原文

　　魏舒，字陽元，任城樊人也。少孤，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：“當(dāng)出貴甥。”外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應(yīng)之。舒曰：“當(dāng)為外氏成此宅相。”久乃別居。身長八尺二寸，姿望秀偉，飲酒石余，而遲鈍質(zhì)樸，不為鄉(xiāng)親所重。從叔父吏部郎衡，有名當(dāng)世，亦不之知，使守水碓，每嘆曰：“舒堪數(shù)百戶長，我愿畢矣！”舒亦不以介意。不修常人之節(jié)，不為皎歷之事，每欲容才長物，終不顯人之短。性好騎射，著韋衣。入山澤，以漁獵為事。唯太原王乂謂舒曰：“卿終當(dāng)為臺輔，然今未能令妻子免饑寒，吾當(dāng)助卿營之。”常振其匱乏，舒受而不辭。舒嘗詣野王，主人妻夜產(chǎn)，俄而聞車馬之聲，相問曰：“男也，女也？”曰：“男，書之，十五以兵死。”復(fù)問：“寢者為誰？”曰：“魏公舒。”后十五載，詣主人，問所生兒何在，曰：“因條桑為斧傷而死。”舒自知當(dāng)為公矣。

　　年四十余，郡上計掾察孝廉。宗黨以舒無學(xué)業(yè)，勸令不就，可以為高耳。舒曰：“若試而不中，其負(fù)在我，安可虛竊不就之高以為己榮乎！”于是自課。百日習(xí)一經(jīng)，因而對策升第。除澠池長，遷浚儀令，入為尚書郎。時欲沙汰郎官。非其才者罷之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素?zé)o清論者咸有愧色，談?wù)叻Q之。

　　累遷后將軍鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。后遇朋人不足，以舒滿數(shù)。毓初不知其善射。舒容范閑雅，發(fā)無不中，舉坐愕然。莫有敵者。毓嘆而謝曰：“吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！”轉(zhuǎn)相國參軍，封劇陽子。府朝碎務(wù)，未嘗見是非；至于廢興大事，眾人莫能斷者，舒徐為籌之，多出眾議之表。文帝深器重之，每朝會坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也。”遷宜陽、滎陽二郡太守，甚有聲稱。征拜散騎常侍。出為冀州刺史，在州三年，以簡惠稱。入為侍中。武帝以舒清素，特賜絹百匹。遷尚書，以公事當(dāng)免官，詔以贖論。舒三娶妻皆亡，是歲自表乞假還本郡葬妻，詔賜葬地一頃，錢五十萬。

　　太康初，拜右仆射。舒與衛(wèi)瓘、山濤、張華等以六合混一，宜用古典封禪東岳，前后累陳其事，帝謙讓不許。以舒為左仆射，領(lǐng)吏部。舒上言：“今選六宮，聘以玉帛，而舊使御府丞奉聘，宣成嘉禮，贄重使輕。以為拜三夫人宜使卿，九嬪使五官中郎將，美人、良人使謁者，于典制為弘。”有詔詳之，眾議異同，遂寢。加右光祿大夫、儀同三司。

　　及山濤薨，以舒領(lǐng)司徒，有頃即真。舒有威重德望，祿賜散之九族，家無余財。陳留周震累為諸府所辟，辟書既下，公輒喪亡，僉號震為殺公掾，莫有辟者。舒乃命之，而竟無患，識者以此稱其達(dá)命。以年老，每稱疾遜位。中復(fù)暫起，署兗州中正，尋又稱疾。尚書左丞郤詵與舒書曰：“公久疾小差，視事是也，唯上所念。何竟起訖還臥，曲身回法，甚失具瞻之望。公少立巍巍，一旦棄之，可不惜哉！”舒稱疾如初。后以災(zāi)異遜位，帝不聽。后因正旦朝罷還第，表送章綬。帝手詔敦勉。而舒執(zhí)意彌固，乃下詔曰：“司徒、劇陽子舒，體道弘粹，思量經(jīng)遠(yuǎn)，忠肅居正，在公盡規(guī)。入管銓衡，官人允敘；出贊袞職，敷弘五教。惠訓(xùn)播流，德聲茂著，可謂朝之俊乂者也。而屢執(zhí)沖讓，辭旨懇誠，申覽反覆，省用憮然。蓋成人之美，先典所與，難違至情。今聽其所執(zhí)，以劇陽子就第，位同三司，祿賜如前。幾杖不朝，賜錢百萬，床帳簟褥自副。以舍人四人為劇陽子舍人，置官騎十人。使光祿勛奉策，主者詳案典禮，令皆如舊制。”于是賜安車駟馬，門施行馬。舒為事必先行而后言，遜位之際，莫有知者。時論以為晉興以來，三公能辭榮善終者，未之有也。司空衛(wèi)瓘與舒書曰：“每與足下共論此事，日日未果，可謂瞻之在前，忽焉在后矣。”太熙元年薨，時年八十二。帝甚傷悼，赗賻優(yōu)厚，謚曰康。

　　子混，字延廣，清惠有才行，為太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸為舒悲惜。舒每哀慟，退而嘆曰：“吾不及莊生遠(yuǎn)矣，豈以無益自損乎！”于是終服不復(fù)哭。詔曰：“舒惟一子，薄命短折。舒告老之年，處窮獨(dú)之苦，每念怛然，為之嗟悼。思所以散愁養(yǎng)氣，可更增滋味品物。仍給賜陽燧四望繐窗戶皁輪車牛一乘，庶出入觀望，或足散憂也。”以庶孫融嗣。又早卒，從孫晃嗣。

　　李憙，字季和，上黨銅鞮人也。父牷，漢大鴻臚。憙少有高行，博學(xué)研精，與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復(fù)辟憙?yōu)樘祵伲剔o疾，郡縣扶輿上道，時憙母疾篤，乃竊逾泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節(jié)。后為并州別駕，時驍騎將軍秦朗過并州，州將畢軌敬焉。令乘車至閣。憙固諫以為不可，軌不得已從之。

　　景帝輔政，命憙?yōu)榇髮④姀氖轮欣桑瑧兊剑姡^憙曰：“昔先公辟君而君不應(yīng)，今孤命君而君至，何也？”對曰：“先君以禮見待，憙得以禮進(jìn)退。明公以法見繩，憙畏法而至。”帝甚重之。轉(zhuǎn)司馬，尋拜右長史。從討毌丘儉還，遷御史中丞。當(dāng)官正色，不憚強(qiáng)御，百僚震肅焉。薦樂安孫璞，亦以道德顯，時人稱為知人。尋遷大司馬，以公事免。

　　司馬伷為寧北將軍，鎮(zhèn)鄴，以憙?yōu)檐娝尽ｍ曋龥鲋荽淌罚訐P(yáng)威將軍、假節(jié)，領(lǐng)護(hù)羌校尉，綏御華夷，甚有聲績。羌虜犯塞，憙因其隙會，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲，以功重免譴，時人比之漢朝馮、甘焉。于是請還，許之。居家月余，拜冀州刺史，累遷司隸校尉。及魏帝告禪于晉，憙以本官行司徒事，副太尉鄭沖奉策。泰始初，封祁侯。

