原文

　　張升　趙壹　劉梁　邊讓　酈炎　侯瑾　高彪　張超　禰衡

　　張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。升少好學(xué)，多關(guān)覽，而任情不羈。其意相合者，則傾身交結(jié)，不問(wèn)窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。常嘆曰：“死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；茍不相識(shí)，從物何益？”

　　仕郡為綱紀(jì)，以能出守外黃令。吏有受賕者，即論殺之。或譏：“升守領(lǐng)一時(shí)，何足趨明威戮乎？”對(duì)曰：“昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門(mén)而出，故能威震強(qiáng)國(guó)，反其侵地。君子仕不為己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？”遇黨錮去官，后竟見(jiàn)誅，年四十九。

　　著賊、誄、頌、碑、書(shū)，凡六十篇。

　　趙壹字元叔，漢陽(yáng)西縣人也。體貌魁梧，身長(zhