼，復四拜畢。班首詣龍亭前，跪問皇躬萬福，使者鞠躬答曰：“圣躬萬福?！北姽偻?，易服見使者，并行兩拜禮。復具鼓樂送詔于官亭。如有出使官在，則先守臣行禮。

　　進書儀

　　進書儀惟《實錄》最重?；实劬咝柮幔俟俪M表稱賀。其馀纂修書成，則以表進。重錄書及玉牒，止捧進。茲詳載進《實錄》儀，馀可推見云。

　　建文時，《太祖實錄》成，其進儀無考。永樂元年，重修《太祖實錄》成。設香案于奉天殿丹陛正中，表案于丹陛之東，設寶輿于奉天門，設鹵簿大樂如儀。史官捧《實錄》置輿中，帝御殿如大朝儀。百官詣丹墀左右立，鴻臚官引寶輿至丹陛上，史官舉《實錄》置于案，遂入班。鴻臚官奏進《實錄》，序班舉《實錄》案，以次由殿中門入，班首由左門入。帝興，序班以《實錄》案置于殿中。班首跪于案前，贊史官皆跪。序班并內侍官舉《實錄》案入謹身殿，置于中。帝復座。贊俯伏，班首俯伏，興。復位，贊四拜。贊進表，序班舉表案，由左門入，置于殿中。贊宣表，贊眾官皆跪。宣訖，俯伏，興，四拜，進《實錄》官退于東班，百官入班。鴻臚官奏慶賀，各官四拜興。贊有制，史官仍入班。贊跪，宣制云：“太祖高皇帝、高皇后功德光華，纂述詳實。朕心歡慶，與卿等同之?！毙?，俯伏興，三舞蹈，又四拜，禮畢。

　　萬歷五年，《世祖實錄》成，續定進儀。設寶輿、香亭、表亭于史館前，帝袞冕御中極殿，百官朝服侍班。監修、總裁、纂修等官，朝服至館前。監修官捧表置表亭中，纂修官捧《實錄》置寶輿中，鴻臚官導迎。用鼓樂傘蓋，由會極門下階，至橋南，由中道行。監修、總裁等官隨表亭后，由二橋行至皇極門?！秾嶄洝份浻芍虚T入，表亭由左門入，至丹墀案前。監修官捧表置于案，纂修官捧《實錄》置于案，俱侍立于石墀東。內殿百官行記訖，帝出御皇極殿。監修、總裁等官入，進《實錄》、進表俱如永樂儀。次日，司禮監官自內殿送《實錄》下殿，仍置寶輿中，用傘蓋，與監修總裁官同送皇史宬尊藏。

　　進表箋儀

　　明初定制，凡王府遇圣節及冬至、正旦，先期陳設畢。王冕服就位四拜，詣香案前跪。進表訖，復位，四拜，三舞蹈，山呼，又四拜。百官朝服隨班行禮。進中宮箋儀如之，惟不舞蹈山呼。進皇太子箋，王皮弁服，行八拜禮，百官朝服隨班行禮。

　　凡進賀表箋，皇子封王者，于天子前自稱曰“第幾子某王某”，稱天子曰“父皇陛下”，皇后曰“母后殿下”。若孫，則自稱曰“第幾孫某王某”，稱天子曰“祖父皇帝陛下，”皇后曰“祖母皇后殿下”。若弟，則自稱曰“第幾弟某封某”，稱天子曰“大兄皇帝陛下”，皇后曰“尊嫂皇后殿下”。侄則自稱曰“第幾侄某封某”，稱天子曰“伯父皇帝陛下”，“叔父皇帝陛下”，皇后曰“伯母皇后殿下”，“叔母皇后殿下”。若尊屬，則自稱曰“某封臣某”，稱天子曰“皇帝陛下”，皇后曰“皇后殿下”。若從孫以下，則稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”，皆稱皇帝皇后曰“伯祖、叔祖皇帝陛下”，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。至世宗時，始令各王府表箋，俱用圣號，不得用家人禮。

　　凡在外百官進賀表箋，前一日，結彩于公廨及街衢。文武官各齋沐，宿本署。清晨，設龍亭于庭中，設儀仗鼓樂于露臺，設表箋案于龍亭前，香案于表箋案前，設進表箋官位于龍亭東。鼓初嚴，各官具服。次嚴，班首具服詣香案前，滌印用印訖，以表箋置于案，退立幕次。三嚴，各官入班四拜，班首詣香案前。贊跪，眾官皆跪。執事者以表箋跪授班首，班首跪授進表官，進表官跪受，置龍亭中。班首復位，各官皆四拜，三舞蹈，山呼，四拜。金鼓儀仗鼓樂百官前導，進表官在龍亭后東。至郊外，置龍亭南向，儀仗鼓樂陳列如前，文武官侍立。班首取表箋授進表官，進表官就于馬上受表，即行，百官退。

　　鄉飲酒禮

　　《記》曰：“鄉飲酒之禮廢，則爭斗之獄繁矣?！惫省秲x禮》所記，惟鄉飲之禮達于庶民。自周迄明，損益代殊，而其禮不廢。洪武五年，詔禮部奏定鄉飲禮儀，命有司與學官率士大夫之老者，行于學校，民間里社亦行之。十六年，詔班《鄉飲酒禮圖式》于天下，每歲正月十五日、十月初一日，于儒學行之。

　　其儀，以府州縣長吏為主，以鄉之致仕官有德行者一人為賓。擇年高有德者為僎賓，其次為介，又其次為三賓，又其次為眾賓，教職為司正。贊禮、贊引、讀律，皆使能者。前期，設賓席于堂北兩楹之間，少西，南面；主席于阼階上，西面；介席于西階上，東面；僎席于賓東，南面；三賓席于賓西，南面。皆專席不屬。眾賓六十以上者，席于西序，東面北上。賓多則設席于西階，北面東上；僚佐席于東序，西面北上。設眾賓五十以下者位于堂下西階之西，當序，東面北上。賓多則又設位于西階之南，北面東上。司正及讀律者，位于堂下阼階之南，北面西上。設主之贊者位于阼階之東，西面北上。設主及僚佐以下次于東廊，賓介及眾賓次于庠門之外，僎次亦在門外。設酒尊于堂上東南隅，加勺冪，用葛巾；爵洗于阼階下東南；篚一于洗西，實以爵觶；盥洗在爵洗東。設卓案于堂上下席位前，陳豆于其上。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，堂下者二豆。主人豆如賓之數，皆實以菹醢。至期，賓將及門，執事者進報曰：“賓至?！敝魅寺柿艑俪鲇陂T外，主西面，賓以下皆東面。三揖三讓，而后升堂，相向再拜，升坐。執事者報僎至，迎坐如前儀。贊禮唱司正揚觶。司正詣盥洗位，次詣爵洗位，取觶于篚，洗觶。升自西階，詣尊所酌酒，進兩楹之間，北面立。在坐者皆起，司正揖，僎賓以下皆報揖。司正乃舉觶，言曰：“恭惟朝廷，率由舊章。敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食。凡我長幼，各相勸勉。為臣竭忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭。內睦宗族，外和鄉里，無或廢墜，以忝所生?！毖援叄澏Y唱司正飲酒。飲畢，揖報如初。司正復位，僎賓以下皆坐。贊禮唱讀律令，執事舉律令案于堂之中。讀律令者詣案前，北向立讀，皆如揚觶儀。有過之人俱赴正席立聽，讀畢復位。贊禮唱供饌，執事者舉饌案至賓前，次僎，次介，次主，三賓以下各以次舉訖。贊禮唱獻賓，主降詣盥洗及爵洗位，洗爵酌酒，至賓前，置于席。稍退，兩拜，賓答拜。又詣僎前，亦如之。主退復位。贊禮唱賓酬酒，賓起，僎從之，詣盥洗爵洗位如儀。至主前，置爵。賓、僎、主皆再拜，各就坐。執事者于介、三賓、眾賓以下，以次斟酒訖。贊禮唱飲酒，或三行，或五行。供湯三品畢。贊禮唱徹饌，在坐者皆興。僎、主、僚屬居東，賓、介、三賓、眾賓居西，皆再拜。贊禮唱送賓，以次下堂，分東西行，仍三揖出庠門而退。里中鄉飲略同。