　　憙上言：“故立進(jìn)令劉友、前尚書山濤、中山王睦、故尚書仆射武陔各占官三更稻田，請免濤、睦等官。陔已亡，請貶謚。”詔曰：“法者，天下取正，不避親貴，然后行耳，吾豈將枉縱其間哉！然案此事皆是友所作，侵剝百姓，以繆惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以懲邪佞。濤等不貳其過者，皆勿有所問。《易》稱‘王臣蹇蹇，匪躬之故’。今憙亢志在公，當(dāng)官而行，可謂‘邦之司直’者矣。光武有云：‘貴戚且斂手以避二鮑’。豈其然乎！其申敕群僚，各慎所司，寬宥之恩，不可數(shù)遇也。”憙?yōu)槎倦`，朝野稱之。以公事免。

　　其年，皇太子立，以憙?yōu)樘犹怠Ｗ晕好鞯垡院螅脮鐤|宮，制度廢闕，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人諸官并未置，唯置衛(wèi)率令典兵，二傅并攝眾事。憙在位累年，訓(xùn)道盡規(guī)。遷尚書仆射，拜特進(jìn)、光祿大夫，以年老遜位。詔曰：“光祿大夫、特進(jìn)李憙，杖德居義，當(dāng)升臺司。毗亮朕躬，而以年尊致仕。雖優(yōu)游無為，可以頤神，而虛心之望，能不憮然！其因光祿之號，改假金紫，置官騎十人，賜錢五十萬，祿賜班禮，一如三司，門施行馬。”

　　初，憙?yōu)槠蜕鋾r，涼州虜寇邊，憙唱義遣軍討之。朝士謂出兵不易，虜未足為患，竟不從之。后虜果大縱逸，涼州覆沒，朝廷深悔焉。以憙清素貧儉，賜絹百匹。及齊王攸出鎮(zhèn)，憙上疏諫爭，辭甚懇切。憙自歷仕，雖清非異眾，而家無儲積，親舊故人乃至分衣共食，未嘗私以王官。及卒，追贈太保，謚曰成。子贊嗣。

　　少子儉，字仲約，歷左積弩將軍、屯騎校尉。儉子弘字世彥，少有清節(jié)，永嘉末，歷給事黃門侍郎、散騎常侍。

　　劉寔，字子真，平原高唐人也。漢濟(jì)北惠王壽之后也，父廣，斥丘令。寔少貧苦，賣牛衣以自給。然好學(xué)，手約繩，口誦書，博通古今。清身潔己，行無瑕玷。郡察孝廉，州舉秀才，皆不行。以計吏入洛，調(diào)為河南尹丞，遷尚書郎、廷尉正。后歷吏部郎，參文帝相國軍事，封循陽子。

　　鐘會、鄧艾之伐蜀也，有客問寔曰：“二將其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不還。”客問其故，笑而不答，竟如其言。寔之先見，皆此類也。

　　以世多進(jìn)趣，廉遜道闕，乃著《崇讓論》以矯之。其辭曰：

　　古之圣王之化天下，所以貴讓者，欲以出賢才，息爭競也。夫人情莫不欲已之賢也，故勸令讓賢以自明賢也，豈假讓不賢哉！故讓道興，賢能之人不求而自出矣，至公之舉自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，擇眾官所讓最多者而用之，審之道也。在朝之士相讓于上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風(fēng)從此生矣。為一國所讓，則一國士也；天下所共推，則天下士也。推讓之風(fēng)行，則賢與不肖灼然殊矣。此道之行，在上者無所用其心，因成清議，隨之而已。故曰，蕩蕩乎堯之為君，莫之能名。言天下自安矣，不見堯所以化之，故不能名也。又曰，舜禹之有天下而不與焉，無為而化者其舜也歟。賢人相讓于朝，大才之人恆在大官，小人不爭于野，天下無事矣。以賢才化無事，至道興矣。已仰其成，復(fù)何與焉！故可以歌《南風(fēng)》之詩，彈五弦之琴也。成此功者非有他，崇讓之所致耳。孔子曰，能以禮讓為國，則不難也。

　　在朝之人不務(wù)相讓久矣，天下化之。自魏代以來，登進(jìn)辟命之士，及在職之吏，臨見受敘，雖自辭不能，終莫肯讓有勝己者。夫推讓之風(fēng)息，爭競之心生。孔子曰，上興讓則下不爭，明讓不興下必爭也。推讓之道興，則賢能之人日見推舉；爭競之心生，則賢能之人日見謗毀。夫爭者之欲自先，甚惡能者之先，不能無毀也。故孔墨不能免世之謗己，況不及孔墨者乎！議者僉然言，世少高名之才，朝廷不有大才之人可以為大官者。山澤人小官吏亦復(fù)云，朝廷之士雖有大官名德，皆不及往時人也。余以為此二言皆失之矣。非時獨(dú)乏賢也，時不貴讓。一人有先眾之譽(yù)，毀必隨之，名不得成使之然也。雖令稷契復(fù)存，亦不復(fù)能全其名矣。能否混雜，優(yōu)劣不分，士無素定之價，官職有缺，主選之吏不知所用，但案官次而舉之。同才之人先用者，非勢家之子，則必為有勢者之所念也。非能獨(dú)賢，因其先用之資，而復(fù)遷之無已。遷之無已，不勝其任之病發(fā)矣。觀在官之人，政績無聞，自非勢家之子，率多因資次而進(jìn)也。

　　向令天下貴讓，士必由于見讓而后名成，名成而官乃得用之。諸名行不立之人，在官無政績之稱，讓之者必矣，官無因得而用之也。所以見用不息者，由讓道廢，因資用人之有失久矣。故自漢魏以來，時開大舉，令眾官各舉所知，唯才所任，不限階次，如此者甚數(shù)矣。其所舉必有當(dāng)者，不聞時有擢用，不知何誰最賢故也。所舉必有不當(dāng)，而罪不加，不知何誰最不肖也。所以不可得知，由當(dāng)時之人莫肯相推，賢愚之名不別，令其如此。舉者知在上者察不能審，故敢漫舉而進(jìn)之。或舉所賢，因及所念，一頓而至，人數(shù)猥多，各言所舉者賢，加之高狀，相似如一，難得而分矣。參錯相亂，真?zhèn)瓮灒鼜?fù)由此而甚。雖舉者不能盡忠之罪，亦由上開聽察之路濫，令其爾也。昔齊王好聽竽聲，必令三百人合吹而后聽之，廩以數(shù)人之俸。南郭先生不知吹竽者也，以三百人合吹可以容其不知，因請為王吹竽，虛食數(shù)人之俸。嗣王覺而改之，難彰先王之過。乃下令曰：“吾之好聞竽聲有甚于先王，欲一一列而聽之。”先生于此逃矣。推賢之風(fēng)不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈于朝矣。才高守道之士日退，馳走有勢之門日多矣。雖國有典刑，弗能禁矣。

　　夫讓道不興之弊，非徒賢人在下位，不得時進(jìn)也，國之良臣荷重任者，亦將以漸受罪退矣。何以知其然也？孔子以為顏氏之子不貳過耳，明非圣人皆有過。寵貴之地欲之者多矣，惡賢能者塞其路，其過而毀之者亦多矣。夫謗毀之生，非徒空設(shè)，必因人之微過而甚之者也。毀謗之言數(shù)聞，在上者雖欲弗納，不能不杖所聞，因事之來而微察之也，無以，其驗(yàn)至矣。得其驗(yàn)，安得不理其罪。若知而縱之，王之威日衰，令之不行自此始矣。知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。夫賢才不進(jìn)，貴臣日疏，此有國者之深憂也。《詩》曰：“受祿不讓，至于已斯亡。”不讓之人憂亡不暇，而望其益國朝，不亦難乎！

