楞伽經(jīng)
《楞伽經(jīng)》全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，亦稱《入楞伽經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐代于闐（今新疆和田）僧人實叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀羅的譯本最早，更接近本經(jīng)的原始義，因此流傳廣、影響大。我們也以四卷本為工作底本。針對佛僧對話，散文與詩句相互交叉的特點來進行標點和分段。
遼史
《遼史》為元脫脫等人所撰之紀傳體史書，中國歷代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《遼史》共116卷，包括本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，以及國語解1卷。記載上自遼太祖耶律阿保機，下至遼天祚帝耶律延禧的遼朝歷史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史。
北史
《北史》是匯合并刪節(jié)記載北朝歷史的《魏書》、《北齊書》、《周書》而編成的紀傳體史書。魏本紀五卷、齊本紀三卷、周本紀二卷、隋本紀二卷、列傳八十八卷，共一百卷。記述從北魏登國元年(386（丙戌年）)到隋義寧二年(618)的歷史。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。
舊五代史
《舊五代史》，原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個小國，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習慣上稱之為“五代十國”。《舊五代史》記載的就是這段歷史。
太白陰經(jīng)
《神機制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》,道家著作，中國古人認為太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來。作者為唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節(jié)度使都虞候李筌撰。李里籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。
洗冤集錄
《洗冤集錄》，法醫(yī)著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈(惠父)著，成于淳祐七年(1247年)。全書由檢驗總說、驗傷、驗尸、辨?zhèn)z骨等53項內(nèi)容所組成；并對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。本書內(nèi)容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內(nèi)容源于實踐經(jīng)驗，是中國較早、較完整的法醫(yī)學專書。后世諸法醫(yī)著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補，并對世界法醫(yī)學的發(fā)展有過巨大貢獻，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國文字。
魏書
《魏書》，北齊魏收撰，是一本紀傳體史書，內(nèi)容記載了公元4世紀末至6世紀中葉北魏王朝的歷史。124卷，其中本紀12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實共130卷。
新五代史
《新五代史》，宋歐陽修撰，原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的五代史，稱為新五代史。全書共七十四卷，本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三卷。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。《新五代史》撰寫時，增加了《舊五代史》所未能見到的史料，如《五代會要》、《五代史補》等，因此內(nèi)容更加翔實。但《新五代史》對舊“志”部分大加繁削，則不足為訓，故史料價值比《舊五代史》要略遜一籌。