　　二十二年，命凡有過犯之人列于外坐，同類者成席，不許雜于善良之中，著為令。

　　三曰賓禮，以待蕃國之君長與其使者。宋政和間，詳定五禮，取《周官·司儀》掌九儀賓客擯相，詔王南鄉以朝諸侯之義，故以朝會儀列為賓禮。按古之諸侯，各君其國，子其民，待以客禮可也，不可與后世之臣下等。茲改從其舊，而百官庶人相見之禮附焉。

　　蕃王朝貢禮

　　蕃王入朝，其迎勞宴饗之禮，惟唐制為詳。宋時，蕃國皆遣使入貢，所接見惟使臣而已。

　　明洪武二年定制：凡蕃王至龍江驛，遣侍儀、通贊二人接伴。館人陳蕃王座于廳西北，東向。應天府知府出迎，設座于廳東南，西向。以賓主接見。宴畢，知府還，蕃王送于門外。明日，接伴官送蕃王入會同館，禮部尚書即館宴勞。尚書至，蕃王服其國服相見。宴饗迎送俱如龍江驛。酒行，用樂。明日，中書省奏聞，命官一員詣館，如前宴勞。侍儀司以蕃王及從官具服，于天界寺習儀三日，擇日朝見。設蕃王及從官次于午門外，蕃王拜位于丹墀中道，稍西，從官在其后。設方物案于丹墀中道東西。知班二，位于蕃王拜位北，引蕃王舍人二，位于蕃王北，引蕃王從官舍人二，位于蕃王從官北，俱東西相向。鼓三嚴，百官入侍。執事舉方物案，蕃王隨案由西門入，至殿前丹墀西，俟立。皇帝服通天冠、絳紗袍御殿。蕃王及從官各就拜位，以主物案置拜位前。贊四拜訖，引班導蕃王升殿。宣方物官以方物狀由西陛升，入殿西門，內贊引至御前。贊拜，蕃王再拜，跪，稱賀致詞。宣方物官宣狀。承制官宣制訖，蕃王俯伏，興，再拜，出殿西門，復位。贊拜，蕃王及其從官皆四拜。禮畢，皇帝興，蕃王以下出。樂作樂止皆如常。見皇太子于東宮正殿，設拜位于殿外。皇太子皮弁服升座，蕃王再拜，皇太子立受。蕃王跪稱賀，致詞訖，復位再拜，皇太子答拜。蕃王出，其從官行四拜禮。見親王，東西相向再拜，王答拜。俱就座，王座稍北。禮畢，揖而出。見丞相、三公、大都督、御史大夫皆鈞禮。蕃王陛辭，如朝見儀，不傳制。中書省率禮部官送龍江驛，宴如初。

　　二十七年四月，以舊儀煩，命更定。凡蕃國來朝，先遣禮部官勞于會同館。明日，各具其國服，如嘗賜朝服者則服朝服，于奉天殿朝見。行八拜禮畢，即詣文華殿朝皇太子，行四拜禮。見親王亦如之，王立受，答后二拜。從官隨蕃王后行禮。凡遇宴會，蕃王居侯伯之下。

　　凡蕃國遣使朝貢，至驛，遣應天府同知禮待。明日至會同館，中書省奏聞，命禮部侍郎于館中禮待如儀。宴畢，習儀三日，擇日朝見。陳設儀仗及進表，俱如儀。承制官詣使者前，稱有制。使者跪，宣制曰：“皇帝問使者來時，爾國王安否？”使答畢，俯伏，興，再拜。承制官稱有后制，使者跪。宣制曰：“皇帝又問，爾使者遠來勤勞。”使者俯伏，興，再拜。承制官復命訖，使者復四拜。禮畢，皇帝興，樂作止如儀。見東宮四拜，進方物訖，復四拜。謁丞相、大都督、御史大夫，再拜。獻書，復再拜。見左司郎中等，皆鈞禮。

　　凡錫宴，陳御座于謹身殿。設皇太子座于御座東，諸王座于皇太子下，西向，設蕃王座于殿西第一行，東向，設文武官座于第二、第三行，東西向。酒九行，上食五次，大樂、細樂間作，呈舞隊。蕃國從官坐于西廡下，酒數食品同，不作樂。東宮宴蕃王，殿上正中設皇太子座，設諸王座于旁，東西向；蕃王座于西偏，諸王之下，東向；三師、賓客、諭德位于殿上第二行，東西向；蕃王從官及東宮官位于西廡，東向北上。和聲郎陳樂，光祿寺設酒饌，俱如謹身殿儀。或宰相請旨宴勞，則設席于中書省后堂，賓西主東。設蕃王從官及左右司官坐于左司。教坊司陳樂于堂及左司南楹。蕃王至省門外，省官迎入，從官各從其后。升階就坐，酒七行，食五品，作樂，雜陳諸戲。宴畢，省官送至門外。都督府御史臺宴如之。其宴蕃使，禮部奉旨錫宴于會同館。館人設坐次及御酒案，教坊司設樂舞，禮部官陳龍亭于午門外。光祿寺官請旨取御酒，置龍亭，儀仗鼓樂前導。至館，蕃使出迎于門外。執事者捧酒由中道入，置酒于案。奉旨官立于案東，稱有制，使者望闕跪。聽宣畢，贊再拜。奉旨官酌酒授使者，北面跪飲畢，又再拜。各就坐，酒七行，湯五品，作樂陳戲如儀。宴畢，奉旨官出，使者送至門外?；侍渝a宴，則遣宮官禮待之。省府臺亦置酒宴會，酒五行，食五品，作樂，不陳戲。

　　遣使之蕃國儀

　　凡遣使、賜璽綬及問遣慶吊，自漢始。唐使外國，謂之入蕃使，宋謂之國信使。明祖既定天下，分遣使者奉詔書往諭諸國，或降香幣以祀其國之山川。撫柔之意甚厚，而不傷國體，視前代為得。

　　，凡遣使，翰林院官草詔。至期，陳設如常儀。百官入侍，皇帝御奉天殿。禮部官捧詔書，尚寶司奏用寶，以黃銷金袱裹置盤中，置于案。使者就拜位四拜，樂作止如儀。承制官至丹陛稱有制，使者跪。宣制曰：“皇帝敕使爾某詔諭某國，爾宜恭承朕命?！毙?，使者俯伏，興，四拜。禮部官奉詔降自中陛，以授使者。使者拜出午門，置龍亭內。駕興，百官出。