　　竊以為改此俗甚易耳。何以知之？夫一時在官之人，雖雜有凡猥之才，其中賢明者亦多矣，豈可謂皆不知讓賢為貴邪！直以其時皆不讓，習(xí)以成俗，故遂不為耳。人臣初除，皆通表上聞，名之謝章，所由來尚矣。原謝章之本意，欲進(jìn)賢能以謝國恩也。昔舜以禹為司空，禹拜稽首，讓于稷契及咎繇。使益為虞官，讓于硃虎、熊、羆。使伯夷典三禮，讓于夔龍。唐虞之時，眾官初除，莫不皆讓也。謝章之義，蓋取于此。《書》記之者，欲以永世作則。季世所用，不賢不能讓賢，虛謝見用之恩而已。相承不變，習(xí)俗之失也。

　　夫敘用之官得通章表者，其讓賢推能乃通，其不能有所讓徒費(fèi)簡紙者，皆絕不通。人臣初除，各思推賢能而讓之矣，讓之文付主者掌之。三司有缺，擇三司所讓最多者而用之。此為一公缺，三公已豫選之矣。且主選之吏，不必任公而選三公，不如令三公自共選一公為詳也。四征缺，擇四征所讓最多而用之，此為一征缺，四征已豫選之矣，必詳于停缺而令主者選四征也。尚書缺，擇尚書所讓最多者而用之，此為八尚書共選一尚書，詳于臨缺令主者選八尚書也。郡守缺，擇眾郡所讓最多者而用之，詳于任主者令選百郡守也。

　　夫以眾官百郡之讓，與主者共相比，不可同歲而論也。雖復(fù)令三府參舉官，本不委以舉選之任，各不能以根其心也。其所用心者裁之不二三，但令主者案官次而舉之，不用精也。賢愚皆讓，百姓耳目盡為國耳目。夫人情爭則欲毀己所不知，讓則競推于勝己。故世爭則毀譽(yù)交錯，優(yōu)劣不分，難得而讓也。時讓則賢智顯出，能否之美歷歷相次，不可得而亂也。當(dāng)此時也，能退身修已者，讓之者多矣。雖欲守貧賤，不可得也。馳騖進(jìn)趣而欲人見讓，猶卻行而求前也。夫如此，愚智咸知進(jìn)身求通，非修之于己則無由矣。游外求者，于此相隨而歸矣。浮聲虛論，不禁而自息矣。人人無所用其心，任眾人之議，而天下自化矣。不言之化行，巍巍之美于此著矣。讓可以致此，豈可不務(wù)之哉！

　　《春秋傳》曰：“范宣子之讓，其下皆讓。欒黡雖汰，弗敢違也。晉國以平，數(shù)世賴之。”上世之化也，君子尚能而讓其下，小人力農(nóng)以事其上，上下有禮，讒慝遠(yuǎn)黜，由不爭也。及其亂也，國家之弊，恆必由之。篤論了了如此。在朝君子典選大官，能不以人廢言，舉而行之，各以讓賢舉能為先務(wù)，則群才猥出，能否殊別，蓋世之功，莫大于此。

　　泰始初，進(jìn)爵為伯，累遷少府。咸寧中為太常。轉(zhuǎn)尚書。杜預(yù)之伐吳也，寔以本官行鎮(zhèn)南軍司。

　　初，寔妻盧氏生子躋而卒，華氏將以女妻之。寔弟智諫曰：“華家類貪，必破門戶。”辭之不得，竟婚華氏而生子夏。寔竟坐夏受賂，免官。頃之為大司農(nóng)，又以夏罪免。

　　寔每還州里，鄉(xiāng)人載酒肉以候之。寔難逆其意，輒共啖而返其余。或謂寔曰：“君行高一世，而諸子不能遵。何不旦夕切磋，使知過而自改邪！”寔曰：“吾之所行，是所聞見，不相祖習(xí)，豈復(fù)教誨之所得乎！”世以寔言為當(dāng)。

　　后起為國子祭酒、散騎常侍。愍懷太子初封廣陵王，高選師友，以寔為師。元康初，進(jìn)爵為侯，累遷太子太保，加侍中、特進(jìn)、右光祿大夫、開府儀同三司，領(lǐng)冀州都督。九年，策拜司空，遷太保，轉(zhuǎn)太傅。太安初，寔以老病遜位，賜安車駟馬、錢百萬，以侯就第。及長沙成都之相攻也，寔為軍人所掠，潛歸鄉(xiāng)里。

　　惠帝崩，寔赴山陵。懷帝即位，復(fù)授太尉。寔?zhàn)躁惸昀希剔o，不許。左丞劉坦上言曰：“夫堂高級遠(yuǎn)，主尊相貴。是以古之哲王莫不師其元臣，崇養(yǎng)老之教，訓(xùn)示四海，使少長有禮。七十致仕，亦所以優(yōu)異舊德，厲廉高之風(fēng)。太尉寔體清素之操，執(zhí)不渝之潔，懸車告老，二十余年，浩然之志，老而彌篤。可謂國之碩老，邦之宗模。臣聞老者不以筋力為禮，寔年逾九十，命在日制，遂自扶輿，冒險而至，展哀山陵，致敬闕庭，大臣之節(jié)備矣。圣詔殷勤，必使寔正位上臺，光飪鼎實(shí)，斷章敦喻，經(jīng)涉二年。而寔頻上露板，辭旨懇誠。臣以為古之養(yǎng)老，以不事為優(yōu)，不以吏之為重，謂宜聽寔所守。”

　　三年，詔曰：“昔虞任五臣，致垂拱之化，漢相蕭何，興寧一之譽(yù)，故能光隆于當(dāng)時，垂裕于百代。朕紹天明命，臨御萬邦，所以崇顯政道者，亦賴之于元臣庶尹，畢力股肱，以副至望。而君年耆告老，確然難違。今聽君以侯就第，位居三司之上，秩祿準(zhǔn)舊，賜幾杖不朝及宅一區(qū)。國之大政，將就諮于君，副朕意焉。”歲余薨，時年九十一，謚曰元。

　　寔少貧窶，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給。及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。嘗詣石崇家，如廁，見有絳紋帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊。寔便退，笑謂崇曰：“誤入卿內(nèi)。”崇曰：“是廁耳。”寔曰：“貧士未嘗得此。”乃更如他廁。雖處榮寵，居無第宅，所得俸祿，贍恤親故。雖禮教陵遲，而行己以正。喪妻為廬杖之制，終喪不御內(nèi)。輕薄者笑之，寔不以介意。自少及老，篤學(xué)不倦，雖居職務(wù)，卷弗離手。尤精《三傳》，辨正《公羊》，以為衛(wèi)輒不應(yīng)辭以王父命，祭仲失為臣之節(jié)，舉此二端以明臣子之體，遂行于世。又撰《春秋條例》二十卷。

　　有二子，躋、夏。躋字景云，官至散騎常侍。夏以貪污棄放于世。

　　弟智，字子房，貞素有兄風(fēng)。少貧窶，每負(fù)薪自給，讀誦不輟，竟以儒行稱。歷中書黃門吏部郎，出為潁川太守。平原管輅嘗謂人曰：“吾與劉潁川兄弟語，使人神思清發(fā)，昏不假寐。自此之外，殆白日欲寢矣。”入為秘書監(jiān)，領(lǐng)南陽王師，加散騎常侍，遷侍中、尚書、太常。著《喪服釋疑論》，多所辨明。太康末卒，謚曰成。

　　高光，字宣茂，陳留圉城人，魏太尉柔之子也。光少習(xí)家業(yè)，明練刑理。初以太子舍人累遷尚書郎，出為幽州刺史、潁州太守。是時武帝置黃沙獄，以典詔囚。以光歷世明法，用為黃沙御史，秩與中丞同，遷廷尉。元康中，拜尚書，典三公曹。時趙王倫篡逆，光于其際，守道全貞。及倫賜死，齊王冏輔政，復(fù)以光為廷尉，遷尚書，加奉車都尉。后從駕討成都王穎有勛，封延陵縣公，邑千八百戶。于時朝廷咸推光明于用法，故頻典理官。惠帝為張方所逼，幸長安，朝臣奔散，莫有從者，光獨(dú)侍帝而西。遷尚書左仆射，加散騎常侍。光兄誕為上官巳等所用，歷徐、雍二州刺史。誕性任放無倫次，而決烈過人，與光異操。常謂光小節(jié)，恆輕侮之，光事誕愈謹(jǐn)。帝既還洛陽，時太弟新立，重選傅訓(xùn)，以光為少傅，加光祿大夫，常侍如故。及懷帝即位，加光祿大夫金章紫綬，與傅祗并見推崇。尋為尚書令，本官如故。以疾卒，贈司空、侍中。屬京洛傾覆，竟未加謚。

　　子韜字子遠(yuǎn)，放佚無檢。光為廷尉時，韜受貨賕，有司奏案之，而光不知。時人雖非光不能防閑其子，以其用心有素，不以為累。初，光詣長安留臺，以韜兼右衛(wèi)將軍。韜與殿省小人交通，及光卒，仍于喪中往來不絕。時東海王越輔政，不朝觀。韜知人心有望，密與太傅參軍姜賾、京兆杜概等謀討越，事泄伏誅。

　　史臣曰：下士競而文，中庸靜而質(zhì)，不若進(jìn)不足而退有余也。魏舒、劉寔發(fā)慮精華，結(jié)綬登槐，覽止成務(wù)。季和切問近對，當(dāng)官正色。詩云“貪人敗類”，豈劉夏之謂歟！

　　贊曰：舒言不矜，憙對千乘。子真、宣茂，雅志難陵。進(jìn)忠能舉，退讓攸興。皎皎瑚器，來光玉繩。

譯文及注釋

　　魏舒，字陽元，任城樊人。年幼時父親死去，被外祖父寧氏家收養(yǎng)。寧氏蓋房，看宅地風(fēng)水的人說：“將出貴甥。”外祖母因?yàn)橥鈱O魏氏年少而聰明，心中認(rèn)為他應(yīng)了風(fēng)水先生的話。魏舒說：“我當(dāng)為外公家證明這所宅院的吉相。”很久以后才另住他處。身高八尺二寸，體形容貌秀美偉岸，能喝一石多酒，然而遲鈍質(zhì)樸，不被鄉(xiāng)親們看重。堂房叔父吏部郎魏衡，在當(dāng)世有名，也不了解他，讓他看守水力舂米的設(shè)施，并經(jīng)常嘆息說：“魏舒能勝任百戶長，我就心滿意足了!”魏舒也不把這放在心上。不注重常人的節(jié)操，不做矜持自高的事，經(jīng)常想要包容才能崇尚人物。始終不揭露別人的短處。生性喜好騎馬射箭，穿著葦衣，進(jìn)入山澤，以捕魚打獵為業(yè)。衹有太原王義對魏舒說：“你最終將成為宰相，然而如今不能讓妻子兒女免去饑寒，我應(yīng)當(dāng)幫你經(jīng)營生計。”時常賑濟(jì)魏舒的不足，魏舒接受并不推辭。

　　魏舒曾經(jīng)去野王，房主人的妻子夜裹生小孩，不一會兒聽到車馬的聲音，車上人相問說：“是男孩還是女孩?”回答說：“男孩，寫下來，十五歲時死于利器。”又問：“屋裹睡的是誰?”回答說：“魏公魏舒。”十五年以后，又去房主人那裹，問所生的兒子在哪裹，回答說：“因?yàn)榭成ＶΡ桓^砍傷而死。”魏舒自己知道將會成為公。

　　四十多歲時，郡中計掾訪察孝廉。宗族認(rèn)為魏鐘沒有學(xué)業(yè)，勸他別去赴試，可以此表現(xiàn)高潔。魏舒說：“如果赴試而考不中，那責(zé)任在我，怎能以不赴試竊取高潔的虛名來作為自己的榮耀呢!”于是自學(xué)功課，百天學(xué)習(xí)一部《經(jīng)》，因而對答策問并考中。授他澠池長，遷任浚儀令，入朝任尚書郎。當(dāng)時要節(jié)選淘汰郎官，不稱職的罷免。魏舒說：“我就是該淘汰的人。”卷起被褥就走。同僚中一向沒有高論的人都面有愧色，談?wù)摯耸碌娜朔Q道魏舒。

　　逐漸遷任后將軍鐘毓的長史，鐘毓經(jīng)常和部下射箭，魏舒常常為他籌劃而已。后來遇上友人不足，讓魏舒湊數(shù)。鐘毓起初不知魏舒善于射箭。魏舒射姿典雅，射出沒有不中的，滿座驚訝，沒人比得上。鐘毓感嘆道歉說：“我沒有充分發(fā)揮你的才能，有如此好的射藝，難道僅限于射箭這一件事嗎!”

　　轉(zhuǎn)任相國參軍，被封為劇陽子。在官府朝中細(xì)碎的事務(wù)上，未曾看出魏舒治政的好壞；至于關(guān)系到國家廢興的大事，眾人沒有能作出決斷的，魏舒慢慢籌劃它，往往超出眾議之外。文帝深深器重他，每逢朝會完畢，目送他說：“魏舒容貌堂堂，是眾人的領(lǐng)袖。”

　　遷任宜陽、榮陽兩郡太守，很有好名聲。征入朝中任散騎常侍。出任冀州刺史，在冀州三年，有簡明仁愛的名聲。入朝任侍中。武帝因?yàn)槲菏媲辶畼闼兀氐刭n絹百匹。遷任尚書，因公事應(yīng)當(dāng)免去官職，韶書命令按贖過論處。魏舒娶了三次妻都死了，逭年自己上表請假回本郡安葬妻子，下韶賜葬地一頃，錢五十萬。

　　太康初年，官拜右仆射。魏舒與衛(wèi)罐、山渣、退躉等人認(rèn)為天下統(tǒng)一，應(yīng)按照古代典章在泰山封禪，前后多次陳述此事，皇帝謙讓不同意。任命魏舒為左仆射，兼管吏部。魏舒上書說：“如今挑選六宮，以玉帛行聘禮，而以往派御府丞奉送聘禮，完成喜慶禮儀，禮物重而使者輕。我認(rèn)為拜三夫人應(yīng)派遣卿，九嬪派遣五宮中郎將，美人、良人派遣謁者，這樣在典章制度方面顯得盛大。”下韶書讓詳細(xì)論證此事，眾人的意見不一，于是被擱置下來。加任右光祿大夫、儀同三司。

　　等到山濤去世，讓魏舒兼任司徒，不久正式就任。委蠟有威望，俸祿賞賜分送給親屬，家中沒有多余財物。陳留人周震幾次被多個官府征召，聘書下達(dá)以后，官府主人就死去，眾人給周震一個外號叫殺公掾，沒有征用他的人。魏舒就任用他，而竟然沒有災(zāi)患，有見識的人根據(jù)此事說魏舒通達(dá)知命。

　　因年老，常稱病辭職。中間又短時間就職，代理兗州中正，不久又稱病。尚書左丞卻說給魏舒寫信說：“公久病稍好，治理政務(wù)就是了，這正是皇上所關(guān)心的。為什么重新就職后又臥病，委曲自身回避法度，很是失去了眾人的厚望。公年少時建立了巍巍大業(yè)，一旦放棄，難道不可惜嗎!”魏舒和起初一樣仍舊稱病。