　　使者入蕃國境，先遣人報于王，王遣使遠接。前期于國門外公館設幄結彩，陳龍亭香案，備金鼓儀仗大樂。又于城內街巷結彩，設闕亭于王殿上，設香案于其前。設捧詔官位殿陛之東北，宣詔展詔官以次南，俱西向。詔使至，迎入館。王率國中官及耆老出迎于國門外，行五拜禮。儀仗鼓樂導龍亭入，使者隨之。至殿上，置龍亭于正中。使者立香案東，蕃王位殿庭中北向，眾官隨之。使者南向立，稱有制，蕃王以下皆四拜。蕃王升自西階，詣香案前跪。三上香，俯伏，興，眾官同。蕃王復位。使者詣龍亭前，取詔書授捧詔官。捧詔官捧詣開讀案，授宣詔官。宣詔官受詔，展詔官對展，蕃王以下皆跪聽。宣訖，仍以詔置龍亭。蕃王以下皆俯伏，興，四拜，三舞蹈，復四拜。凡拜皆作樂。禮畢，使者以詔書付所司頒行。蕃王與使者分賓主行禮。

　　其賜蕃王印綬及禮物，宣制曰：“皇帝敕使爾某，授某國王印綬，爾其恭承朕命?！敝赁瑖?，宣制曰：“皇帝敕使某，持印賜爾國王某，并賜禮物。”余如儀。

　　蕃國遣使進表儀

　　洪武二年定。所司于王宮及國城街巷結彩，設闕庭于殿上正中。前設表箋案，又前設香案。使者位于香案東，捧表箋二人于香案西。設龍亭于殿庭南正中，儀仗鼓樂具備。清晨，司印者陳印案于殿中，滌印訖，以表箋及印俱置于案。王冕服，眾官朝服。詣案前用印畢，用黃袱裹表，紅袱裹箋，各置于匣中，仍各以黃袱裹之。捧表箋官捧置于案。引禮引王至殿庭正中，眾官位其后。贊拜，樂作。再拜，樂止。王詣香案前跪，眾官皆跪，三上香訖。捧表官取表東向跪進王，王授表以進于使者。使者西向跪受，興，置于案。贊興，王復位。贊拜，樂作，王與眾官皆四拜。樂止，禮畢。捧表箋官捧表前行。置于龍亭中，金鼓儀仗鼓樂前導。王送至宮門外，還；眾官朝服送至國門外。使者乃行。

　　品官相見禮

　　凡官員揖拜，洪武二十年定，公、侯、駙馬相見，各行兩拜禮。一品官見公、侯、駙馬，一品官居右，行兩拜禮，公、侯、駙馬居左，答禮。二品見一品亦如之。三品以下仿此。若三呂見一品，四品見二品，行兩拜禮。一品二品答受從宜，余品仿此。如有親戚尊卑之分，從行私禮。三十年令，凡百官以品秩高下分尊卑。品近者行禮，則東西對立，卑者西，高者東。其品越二、三等者，卑者下，尊者上。其越四等者，則卑者拜下，尊者坐受，有事則跪白。

　　凡文武官公聚，各依品級序坐。若資品同者，照衙門次第。若王府官與朝官坐立，各照品級，俱在朝官之次。成化十四年定，在外總兵、巡撫官位次，左右都督與左右都御史并，都督同知與副都御史并，都督僉事與僉都御史并，俱文東武西。伯以上則坐于左。十五年重定，都御史系總督及提督軍務者，不分左右副僉，俱坐于左。總兵官雖伯，亦坐于右。

　　凡官員相遇回避，洪武三十年定，駙馬遇公侯，分路而行。一品、二品遇公、侯、駙馬，引馬側立，須其過。二品見一品，趨右讓道而行。三品遇公、侯、駙馬，引馬回避，遇一品引馬側立，遇二品趨右讓道而行。四品遇一品以上官，引馬回避，遇二品引馬側立，遇三品趨右讓道而行。五品至九品，皆視此遞差。其后盡遵行。文職雖一命以上，不避公、侯、勛戚大臣；而其相回避者，亦論官不論品秩矣。

　　凡屬官見上司，洪武二十年定，屬官序立于堂階之上，總行一揖，上司拱手，首領官答揖。其公干節序見上司官，皆行兩拜禮，長官拱手，首領官答禮。

　　凡官員公座，洪武二十年定，大小衙門官員，每日公座行肅揖禮。佐貳官揖長官，長官答禮。首領官揖長官、佐貳官，長官、佐貳官拱手。

　　庶人相見禮

　　洪武五年令，凡鄉黨序齒，民間士農工商人等平居相見及歲時宴會謁拜之禮，幼者先施。坐次之列，長者居上。十二年令，內外官致仕居鄉，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人禮。若筵宴，則設別席，不許坐于無官者之下。與同致仕官會，則序爵；爵同，序齒。其與異姓無官者相見，不須答禮。庶民則以官禮謁見。凌侮者論如律。二十六年定，凡民間子孫弟侄甥婿見尊長，生徒見其師，奴婢見家長，久別行四拜禮，近別行揖禮。其余親戚長幼悉依等第，久別行兩拜禮，近別行揖禮。平交同。

譯文及注釋

　　永樂六年到北方巡狩。

　　禮部布告直省，凡是有重大事情以及四方蠻夷來朝拜和進呈章表的，都到皇帝出行臨時駐扎的地方，小事到京城報告。

　　皇帝將要出發，祭告天地、社稷、太廟、孝陵，祭祀大江、旗纛等神靈，在承天門祭祀路神。

　　沿途應當祭祀的，便派遣官吏祭祀。

　　將到北直，設立壇臺祭祀北京的山川等神靈。

　　皇帝到達，祭告天地，祭祀境內的山川之神。

　　跟隨的馬步軍隊五萬。

　　侍從官，五府都督各一人，吏、戶、兵、刑四部堂上官各一人，禮、工二部堂上官各二人，都察院堂上官一人，御史二十四人，給事中十九人，通政司、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺堂上官總共二十人，翰林院、內閣官三人，侍講、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其余的不詳細記載。

　　皇帝將要出發，宴請群臣，賞賜隨從官員和軍校錢鈔。

　　到達北京，宴請群臣和年高德厚的老人，賞賜百官和受了封號的婦女錢鈔。

　　經過的郡縣，官吏、府州縣學的學生、年高德厚的老人朝見皇帝，分別派遣朝廷大臣考察郡守縣令賢能與否，隨即加以罷黜和升遷。

　　給事、御史安撫慰問年紀大的老人，賞賜布帛酒肉。

　　嘉靖十八年，皇帝駕臨承天。

　　在此之前親自在玄極寶殿告祭上帝。

　　同一天，告祭皇祖和睿宗廟，派遣官吏分別告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之廟、社稷、日月、天地神祇。