　　后來因?yàn)?zāi)異請求辭官，皇帝不答應(yīng)。此后趁正月初一朝會完畢回到宅第，上表送還印章綬帶。皇帝下手韶敦促勸勉，而魏舒堅決堅持己意，于是下詔說：“司徒、劇陽子魏舒，行道宏大精粹，思量深遠(yuǎn)，忠敬正直，一心在公，盡力謀劃。在朝中銓選官吏，任命官員公允有秩序；出任地方官，敷陳弘大五教。美好的教誨流傳四方，聲望顯著，可以說是朝中的俊杰人物。然而屢次表示謙讓，言辭心意懇切真誠，我反復(fù)閱覽，讀來令人若有所失。成就別人的美意，是先代典章所贊許的，難于違背他的誠心。如今聽從他的要求，以劇陽子身份回府第，位同三司，俸祿賞賜和以前相同。賜幾案手杖，不必上朝，賜錢百萬，床帳席褥自相配套。用舍人四人做劇陽子舍人，設(shè)置官騎十人。派光祿勛奉送策書，主持此事的人詳細(xì)地按照典章禮節(jié)，需一切依照舊制。”于是賜安車駟馬，門前設(shè)置鹿角木架。魏舒辦事必定先做后說，辭職時，沒有人知道。當(dāng)時的議論認(rèn)為晉開國以來，三公能辭職榮耀結(jié)局美好的，還沒有別人。司空衛(wèi)罐給魏舒寫信說：“常與你共同議論辭職的事，每次沒有結(jié)果，可以說是看此事在前面，一下又落在了后面。”太熙元年去世，時年八十二歲。皇帝很是哀悼，贈與安葬的財物優(yōu)厚，謐號康。

　　兒子魏混字延廣，清靜聰慧有才能，任太子舍人。二十七歲時，死在魏舒之前，朝廷內(nèi)外都為魏舒悲傷痛惜。魏舒常常悲痛，事后嘆息說：“我比莊生差得遠(yuǎn)了，豈能用無益的悲痛來損傷自己呢!”于是一直到服喪完畢不再哭泣。詔書說：“魏舒衹有一個兒子，薄命短壽。魏舒告老遜位時，遭受困窘孤獨(dú)的痛苦，每當(dāng)想起此事就悲傷，為他感嘆哀悼。思忖散愁養(yǎng)氣的方法，可以進(jìn)一步增加有滋味的物品。再賜給陽燧四望總窗戶皂輪車牛一乘，希望出入觀望，也許足以排遣憂愁。”讓庶琢魏融繼嗣。又死得早，侄孫魏晃繼嗣。

　　李憙字季和，上黨銅鞮人。父親李牷，是漢朝大鴻臚。李憙年輕時有好品行，廣博地學(xué)習(xí)精深地研究，與北海人管寧以賢良被征召，不去。幾次征入三府，不就任。宣帝又征召李愨任太傅屬，以有病為藉口堅決推辭，郡縣扶他登車上路。當(dāng)時奎臺的母親病重，于是偷偷翻越泫氏城墻徒步回家，于是趕上母親的喪事，議論此事的人贊美他的志氣節(jié)操。后來任并州別駕，當(dāng)時驍騎將軍秦朗路過并州，州將畢軌對他恭敬，讓他乘車到官署。李意堅決勸諫認(rèn)為不能那樣，畢軌不得已依從了他。

　　景帝輔佐朝政時，任命奎臺為大將軍從事中郎，李憙到任，被引見，景帝對李憙說：“過去先公征用你而你不答應(yīng)，如今我任命你你就來了，為什么呢?” 李憙回答說：“先君以禮對待我，我得以依照禮決定進(jìn)仕或退身。明公用法來約束我，我畏懼法律就來了。”景帝很是器重他。轉(zhuǎn)任司馬，不久官拜右長史。跟從討伐jI>丘儉回朝，遷任御史中丞。居官正直，不畏強(qiáng)暴權(quán)勢，百官為此震肅。舉薦樂安人孫璞，也因有道德而顯赫，當(dāng)時的人稱贊他能識別人才。不久遷任大司馬，因公事被免官。

　　司馬伯任寧北將軍，鎮(zhèn)守鄴，以李患為軍司。不久，任命李愨為涼州刺史，加任揚(yáng)威將軍、假節(jié)，兼護(hù)羌校尉，安定華夏抵御蠻夷，很有聲望業(yè)績。羌人進(jìn)犯邊塞，李患趁著有機(jī)可乘時，來不及奏報，就適時出兵深入，于是取得大勝，因功勞大免遭譴責(zé)，當(dāng)時的人把他比為漢朝的遁奎世、甘延壽。于是請求回京，答應(yīng)了他。住在家中一個多月，官拜冀州刺史，逐漸升任司隸校尉。

　　等到魏皇帝向晉禪讓時，李愨以本官代理司徒的職務(wù)，做太尉鄭沖的副手奉持策書。泰始初年，被封為祁侯。

　　李憙上疏說：“過去的立進(jìn)令劉友、前尚書山濤、中山王司馬睦、已故的尚書仆射武陔各占公家三更稻田，請求免去山濤、司馬睦等人官職。武陔已經(jīng)死了，請求貶損他的謐號。”韶書說：“法律這種東西，天下以它為準(zhǔn)繩，不回避皇親貴族，逭之后才能實(shí)行，我怎能在其間放縱邪枉呢!然而考察此事都是劉友做的，侵犯剝削百姓，迷惑朝廷官員。奸臣居然敢做這樣的事，當(dāng)刑訊追究劉友來懲戒邪佞。山濤等人如不再出過失，都不再問罪。《易經(jīng)》說‘王臣忠誠，是因?yàn)闆]有私心’。如今李患堅持一心在公的志向，按照責(zé)任辦事，可以說是‘國家的司直’啊。光武帝說過‘皇親國戚尚且收斂自己來回避二鮑，，是否就是這樣呢!告誡眾官吏，各自慎重對待自己的職務(wù)，寬大原宥的恩典，是不會多次遇上的。”李意任兩代司隸，朝廷內(nèi)外稱贊他。因公事被免官。

　　那年，立了皇太子，任命李患為太子太傅。自魏明帝以后，束宮長久空曠，制度荒廢缺損，官員不完備，詹事、左右率、庶子、中舍人等官職都沒設(shè)置，衹設(shè)置了衛(wèi)率讓他主管兵馬，太傅、少傅共同代理眾事。李意在位多年，教訓(xùn)道義盡心謀劃。

　　遷任尚書仆射，授特進(jìn)、光祿大夫，因年老退位。韶書說：“光祿大夫、特進(jìn)李意，憑仗美德推行道義，應(yīng)當(dāng)官居臺司，輔助光大皇家，然而因年高辭去官職。雖然悠閑無為，可以養(yǎng)神，然而虛心的名望，怎能不讓人感慨!因襲光祿的稱號，改授假金紫，設(shè)置官騎十人，賜錢五十萬，俸祿賞賜等級禮儀，與三司相同，門前設(shè)置鹿角木柵。”

　　當(dāng)初，李患任仆射時，涼州敵人入侵邊境，李意倡導(dǎo)起兵去討伐。朝廷官員認(rèn)為出兵不易，敵人不足以造成禍患，最終不聽從李意。后來敵人果然極端放肆，涼州覆沒，朝廷深感后悔。因李患清廉樸素節(jié)儉，賜絹百匹。等到齊王司馬攸出外鎮(zhèn)守，李患上疏諫靜，言辭很是懇切。

　　李意自從做官，雖然不是清廉得與眾不同，然而家中沒有積蓄，與親朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官員身份謀私。等到死后，追贈太保，謐號成。兒子李贊繼嗣。

　　小兒子李儉字仲約，歷任左積弩將軍、屯騎校尉。李儉的兒子李弘字世彥，年少時即有清廉的節(jié)操，永嘉末年，歷任給事黃門侍郎、散騎常侍。

　　劉寫字子真，平原高唐人。是漢朝濟(jì)北惠王劉壽的后代，父親劉廣，是斥丘令。劉宜少年時貧苦，靠賣牛衣來養(yǎng)活自己。然而他好學(xué)，手裹纏著繩子，口中還誦讀著詩書，知識廣博通曉古今。自身品德清潔，行為沒有瑕玷。郡中訪察孝廉，州裹推舉秀才，都不去。以計吏身份進(jìn)洛陽，調(diào)任河南尹丞，遷任尚書郎、廷尉正。后來歷任吏部郎，參與文帝相國軍事，被封為循陽子。

　　鐘會、鄧艾討伐蜀國時，有客人問劉宮說：“兩位將領(lǐng)能平定蜀國嗎?”劉宮說：“必定能擊破蜀國，然而都回不來了。”客人問其中的緣故，笑著不說，結(jié)局正如劉害所說的那樣。劉窟的先見之明，都類此。

　　因?yàn)槭郎线M(jìn)取競爭過盛，廉潔謙遜的品德缺損，于是著《崇讓論》來矯正世風(fēng)。文章說：古代圣王在教化天下時，之所以要崇尚謙讓，是因?yàn)橄氚l(fā)現(xiàn)賢才，平息競爭。人的本性沒有不希望自己賢明的，因而勸善讓賢來表現(xiàn)自己的賢明，難道有藉著謙讓來表現(xiàn)自己不賢的嗎!因而謙讓的品德興盛，賢能的人不用搜求就自己出來了，極公正的舉措自己就施行了，百官的副手也就預(yù)先齊備了。一個官職缺員，選取眾官所推讓得最多的那個人任用他，這是審慎的方法。朝廷的官員在皇帝面前都謙讓，平民百姓都受教化而模仿，推舉賢人向賢能讓位的風(fēng)氣從此就產(chǎn)生了。一國的人推舉他，他就是一國的能人；天下人都推舉他，他就是天下的能人。推讓的風(fēng)氣盛行，那么賢與不賢就經(jīng)緯分明了。這種習(xí)氣流行，在高位的人不用費(fèi)心，因?yàn)橛辛斯淖h論，聽從就是了。因此說，堯作為君偉大啊，無法用語言來稱頌。說的是天下自己就安定了，沒看到堯是怎么教化的，因此無法用言辭形容。又說，舜、禹擁有天下而不據(jù)為己有，不求有所作為而能實(shí)現(xiàn)教化的人恐怕就是舜吧。賢人在朝廷上相謙讓，有大才的人常居大官，平民在民間不相爭奪，天下就平安了。用賢才來教化無事的百姓，最好的道就興起了。自己衹要等待成功就行了，還有什么必要參與其間呢!因而可以歌吟《南風(fēng)》的詩篇，彈奏五弦琴了。成就這種功業(yè)不是靠別的，是崇尚謙讓造成的。孔子說，能用禮儀謙讓治國，那么就不難了。

　　在朝廷裹的人不致力于謙讓已經(jīng)很久了，天下也因此變化。自從魏以來，應(yīng)征做官的人，及在職的官吏，在被委以官職時，雖然自己說自己無能，但終究沒有人肯把職位讓給勝過自己的人。推讓的風(fēng)氣沒了，競爭的心就產(chǎn)生了。孔子說，在上位的人崇尚推讓，下面的人就不爭奪，說明謙讓不興下面必定爭奪。推讓的風(fēng)氣興起，那么賢能的人每天都被推舉；競爭的心產(chǎn)生，那么賢能的人每天都被詆毀。競爭的人想要自己爭先，很是憎惡賢能的人占了先，因而不能不詆毀。因此孔子、墨子不能避免世人誹謗自己，更何況不如孔、墨的人呢!議論的人都說，世間少有名望高的人才，朝廷沒有具備大才能可以做大官的人。民間百姓及小官吏也說，朝廷的人雖有高官名望，但都不如以往的人。我認(rèn)為這兩種看法都不對。不是現(xiàn)今缺乏人才，而是現(xiàn)今不重視謙讓。一個人有了超出眾人的聲譽(yù)，詆毀必定跟著出現(xiàn)，是他的名聲無法保全造成這種情況。即便是稷、契又來到人世，也不能保全他們的名聲。賢人庸才混雜，優(yōu)劣不分，人沒有平素確定的評價，官職有了缺員，主持選用的人不知用誰，衹是按官職次第來推舉。才能同等的人而先被任用的，不是有權(quán)勢人家的子弟，就必定是被有權(quán)勢的人所惦記的人。不能僅根據(jù)一個人的賢能，而是因?yàn)樗缺蝗斡玫馁Y本，于是又不斷地被遷升。不斷地遷升，不能勝任的毛病就出現(xiàn)了。考察在官位的人，政績沒聽到什么，自己又不是權(quán)勢人家的子弟，一般是因?yàn)橘Y歷次第而得以進(jìn)升的。

　　假如使天下崇尚謙讓，士人必定由于被推讓然后才出名，有了名聲官府才能任用他。那些名聲行狀沒有樹立起來的人，在官位沒有政績的名望，當(dāng)然得讓位給別人。官府沒有理由任用他們。他們之所以不斷地被任用，是因?yàn)橹t讓的美德荒廢了，憑資歷用人的歷史已經(jīng)很長了。因此從漢、魏以來，時常舉行大規(guī)模的舉薦活動，讓眾官吏各自推舉他們所了解的人，僅根據(jù)才能任用，不限官階次第，像這樣的情況有多次了。他們所推舉的人必定有適合的，沒聽說時常有人被提拔任用，那是因?yàn)椴恢勒l最賢能。所推舉的人必定有不合適的，然而不加罪，那是因?yàn)椴恢勒l最不賢。不知道的原因，是由于當(dāng)時的人沒有肯相推讓的，賢能與愚昧的名分沒有區(qū)別，造成了上述情況。推舉別人的人知道在高位的人不能詳細(xì)審察，因而敢于隨便舉進(jìn)。有的推舉賢能時，由于涉及到了他所喜愛的人，于是一時間紛紛來到，人數(shù)眾多，各自說自己推舉的人賢能，用夸大的言辭描述，被推舉的人好像都一個樣，難以區(qū)分。參差錯亂，真?zhèn)位祀s，由此變得更為嚴(yán)重。雖然推舉者有不能盡忠的罪名，也由于在上者聽取推舉考察人才的路開得太濫，才造成了這種局面。過去齊宣王愛聽竽聲，一定要三百人合吹才聽，給每個吹竽者幾個人的俸祿。南郭先生是不會吹竽的人，因?yàn)槿偃撕洗悼梢匀莸孟滤粫谑钦埱鬄橥醮刁模装紫碛脦讉€人的俸祿。齊湣王覺悟而改變了做法，仍難于顯出先王的過錯。于是下令說：“我比先王更愛聽竽聲，想令他們依次吹給我聽。”南郭先生于是逃走了。推舉賢人的風(fēng)氣不樹立，濫舉的方法不改變，那么南郭先生一類人就會充斥朝廷。才高守道的人逐漸減少，爭權(quán)奪利有權(quán)勢的家門逐漸增多。即便國家有典章刑法，也禁止不了。