　　皇帝車駕從正陽門出發，后妃乘坐輦轎跟從。

　　錦衣衛設置欽命制造的武陣駕，衛兵八千人，侍奉車駕，持著儀仗。

　　衛指揮走在前面。

　　權位顯要的武官二人留京守衛，兵部尚書協助謀劃機要政務，各賜予敕命辦事。

　　分別命令重要的文武大臣，出京督察宣大、薊州、山海關，巡行邊防九鎮，也各自賜予敕命。

　　皇城和京城各門，都命令文武大臣各一人坐鎮防守。

　　設置跟隨車駕警衛的官軍六千人。

　　皇帝出發，百官穿著禮服在彰義關外送行。

　　跟隨皇帝的官軍，大致與永樂時期的數目相當。

　　事先出發已在途中的官員免于朝兄參拜，祇有禮兵二部、鴻臚、太常、科道糾正儀節的官員和光祿寺跟從前行。

　　經過真定，遷祭北岳。

　　皇帝穿著恒常服飾，跟從的大臣和巡撫都御史穿著禮服進行禮拜。

　　經過衛輝，派遣官吏祭祀濟瀆。

　　經過鈞州，遷祭中岳；經過榮澤，祭祀黃河；禮節儀式如同祭祀北岳。

　　經過南陽，派遣官吏祭祀武當山。

　　途中經過或是駐扎在有古代帝王、圣賢之人、忠臣、節義之士的祠廟和墓地的地方，便派官吏祭祀。

　　巡撫、巡按、三司在境上迎候，到達行宮，穿著禮服朝見。

　　府州縣學學生和年高德厚的老人，都在三十里以外迎候。

　　經過的藩王府，親王穿恒常服飾等候皇帝車駕，跟隨到行宮，穿戴冕服朝見。

　　賞賜酒宴，宗室之人不允許外出。

　　到達承天，到獻皇帝廟去拜謁祭告。

　　過了四天，在龍飛殿的宮殿臺階舉行告祭上天的禮儀，奉獻皇帝配享。

　　改穿皮弁服，到國家的社稷壇和山川壇進行禮拜。

　　第二天，拜謁顯陵。

　　又第二天，跟從皇帝車駕的官員呈上表章祝賀，于是按儀節頒發詔令。

　　返回京城，皇帝親自答謝上帝、皇祖、皇父，分別派官員祭告郊、廟、社稷、眾神，像當初那樣舉行禮儀。

　　古代制度，太子出京稱“撫軍”，留守稱“監國”o三代以下，只有唐代太子監國，系結雙龍符，而它的儀制沒有文字記錄。

　　丞樂七年，皇帝駕臨北京，制定制度。

　　凡是常規的朝拜，皇太子在午門左面處理政事。

　　左右侍衛和各官按常規儀節陳述事情。

　　如果御臨文華殿，接到旨意召入的人纔能進入。

　　凡是朝廷內外的軍國機密以及王府的急事，全部上奏請示。

　　有邊防警報，如果調發軍隊剿減追捕，仍然要飛快上奏皇帝駐扎的行在所。

　　皇城和各門的守衛，都增加設置官軍。

　　遇到皇上生日、正月旦日、冬至日，皇太子率領百官在文華殿前面拜表，行十二拜的禮儀。

　　表從中門送出，皇太子從左門送到午門，返回官中。

　　百官引導到長安右門外面，文官五品、武官四品以上，以及近侍官、監察御史，都乘馬引導到三山門外面，把表交給進奏官。

　　到約定之時，告祭上天祝壽，行八拜禮。

　　正月旦日、冬至日、皇帝生日，百官按照通常的儀節在文華殿慶賀。

　　凡是享祀太廟以及社稷等神的祭祀，在祭期之前敕命皇太子代替祭祀，那些祀典神靈，太常音在皇帝臨時在外駐扎的地方上奏報告，派遣官吏舉行典禮。

　　凡是四方蠻夷前來朝貢，按照舊例賞賜宴席，命令禮部派送到皇帝在外駐扎的行在所。

　　凡是詔書到達，設置龍亭儀仗大樂，百官身穿朝服，到三山門外面迎接。

　　皇太子穿戴冕服在午門前迎候，到文華殿，行五拜三叩頭的禮儀，升殿展開詔書宣讀。

　　使者手捧詔書放置在龍亭之中，皇太子送到午門外。

　　禮部官把詔書放置在云輿里面，文武官員二品以上的迎接到承天門，按一定儀節展開閱讀。

　　用鼓樂送使者到會同館。

　　使者拜見皇太子，行四拜的禮節，在禮部賞賜宴席。

　　永樂十二年，征伐北方，又規定制度。

　　常規朝拜在文華殿處理事務，文武官員啟奏政事，都到北京。

　　嘉靖十八年，到南方巡狩，命令皇太子監國。

　　當時太子年幼，命令輔佐大臣一人留守，軍隊和國家的機密事務全部聽從啟奏施行。

　　永樂八年，皇帝從北京向北征討。

　　當時皇太子已經在南方監國，于是命令皇長孫在北京監國。

　　當時宣宗還沒有行冠禮，到舉行加冠禮之后纔加稱皇太孫。

　　皇長孫監國的制度是，每天皇長孫在奉天門左面處理政事，侍衛按照常規的儀節。

　　各司有事，都啟奏施行。

　　如果是軍機要享以及王府的重要事務，一面要啟奏皇太子處理，一面要上報到皇帝行在所。

　　皇帝生日，在奉天殿設置香案，按照常規儀節行禮。

　　天下各司的表文全部送往北直。

　　四方蠻夷入朝進貢都送到南京。

　　武選和官吏．百姓有違犯的，大的向皇太子報告，小的由皇長孫施行。

　　皇親有犯法的，啟奏皇太子監國的地方。

　　犯罪情節嚴重以及圖謀叛逆的，就在當時拘捕，命令皇親會同審問。

　　不服，于是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺會同皇親再次審問，啟奏皇太子，等皇帝回京，上奏請求處理。