　　謙讓之道不能興起的弊病，不僅在于賢人處在低下的地位，不能按時遷升，國家良臣中擔(dān)負(fù)重任的人，也將漸漸受到怪罪而退出官位。怎么能知道是這樣呢?孔子認(rèn)為顏氏的兒子不重復(fù)同一過失，說明不是圣人誰都會有過失。寵幸尊貴的地位想要得到的人多了，他們憎惡賢能的人擋其路，因而一旦別人有了過失就詆毀別人的人也多了。誹謗詆毀的產(chǎn)生，并非憑空而來，必定是藉著別人細(xì)微的過失來進(jìn)行夸張。誹謗詆毀的話聽了多次，在高位的人雖然不想相信，但不能不根據(jù)所聽到的，藉著事情的發(fā)展來仔細(xì)觀察，沒多久，詆毀的話就應(yīng)驗(yàn)了。有了驗(yàn)證，又怎么能不治罪呢。如果知道了卻又放縱，帝王的威望就漸漸衰落，有命令而得不到執(zhí)行從此就開始了。知道了就全都治罪，受怪罪而退位的人漸漸增多，大臣就有了自身無保障的心。賢才不能進(jìn)升，重臣曰見疏遠(yuǎn)，這是統(tǒng)治國家的人深深的憂慮。《詩經(jīng)》說：“受到爵祿而不相讓，導(dǎo)致自己滅亡。”不謙讓的人擔(dān)心滅亡都來不及，而指望他有益于國家朝廷。不也太難了嗎!

　　我私下認(rèn)為改變這種陋俗不難。怎么知道呢?一時在官位的人，雖然夾雜有庸才，但其中賢明的人也很多，難道都不知道讓賢是高貴品德嗎!衹是因?yàn)楫?dāng)時都不讓，習(xí)慣成自然，于是就不做罷了。臣子剛被授職時，都向上進(jìn)表，叫作謝章，這種做法由來久遠(yuǎn)了。原來謝章的本意，是推舉賢能來感謝國恩的。過去舜讓禹任司空，禹跪拜行稽首禮，讓位于稷契及咎繇。讓益任虞官。讓位于朱虎、熊、熊。讓伯夷主管三禮，讓位于夔龍。唐虞時代，眾官在初受官職時，沒有不謙讓的。謝章的本義，大概就是從此而來。《尚書》記錄這些事，是要把它作為世世代代的典范。到了末世所行用的，不賢的人不能讓賢，假意感謝被任用的恩典而已。如此相承不變，這是習(xí)俗的失誤。

　　被錄用的官員要通報表章的，能讓賢推能才上報，不能有所推讓白白浪費(fèi)簡冊紙張的，一律不向上報送。做臣的剛被授職時，各自想推舉賢能而讓位于人，推讓的文辭交給主事人掌管。三司有了缺員，挑選三司所推讓得最多的人任用他。造就是一公缺員，三公已預(yù)先選好了。再說主管選人的官員，不必?fù)?dān)任著公而選三公，不如讓三公自己共同挑選一公為好。四征缺員，挑選四征所推讓得最多的人任用他，造就是一征缺員，四征已預(yù)先選好了，必定比缺員以后讓主事人挑選審慎。尚書缺員，挑選尚書所推讓得最多的人任用他，這是八個尚書共同選一個尚書，比臨到缺員讓主事人挑選八個尚書審慎。郡守缺員，挑選眾郡守所推讓得最多的人任用他，比擔(dān)任主管的人命令挑選百郡守審慎。

　　拿眾官百郡的推讓，與主事人一人相比，是不可同Et而語的。即便再讓三府參與推舉官吏，但本來沒交給三府舉用挑選的責(zé)任，各自不能把此事放在心上。他們所用的心思算起來不到十分之二三，衹是讓主事人按官階次第來舉進(jìn)，不用精審。賢明愚鈍都能謙讓，那么百姓的耳目就全是國家的耳目。人的本性是競爭，就想詆毀比自己強(qiáng)的人，謙讓則爭著推舉勝過自己的人。因而世上競爭則詆毀贊譽(yù)交錯，優(yōu)劣不分，難能謙讓。世風(fēng)謙讓則賢人智者顯露頭角，賢與不賢則歷歷在目層次分明，不會錯雜混亂。在這種時候，能夠退出官場修養(yǎng)自身的人，推讓于他的人多了。即便想居于貧賤，也是不可能的。拼命競爭而想讓人謙讓，如同倒著行走卻想向前。像這樣，愚人智者都知道想做官求通達(dá)，如果不自我修養(yǎng)就沒有別的途徑。在外游歷求官的人，在此時就相追隨著回鄉(xiāng)了。浮華空虛的言論，不用禁止就自然平息了。人人不必用心計，任憑眾人的議論，而天下自然就受到了教化。不用宣講的教化流行，極美好的政治從此就顯露出來了。謙讓可以造成這般景象，怎能不努力實(shí)行呢!《春秋傳》說：“范宣子謙讓，他下面的人就都謙讓。樂饜雖然專橫，也不敢違背。晉國因此團(tuán)結(jié)，幾世都得到好處。”古代的教化，君子崇尚賢能而對下人謙讓，小人努力務(wù)農(nóng)來事奉上司，上下有禮，邪惡之人被疏遠(yuǎn)廢黜，都是因?yàn)闆]有爭奪。等到末世動亂，國家的弊病，常常就是由于不知謙讓。發(fā)自內(nèi)心的議論就是這些。在朝廷的君子及主管選才的大官，能不因人廢言，推行此道，各自以讓賢舉能為首先要做的事，那么就會有眾多人才涌現(xiàn)，賢與不賢區(qū)別分明，超過世人的功業(yè)，沒有比這更大的了。初年，進(jìn)升爵位為伯，漸次遷升為少府。年間任太常，轉(zhuǎn)任尚書。拄勇伐呈時，劉宮以本官兼鎮(zhèn)南軍司。

　　當(dāng)初，劉宮的妻子盧氏生下兒子劉躋就死了，劉宮將要把女兒嫁給。勸他說：“大都貪婪，必定會破敗家門。”劉塞推辭不了，最終結(jié)婚并生了兒子劉夏。劉宮終于因型夏受賄賂獲罪，被免官。不久又任大司農(nóng)，又因?yàn)閯⑾姆缸锉幻夤佟?/p>

　　每次回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人都用車?yán)迫獾群蛑Ｐ腿y于違背眾人心意，就與大家一同吃喝然后退回剩余的食物。有人對劉寫說：“君品行高潔一世，而幾個兒子不能遵循。為什么不每天教誨，使他們知道過錯而自行改正呢!”劉塞說：“我所做的，是我所聽到看到的，而不是世代傳下來的，難道是反復(fù)教誨就能得到的嗎!”世人認(rèn)為劉寫的話有道理。

　　后來被起用為國子祭酒、散騎常侍。愍懷太子剛被封為廣陵王時，大選師友，以劉窘為師。元康初年，進(jìn)升爵位為侯，逐漸遷任太子太保，加任侍中、特進(jìn)、右光祿大夫、開府儀同三司，兼冀州都督。元康九年，策封為司空，遷任太保，轉(zhuǎn)任太傅。

　　太安初年，劉寫因?yàn)槟昀嫌胁∞o官，賜他安車駟馬、錢百萬，以侯爵身份回府第。等到長沙王與成都王相攻打時，劉窘被軍人劫掠，偷偷回到家鄉(xiāng)。

　　惠帝死，劉宮去了陵地。懷帝即位，又授他太尉。劉寫自稱年老堅決推辭，不被允許。左丞劉坦進(jìn)言說：“廳堂高則臺階遠(yuǎn)，君主尊崇則宰相尊貴。因此古代的圣明帝王沒有不以元老大臣為師的，從而崇大養(yǎng)老的教化，訓(xùn)示四海，使得少長有禮。七十辭官，也是對以往德行的特殊待遇，是勉勵廉潔高尚的作風(fēng)。太尉劉宜憑著清廉純樸的節(jié)操，持有不變的高潔，收車告老，已有二十多年，正大的志向，越老越堅定。可以說是國家的年高望重之人，是國家的楷模。我聽說老年人不用氣力符合禮，劉窟年遇九十，壽命受時Et制約，于是自己帶病乘車，冒險出行，在帝陵展示悲哀，向朝廷致敬，大臣的節(jié)操已經(jīng)完備了。圣上詔書誠懇，必定使劉窯登上臺省正位，輔助帝業(yè)，斷章摘句敦促曉諭，效力兩年。然而劉寫多次公開上書，言辭誠懇。我認(rèn)為古人養(yǎng)老，以不事君做官為優(yōu)，把不向老人授官當(dāng)作尊重，應(yīng)該聽從劉窟的意見。”

　　三年，詔書說：“過去虞任用五臣，達(dá)到了無為而治的教化，漢朝以蕭何為相，得到了安定統(tǒng)一的美譽(yù)，因而能在當(dāng)時興盛，流傳功業(yè)給后代。我繼承天命，統(tǒng)治萬邦，若要崇大顯赫的政治道德，也依賴于元老重臣百官之長，盡力輔佐，來符合我最大的愿望。然而君年高告老，實(shí)在難于違背。如今聽任君以侯爵身份回宅第，地位在三司之上，俸祿依舊，賜幾案手杖不必上朝及宅第一所。國家大的政務(wù)，將上門向君咨詢，以稱我的心意。”一年多后去世，時年九十一歲，謐號是五。

　　劉寫年少時貧窮，拄著棍子徒步行走，每逢到了休息的地方，不打擾主人，柴水一類事情都自己料理。等到地位名望通達(dá)顯赫，常崇尚儉約樸素，不追求華麗。曾去石崇家，上廁所，看到有深紅色花紋帳幕，墊褥很是華麗，兩個奴婢手持香囊。劉宮于是退出，笑著對石崇說：“我誤入你的內(nèi)室。”石崇說：“那是廁所。”劉宮說：“我清貧之人未曾享用過。”于是去了別的廁所。劉寫雖然處于榮耀受寵的地位，但在居住上沒有府第宅院，所得到的俸祿，用于贍養(yǎng)幫助親屬故舊。雖然禮教衰微，而他自己按正道行事。妻子死了，按苴杖居廬的制度辦喪事，到喪事完畢都不與女子同床。輕薄的人笑話他，劉宮也不介意。從小到老，好學(xué)不倦，雖然做官，書卷也不離手。尤其精通《三傳》，辨正《公羊傳》，認(rèn)為衛(wèi)輒不應(yīng)因祖父之命而不服從，祭仲有失做臣的節(jié)操，舉這兩件事來說明做臣之禮，于是他的看法在世上流行。又撰寫了《春秋條例》二十卷。

　　有兩個兒子，劉躋、劉夏。劉躋字景云，官做到散騎常侍。劉夏因?yàn)樨澪郾皇廊宿饤墶?/p>

　　劉寫的弟弟劉智字子房，貞潔樸素有兄長的風(fēng)范。年少時家境貧困，常背柴供養(yǎng)自己，誦讀書籍從不間斷，最終因儒生的品行被稱道。歷任中書黃門吏部郎，出任穎川太守。平原人管轄曾對人說：“我與劉穎川兄弟談話，令人精神思路清新受啟發(fā)，天黑了也不打瞌睡。在談話時間以外，恐怕白天也想睡覺。”入朝任秘書監(jiān)，兼南陽王師，加任散騎常侍，遷任侍中、尚書、太常。著《喪服釋疑論》，辨析說明之處不少。太康末年去世，謐號是成。

　　高光字宣茂，陳留圉城人，是魏太尉高柔的兒子。高光年少時通曉家業(yè)，熟悉刑法理論。最初由太子舍人逐漸遷任尚書郎，出任幽州刺史、穎川太守。當(dāng)時武帝設(shè)置黃沙獄，用法典告誡囚犯。因?yàn)楦吖鈿v代明曉法律，任命他為黃沙御史，俸祿與中丞相同。遷任廷尉。

　　元康年間，官拜尚書，主管三公曹。當(dāng)時趙王司馬倫篡權(quán)叛逆，高光在那段時間，堅守正道保全節(jié)操。等到司馬倫被賜死，齊王司馬同輔佐朝政，又任命高光為廷尉，遷任尚書，加任奉車都尉。后來跟從皇帝討伐成都王司馬穎有功，被封為延陵縣公，封邑一千八百戶。當(dāng)時朝廷都推崇高光擅長用法，因此多次出任法律官員。惠帝被張方逼迫，前往長安，朝廷大臣奔走離散，沒有跟從的人，惟獨(dú)高光侍奉皇帝西行。遷任尚書左仆射，加任散騎常侍。

　　高光的兄長高誕被上官巳等人任用，歷任涂、壅兩州刺史。直誕生性放縱沒有規(guī)矩，而果斷剛烈超過常人，與高光的品行不一樣。高誕常說直光拘于小節(jié)，總是輊曖欺侮他，高光對待高誕更加恭謹(jǐn)。

　　皇帝回盜屋后，時值皇太弟剛剛確立，慎重地挑選輔佐人才，任用高光為少傅，加任光祿大夫，常侍的職位依舊。等到懷帝即位，加授光祿大夫金章紫綬，與傅祗一同受到推崇。不久任尚書令，原有官職依舊。因病去世，追贈司空、侍中。適逢塞洛被顛覆，竟然沒有授他謐號。

　　子韜字子遠(yuǎn)，放縱不檢點(diǎn)。直韭任廷尉時，韜收受賄賂，有關(guān)官吏奏報此事，而高光不知道。當(dāng)時的人雖然批評高光不能防備自己的兒子，但因?yàn)樗剿赜眯模筒灰郧布率垢吖馐苓B累。起初，高光到長安留在官署，讓高韜兼任右衛(wèi)將軍。高韜與皇帝及公卿居所的小人勾結(jié)，等到高光去世時，仍在服喪中來往不斷。當(dāng)時束海王司馬越輔佐朝政，不朝見皇帝。高韜知道人心埋怨，暗中與太傅參軍姜跡、京兆杜毖等人謀劃討伐司馬越，事情泄露被殺。

　　史臣曰：下等才能的人競爭而有文采，中等才能的人清靜而質(zhì)樸，不如進(jìn)不足而退有余。魏舒、劉寔思維精華，出仕為官，便成就大事。季塑懇切發(fā)問據(jù)實(shí)應(yīng)答，當(dāng)官嚴(yán)正。詩中的“貪人敗類”，難道說的是劉夏嗎!

　　贊曰：魏舒言語不驕矜，李患敢與王侯作對。子真、宣茂，志氣高潔，難于欺凌。能舉進(jìn)忠良，興起退讓。皎潔的瑚器，來光亮玉繩星。

參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/198/29482.html