　　凡是向全國各地頒布命令，有詔書，有赦書，有敕符、丹符，有制諭、手詔。

　　下詔赦罪，先在朝廷宣讀，然后頒布施行。

　　赦符等，則由使者帶著交付給所授予的官吏，秘密不敢打開。

　　開讀迎接，儀制各不相同。

　　洪武二十六年，制定頒布詔書的儀節。

　　在奉天殿設置御座，在殿柬設置寶案，在殿內陳設中和韶樂，在午門和承天門外陳設大樂，在承天門上面設置宣讀案，面向西南。

　　清晨，校尉在宮殿內的掛簾前擎持云蓋盤，百官穿著朝服在承天門外／頓次排列，公侯在午門外按次排列，面向東西。

　　皇帝穿戴皮弁服，按照儀節登上宮殿。

　　禮部官捧持詔書到案前，加蓋寶印完畢，放置在云蓋盤中。

　　校尉擎持著云蓋盤，從宮殿的束門出去。

　　大樂奏響，從東面臺階下來，從奉天門到金水橋南的午門外面。

　　樂奏起，公侯走在前面引導，迎接到承天門上。

　　贊禮官唱名排列班次，文武官吏各自就位，音樂奏起。

　　拜四拜，音樂停止。

　　宣讀展讀官登上座案，聲稱有制命，眾官跪下。

　　禮部官員手捧詔書，交給宣讀官。

　　宣讀完畢，禮部官員捧持放到云蓋盤之中。

　　贊禮官喊著俯伏興的口令，音樂超奏。

　　拜四拜，音樂停止。

　　行舞蹈山呼禮，又拜四拜。

　　儀禮司上奏拜禮完畢，皇帝起身。

　　禮部官員捧持詔書分別交給使者，百官退朝。

　　嘉靖六年，續定頒詔儀制，鴻臚寺官設置詔案，錦衣衛在奉天殿內的束面設置云蓋盤，另外在承天門上設置云盤，在午門外面設置彩車，鴻臚寺官員在承天門上設置宣讀案。

　　百官進入宮殿階前的赤色地面站立等待，皇帝穿著冕服升座，按朝廷儀制進行。

　　翰林院官員捧著詔書跟從，到皇帝寶座前向東站立。

　　百官進入班列，拜四拜，出來到達承天門外。

　　禮贊頒布詔書，翰林院官員捧著詔書交給禮部官吏，捧到云盤案上。

　　校尉擎持云蓋盤，都從宮殿左門出去，到達午門外面，捧持詔書放置在彩車內。

　　公侯伯三品以上的官在前面引導，迎接到承天門上，宣讀詔書禮贊拜跪，都如同上面的儀制。

　　禮部官吏捧著韶書交給錦衣衛官員，放置在云匣中，用彩索拴系在龍竿上，頒布降下。

　　禮部官吏捧著放置在龍亭內，用鼓樂迎接到禮部，交給使者頒布施行。

　　隆慶六年，韶書送出到皇極門，便上奏說禮儀完畢，皇帝返回。

　　洪武年問制定。

　　凡是派使者開讀詔赦，本處官吏準備好龍亭、儀仗、鼓樂，出外城迎接。

　　使者下馬，捧著詔書放置在龍亭中，面向南，本處官吏穿著朝服行五拜禮。

　　眾官和奏鼓樂的人在前面導引，使者上馬跟隨在龍亭的后面，到達官署門前。

　　眾官先進入，文官和武官分東西兩排依次站立，等候龍亭到達，排列好班位拜四拜。

　　使者捧著詔書交給展讀官，展讀官跪著接受，到開讀案前。

　　宣讀結束，捧著詔書交給朝廷使者，仍然放在龍亭中。

　　眾官拜四拜，行舞蹈山呼禮，又拜四拜完畢。

　　班列之首到龍亭前面，跪下祝?；实凵眢w萬福，使者彎腰行禮回答：“皇上身體萬福?！北姽偻讼?，改換服飾拜見使者，并行兩拜的禮儀。

　　又備好鼓樂送詔書到官亭。

　　如果有出使的官員在場，便先于守臣行禮。

　　進獻書札儀制只有《實錄》最隆重。

　　皇帝穿戴袞冕服飾，百官穿戴朝服，進獻章表稱頌祝賀。

　　其余纂修書成，便用章表進獻。

　　重新抄錄的副本和記載帝王譜系、歷數、政令因革的典冊，祇是捧進。

　　這里詳細記載進獻《實錄》的儀制，其余可以類推而見。

　　建文帝時期，《太祖實錄》修成，它的進獻儀制無法考查。

　　永樂元年，重修《太祖實錄》完成。

　　在奉天殿官廷正中設置香案，表案在宮廷的束面，在奉天門設置寶車，按照儀制設置儀仗大樂。

　　史官捧著《實錄》放在車中，皇帝按照大會諸侯群臣的禮儀駕臨宮殿。

　　百官到宮殿的赤色臺階左右站立，鴻臚寺官員導引寶車到紅色臺階上，史官舉起《實錄》放置在案上，便進入班位。

　　鴻臚官進呈《實錄》，序班舉《實錄》于案，依次從官殿中門進入，班列之首從左門進入。

　　皇帝起身，序班把《實錄》案放置在殿中。

　　班列之首跪在案前，贊史官部跪下。

　　序班和內侍官一起舉著《實錄》案進入謹身殿，放在殿中央。

　　皇帝又回到座席。

　　贊喊俯伏，班首俯伏，站起來，回到原位，贊喊拜四拜。

　　贊進呈章表，序班舉著章表案，從左門進入，放在殿中。

　　贊宣讀章表，贊喊眾官都跪下。

　　宣讀完畢，俯伏，站起來，拜四拜。

　　進獻《實錄》的官員退到東面班列，百官入班列。

　　鴻臚官上奏慶賀，各官拜四拜，站起來。

　　贊喊有制書，史官仍然進入班列。

　　贊喊跪下，宣讀制書說：“太祖高皇帝、高皇后功德光輝照耀，纂述詳細確實。

　　朕內心歡樂喜慶，與你們的心情相同?！毙x完畢，俯伏，站起來，行舞蹈儀三遍，又拜四拜，典禮結束。

　　萬歷五年，《世祖實錄》修成，續定進獻儀制。

　　在史館前面設置寶輿、香亭、表亭，皇帝穿戴袞冕駕臨中極殿，百官穿朝服排列等候。

　　監修、總裁、纂修等官，穿著朝服到館前。

　　監修官捧著表放在表亭中，纂修官捧著《實錄》放在寶車中，鴻臚官引導迎接。

　　奏鼓樂，用傘蓋，從會極門下臺階，到橋南，從中路行進。

　　監修、總裁等官員跟隨在表亭后面，從二橋行進到皇極門。

　　裝載《實錄》的車從中門進入，表亭從左門進入，到達宮廷的赤色空地的案臺前。

　　監修官捧著表放置在案上，纂修官捧著《實錄》放置在案上，都在石階柬面站立侍候。

　　內殿百官行禮完畢，皇帝出來到達皇極殿。

　　監修、總裁等官進入，都按照永樂時的儀制進呈《實錄》、進獻表。

　　第二天，司禮監官員從內殿送《實錄》下殿，仍然放在寶車中，使用傘蓋，與監修總裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起來。

　　明朝初年制定制度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陳設好各種器具。

　　王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。

　　進獻表結束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈禮，山呼，又拜四拜。

　　百官穿著朝服，隨班行禮。

　　進獻皇后的箋儀式也如此，只是不行舞蹈禮，不山吁。

　　進呈皇太子的箋，王穿戴皮弁服，行八拜禮儀，百官穿朝服，隨班行禮。

　　凡是進呈賀表賀箋，皇子封王的，在天子面前自稱為“第幾個兒子某王某人”，稱天子為“父皇陛下”，稱皇后為“母后殿下”。

　　如果是孫子，便自稱為“第幾個孫子某王某人”，稱天子為“祖父皇帝陛下”，稱皇后為“祖母皇后殿下”。

　　如果是弟弟，則自稱為“第幾個弟弟某人封某”，稱天子為“大兄皇帝陛下”，稱皇后為“尊嫂皇后殿下”。

　　侄兒則自稱為“第幾個侄兒某人封某”，稱天子為“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，稱皇后為“伯母皇后殿下”，或“叔母皇后殿下”o如果是輩分高的親屬，便自稱為“某封臣某”，稱天子為“皇帝陛下”，稱皇后為“皇后殿下”。

　　如果是侄孫以下，便稱“從孫、再從孫、三從孫某封某”，都稱皇帝皇后為“伯祖、叔祖皇帝陛下，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

　　到世宗時，纔命令各王府上呈表箋，都用皇帝名號，不能用家中人的禮儀。

　　凡是在外地的百官進呈賀表賀箋，前一天，在官署以及街道結掛彩緞。

　　文武官員各自齋戒沐浴，住宿在本官署。

　　清晨，在庭中設置龍亭，在露臺設置儀仗鼓樂，在龍亭前設置表箋案，在表箋案前設香案，在龍亭柬面設置進表箋的官位。

　　戒夜更鼓打過初更，各官員穿好服裝。

　　打過二更，班列之首穿好服裝到香案前，清洗印章蓋好印，把表箋放置在案上，退下站立在臨時幕帳中。

　　打遇三更，各官員入班列拜四拜，班列之首到香案前面。

　　贊禮官跪下，眾官都跪下。

　　執事的人跪著把表箋交給班列之首，班列之首跪著交給進表官，進表官跪著接受，放置在龍亭中。

　　班到之首復返原位，各官員都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。

　　金鼓儀仗鼓樂百官走在前面，進表官在龍亭后的東面。

　　到郊外，把龍亭向南方放置，儀仗鼓樂如先前一樣陳列，文武官員站立侍候。

　　班列之首取表箋交給進表官，進表官上前在馬上接受表，便啟行，百官退下。

　　《禮記》上說：“鄉飲酒的禮儀如果廢除，那么爭斗的案件就繁多了?！彼浴秲x禮》所記，只有鄉飲的禮儀施及平民百姓。

　　從周代到明代，各代禮儀都有不同的增減，而這種禮儀沒有廢除。

　　洪武五年，下詔命禮部上奏制定鄉飲酒的儀式，命令主管官吏與學官率領士大夫中年老的人，在學校施行，民間鄉里也施行。

　　洪武十六年，下詔向天下頒布《鄉飲酒禮圖式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒學舉行。

　　鄉飲酒的儀式，以府州縣長官為主，以鄉里一位有德行的退休官吏為賓，選擇年紀大有德行的人作僎賓，輔佐主人舉行儀式，其次作介賓，又其次作三賓，又其次作眾賓，教官作司正。

　　贊禮、贊引、讀律的人，都使用能干的人充當。

　　此前，在庭堂北兩楹柱之間設置賓席，稍微偏西，面向南；主席在阼階上面，面向西；介賓席在西階上，面朝東；輔佐主人的僎賓席在賓席的束面，面朝南；三賓席在賓席的西面，面朝南。

　　都專有一席，不連屬。

　　眾賓年紀在六十以上的，在西廂房設席位，面向東以北為上。

　　如賓多，便在西階設席位，面向北，以束為上；僚佐在束廂房設席位，面向西，以北焉上。

　　眾賓年紀在五十以下的，在堂下西階的西面設席位，對著廂房，面朝束，以北為上。

　　如賓多便又在西階的南面設置席位，面向北，以束焉上。

　　司正和讀律的人，席位在堂下東階的南面，面向北，以西為上。

　　在束階的東面設置主人的贊禮的席位，面向西，以北為上。

　　在束面廊房設置主人以及僚屬佐貳以下的位次，在學校門的外面設置賓介以及眾賓的位次，輔助主人舉行儀式的僎賓位次也在門外。

　　在堂上的東南角設置酒尊，上面放著酒勺和蓋酒的覆巾，用葛布巾制成；爵洗器放置在柬階下面的東南方；筐篚一個放在爵洗的西面，把爵解放在里面；盥洗器在爵洗的東面。

　　在庭堂上下，席位前面設置桌案，在桌案上面擺設高腳盛食盤。

　　六十歲的三只，七十歲的四只，八十歲的五只，九十歲的六只，堂下的二只。

　　主人的食盤與賓客的數量楣同，都裝上肉醬。

　　到期，賓客將到門口，執事者進去報告說：“賓客到?！敝魅寺暑I僚屬出來在門外迎候，主人面向西，賓以下都面向東。

　　三作揖三禮讓，然后登上庭堂，面對面拜兩拜，走上坐席。

　　執事者報告協助舉行儀式的僎賓到，迎候入席如同先前的儀式。

　　贊禮高呼司正舉起酒杯。

　　司正到達盥洗的位置，依次到爵洗位，從筐篚中取出酒杯，洗滌酒杯，從西階登上，到放酒尊的地方酌酒，從兩楹柱之間走進堂上，面向北站立。

　　坐在座席上的人都起身，司正行作揖禮，協助舉行儀式的僎賓以下都回報作揖禮。

　　司正于是舉起酒杯，說道：“恭敬地想到朝廷，遵循舊有典章。

　　敦誠推祟禮教，舉行鄉飲酒禮，不是為了飲酒食肉。

　　凡是我長幼眾人，各自勉勵自己。

　　作臣的竭盡忠心，作兒子的竭盡孝道，長幼有統序，兄長友愛弟弟恭敬。

　　在內使宗族和睦，在外使鄉鄰和睦，不要廢棄這些品德，而愧對生身父母。”說完之后，贊禮人高呼司正飲酒。

　　飲完后，像前面那樣行作揖禮回報。

　　司正返回座位，輔佐主人舉行儀式的僎賓以下都坐下。

　　贊禮人高聲朗讀律令，主管人在庭堂中央舉起律令案。

　　讀律令的人到案前，面向北站著朗讀，都如同舉杯的儀式。

　　有遇錯的人都到正席站著聽律，讀完后返回座位。

　　贊禮人高呼供應膳食，執事者舉著放有膳食的幾案到賓面前，次及僎賓，次及介賓，次及主人，三賓以下各依次舉案結束。

　　贊禮人高呼行獻實禮。

　　主人下來到達盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微后退，拜兩拜，賓答拜。

　　又到僎賓面前，也如前面那樣禮儀。

　　主人退下返回座位。

　　贊禮人高呼實行酬酒禮，賓起身，輔助舉行儀式的僎賓跟從，到盥洗爵洗的位置按照儀節行事。

　　然后到主人面前，放置酒杯，賓、僎賓、主人都拜兩拜，各自回到自己的座位。

　　主管人在介賓、三賓、眾賓以下，依次斟酒完畢。

　　贊禮人高呼飲酒，有時飲三巡，有時飲五巡。

　　供給羹湯三樣而結束。

　　贊禮人高呼撤除膳食，在坐的都站起來。

　　僎賓、主人、僚屬站在束面，賓、介賓、三賓、眾賓站在西面，都拜兩拜。

　　贊禮人高呼送賓客，依次下堂，分東西而行，仍然行三揖禮走出學校門然后退下。

　　鄉里的鄉飲儀式大致相同。

　　洪武二十二年，命令凡犯有罪過的人排列在外座，同類的人成席，不允許雜在善良的人中間，用文字寫成法令。

　　三是賓禮，用來對待番國的君長以及他們的使者。

　　宋朝政和年問，詳細地制定五禮，選取《周官，司儀》掌管九儀賓客導引執贊禮儀，下詔按照王面朝南以使諸侯來朝的道理，所以把朝會儀節作為賓禮。

　　據考查古代的諸侯，各自作自己國家的君主，把自己國家的人民當作子女來愛護，以客禮對待他們是可以的，不能與后代的臣下等同。

　　這里改從舊制，而百官和平民百姓相見的禮儀附在后面。

　　番王入京朝拜，它的迎接慰勞宴饗的禮儀，只有唐朝的制度最詳捆。

　　宋代時期，番國都派遣使者入京朝貢，接見的只是使臣而已。

　　明朝洪武二年制定制度。

　　凡是番王到龍江驛，便派侍儀、通贊二人迎接伴隨。

　　管理客館的館人在廳堂西北面陳設番王的座席，面向東。

　　應天府知府出來迎接，在廳堂東南設座位，面向西。

　　按賓主之禮相見。

　　宴席完畢，知府返回，番王送到門外。

　　第二天，接伴官送番王進入會同館，禮部尚書到館舍宴請慰勞。

　　尚書到，番王穿著他的國服相見。

　　宴饗迎接相送都如同在龍江驛的禮儀。

　　飲酒開始，奏樂。

　　第二天，中書省上報皇帝，命令一名官員到客館，如同先前那樣宴請慰勞。

　　侍儀司帶著番王以及隨從官員準備好服飾，在天界寺練習儀節三天，選擇日期朝見。

　　在午門外設置番王和隨從官的位次，在官廷赤色臺階的中路稍微偏西的地方設置番王拜位，隨從官員在番王的后面。

　　在宮廷的赤色臺階中路的東西兩邊設置放地方特產的幾案。

　　主掌班次的知班二人，位于番王禮拜位置的北面，導引番王的舍人二人，位于番王的北面，導引番王隨從官的舍人二人，位于番王隨從官的北面，都東西相向。

　　更鼓打了三通，百官入朝等候。

　　孰事舉著放地方特產的幾案，番王隨著幾案從西門進入，到宮殿前赤色臺階的西面，站立等待。

　　皇帝穿戴著通天冠、紫紗袍駕臨宮殿。

　　番王和隨從官員各自走向朝拜的位置，把放地方特產的幾案置于拜位的前面。

　　禮贊拜四拜完畢，引班引導番王登上官殿。

　　傳宣地方特產的官員帶著獻地方特產的禮單從西階登上，進入宮殿的西門，內贊官引導到皇帝座位前面。

　　禮贊拜，番王兩拜，跪下，聲稱祝賀致上賀辭。

　　傳宣地方特產的官員宣讀禮單。

　　承制官宣唱制命結束，番王俯伏，起身，兩拜，出宮殿西門，復返原位。

　　禮贊拜，番王和他的隨從官都拜四拜。

　　典禮結束，皇帝起身，番王以下退出。

　　音樂奏起和停止都照常規。

　　在柬宮正殿拜見皇太子，在殿外設禮拜的位置。

　　皇太子穿著皮弁服上座，番王兩拜，皇太子站起來接受。

　　番王跪下稱賀，致詞完畢，復返原位兩拜，皇太子答拜。

　　番王退出，他的隨從官行四拜禮。

　　拜見親王，東西面對面兩拜，王答拜。

　　都就座，王座稍稍偏北。

　　禮拜完畢，作揖而出。

　　見丞相、三公、大都督、御史大夫都行對等禮。

　　番王向皇帝當面告辭，如同朝見的禮儀，不傳制命。

　　中書省率領禮部官員送到龍江驛，宴享如初。

　　洪武二十七年四月，因為舊的儀式煩瑣，命令重新制定。

　　凡是番國來朝拜，先派遣禮部官在會同館慰勞。

　　第二天，各自穿上他們國家的服飾，如果曾經賜予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝見。

　　行八拜的禮儀結束，便到文華殿朝見皇太子，行四拜的禮儀。

　　拜見親王，也和見皇太子那樣，王站著接受禮拜，答禮后拜二拜。

　　隨從官跟隨在番王后面行禮。

　　凡是遇到宴會，番王位處侯伯之下。

　　凡是番國派遣使者朝拜進貢，到驛站后，派遣應天府同知以禮接待。

　　第二天到會同館，中書省上奏報告，命令禮部侍郎在會同館中按禮儀以禮接待。

　　宴會結束，練習禮儀三天，選擇日期朝見。

　　陳設儀仗和進獻表章，都按禮儀辦。

　　承制官到使者面前，聲稱有制命。

　　使者跪下，傳達制命說：“皇帝諷問使者來的時候，你的國王安康嗎？”使者回答完畢，俯伏，起身，。

　　拜兩拜。

　　承制官稱后面還有制命，使者跪下。

　　傳達制命說：“皇帝又慰問，你使者遠道而來辛勞了?！笔拐吒┓?，起身，拜兩拜。

　　承制官復命結束，使者又拜四拜。

　　禮儀完畢，皇帝起身，按禮儀奏樂停樂。

　　見束宮太子拜四拜，進獻地方特產結束，又拜四拜。

　　謁見丞相、大都督、御史大夫，拜兩拜。

　　獻上書信，又拜兩拜。

　　見左司郎中等，都行對等禮。

　　凡是賜宴，在謹身殿陳設御座。

　　在皇帝座位束面設置皇太子的座位，諸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排設置番王座位，面向東，在第二排、第三排設置文武官員的座位，東西向。

　　飲酒九巡，上食物五次，大樂和細樂交替演奏，舞隊進入。

　　番國的隨從官員坐在西邊廊庶下，酒的巡數食物品類相同，不奏樂。

　　束官太子宴請番王，殿上正中設皇太子座位，在旁邊設置諸王的座位，東西相向；番王座位在西側，諸王的下方，面向東；三師、賓客、諭德的座位在殿上第二排，東西向；番王的隨從官以及束宮官員座位在西邊廊糜，面向東，以北馬上。

　　和聲郎陳設樂器，光祿寺設酒食，都按謹身殿的儀式辦。

　　有時宰相請求圣旨設宴慰勞，便在中書省的后堂設宴席，賓在西主人在柬。

　　在左司設置番王的隨從官和左右司官坐位。

　　教坊司在庭堂以及左司的南楹陳設樂器。

　　番王到中書省門外，中書省官員迎接入內，隨從官員跟從在后面。

　　登上臺階就座，飲酒七巡，食物五種，奏音樂，錯雜陳設各種歌舞雜技表演。

　　宴飲結束，中書省官員送到門外。

　　都督府御史臺設宴與此相同。

　　宴請番國使臣，禮部奉圣旨在會同館賜宴。

　　館人設置座次和御酒幾案，教坊司設置樂舞，禮部官在午門外面陳設龍亭。

　　光祿寺官員請得圣旨領取皇家美酒，放置在龍亭上，儀仗鼓樂在前面開道。

　　到達會同館，番國使者出來在門外迎接。

　　執事者捧著酒從中路進入，把酒放置在幾案上。

　　奉旨官站在幾案束面，聲稱有制命，使者期著宮闕跪下。

　　聽候宣讀制命結束，禮贊拜兩拜。

　　奉旨官酌酒交給使者，使者面朝北飲完酒，又拜兩拜。

　　各自就座，酒飲七巡，羹湯五種，按禮儀奏樂陳列歌舞雜技。

　　宴飲完畢，奉旨官出來，使者送到門外。

　　皇太子賜宴，則遣官官以禮接待使者。

　　省府臺也擺設酒宴，酒飲五巡，食物五種，奏樂，不陳列歌舞雜技。

　　凡是派遣使者、賜給璽綬以及逢喜事喪事、僚贈禮品，從漢朝開始。

　　唐朝出使外國，叫做入番使，宋朝叫做國信使。

　　明太祖平定天下以后，分別派遣使者奉詔書到各國告諭，或者燒香布禮祭祀番國的山川。

　　安撫懷柔的情意很隆厚，而不損傷國家體統，比前代可稱得當。

　　凡是派遣使者，翰林院的官員草擬詔書。

　　到期，按照常規的儀式陳設。

　　百官入朝侍候，皇帝駕臨奉天殿。

　　禮部官員捧著韶書，尚寶司上前加蓋寶印，用黃色銷金袱包裹放置盤中，盤放置在幾案。

　　使者走上拜位拜四拜，按照儀節奏樂和停止。

　　承制官到宮廷紅色臺階稱有制命，使者跪下。

　　宣讀制命說：“皇帝敕命派你某人下詔告諭某國，你應該恭敬地承擔朕的制命。”宣讀完畢，使者俯伏，起身，拜四拜。

　　禮部官員捧詔書從中陛下來，以交給使者。

　　使者捧出午門，安放在龍亭內。

　　皇帝起身，百官退出。

　　使者進入番國國境，先派人向王報告，王派遣使者速遠迎接。

　　事先在國門外公館設帷幄結彩帶，陳設龍亭香案，預備金鼓儀仗大樂。

　　又在城內的大街小巷掛結彩帶，在番王殿上設置闕亭，在闕亭前面設置香案。

　　在殿階的東北設捧詔官位，宣詔官、展詔官依次排列在南面，都面向西。

　　詔使到達，迎接入公館。

　　番王率領國中官員縱及年高有德的人到國都門外迎接，行拜五拜的禮儀。

　　儀仗鼓樂引導龍亭進入國都，使者跟隨在后。

　　到達宮殿上，在殿正中放置龍亭。

　　使者站在香案束面，番王位于殿庭中央面向北，眾官隨后。

　　使者面向南站立，聲稱有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。

　　番王從西面臺階登上，到香案前面跪下。

　　上香三遍，俯身伏地，站起來，眾官行相同的禮儀。

　　番王恢復原位。

　　使者到龍亭前面，取詔書交給捧詔官。

　　捧詔官捧著詔書到開讀案前，交給宣讀官。

　　宣讀官接受詔書，展詔官面對他展開詔書，番王以下都跪著聽。

　　宣讀完畢，仍然把詔書放置在龍亭。

　　番王以下都俯身伏地，站起來，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。

　　每次禮拜都奏樂。

　　行禮完畢，使者把詔書交給主管官吏頒布施行O番王與使者分賓主行禮。

　　賞賜番王的印信綬帶以及禮物，宣布制命說：“皇帝敕命派遣使者你某人，授給某國王印綬，你一定恭敬地承擔朕的命令?！钡竭_番國，宣布制命說；“皇帝敕命派遣某人，帶著印信賜給你國國王某人，并賜給禮物?！逼溆嗟陌凑諆x式進行。

　　洪武二年制定制度。

　　主管官吏在王宮以及國都城內大街小巷掛結彩帶，在殿上正中設置闕庭。

　　前面設表箋案，再前面設置香案。

　　使者位于香案東面，捧表箋的二人在香案的西面，在殿庭南面正中設置龍亭，儀仗鼓樂都準備好。

　　清晨，司印的人在殿中央陳設印案，洗滌寶印結束，把表箋和印都放置在案上。

　　國王穿著冕服，眾官穿著朝服，到案前用印完畢，用黃色包袱裹表，紅色包袱裹箋，各自放置在匣子中，仍然各自用黃色包袱包裹。

　　捧表箋的官吏捧起放置在案上。

　　引禮官引導王到殿庭正中，眾官在他的后面。

　　贊拜，奏樂。

　　拜兩拜，樂停止。

　　王到香案前跪下，眾官都跪下，上香三遍結束，捧表官取表面向東跪著進獻給番王，王把表進授給使者使者面向西跪著接受，起身，放在案上。

　　禮贊起身，王復返原位。

　　禮贊拜，奏樂，王與眾官都拜四拜。

　　樂停止，禮儀完畢。

　　捧表箋官捧著表向前走，放在龍亭中，金鼓儀仗鼓樂在前面導引。

　　王送到宮門外，返回；眾官穿著朝服送到國都門外。

　　使者纔起程。

　　凡是官員作揖禮拜，洪武二十年制定儀式，公、侯、駙馬相見，各自行兩拜禮。

　　一品官拜見公、侯、駙馬，一品官處于右面，行兩拜禮，公、侯、駙馬處于左面，回報禮。

　　二品官拜見一品官，乜像這樣。

　　三品以下的官員仿照這個儀式。

　　如果三品官拜見一品官，四品官拜見二品官，行兩拜禮。

　　一品、二品官回報接受禮儀隨其適宜，其余各品官仿照這樣。

　　如有親戚尊卑的區分，根據情況行私家禮。

　　洪武三十年命令，凡是百官按品級祿秩的高低分尊卑。

　　品級相近的行禮，便東西對立，位卑的在西面，位高的在東面。

　　品級超過二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。

　　超過四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐著接受禮拜，有事便跪著稟報。

　　凡是文武官員因公聚集時，各自依照品級順序入坐。

　　如果資歷品級相同的，按照衙門的順序入坐。

　　如果王府的官員和朝廷官員同坐或同立，各自按照品級，王府官員都排在朝廷官員的后面。

　　成化十四年制定禮儀，在外的總兵、巡撫官位次第，左右都督與左右都御史相同，都督同知與副都御史相同，都督愈事與愈都御史相同，都文官在東武官在西。

　　伯以上便坐在左面。

　　成化十五年重新制定禮儀，都御史屬于總督和提督軍務的，不分左右副愈，都坐在左面。

　　總兵官即使是伯爵，也坐在右面。

　　凡是官員相遇回避，洪武三十年制定禮儀，駙馬遇到公、侯，分路而行。

　　一品、二品官遇到公、侯、駙馬，牽引馬在旁邊站立，等待對方經過。

　　二品官遇見一品官，趨向右邊讓路而行。

　　三晶遇到公、侯、駙馬，牽引馬回避，遇到一品官牽引馬在旁邊站立，遇到二品官趨向右邊讓路而行。

　　四品官遇到一品以上的官，牽引馬回避，遇到二品官牽引馬站在旁邊，遇到三品官趨向右邊讓路而行。

　　五品到九品官，都按照這種儀式遞相排出等次。

　　此后不再完全遵守施行。

　　文職官即使是一命以上的官，不回避公、侯、勛戚大臣；而那些回避的，也論官位不論品級祿秩了。

　　凡是屬官拜見上司，洪武二十年制定禮儀，屬官按品級站立在庭堂臺階的上面，總行一揖禮，上司拱手，首領官回報作揖。

　　那些辦公事和節令拜見上司官，都行兩拜禮，長官拱手，首領官回報拜禮。

　　凡是官員辦公的座席，洪武二十年制定禮儀，大小衙門官員，每天入辦公座席行恭敬拱手禮。

　　輔佐副貳官向長官行揖禮，長官回報禮。

　　首領官向長官、輔佐副貳官行揖禮，長官、輔佐副貳官拱手。

　　洪武五年命令，凡是同鄉按年齡排序，民間士農工商等人平時相見以及一年中各節日宴會拜見的禮儀，年幼的先行禮。

　　座位次序的排列，年長的處于上位。

　　洪武十二年命令，朝廷內外的官吏退休居住家鄉，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的禮儀。

　　如果是宴會，便設置另外的座席，不允許坐在沒有官位的人的下面。

　　與同是退休的官吏間聚會，便以爵位為順i序；爵位相同，便以年齡為順序。

　　他們與異姓沒有官位的人相見，不必回報行禮。

　　平民百姓按官禮拜見。

　　凌侮的人按法律論處。

　　洪武二十六年制定禮儀，凡是民間子孫弟弟侄兒外甥女婿拜見尊長，學生拜見老師，奴婢拜見家長，長久分別的行四拜禮，新近告別的行作揖禮。

　　其余親戚的長幼全部依照等級次第，長久分別的行兩拜禮，新近分別的行作揖禮。

　　平常交往相同。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-9671900034457.html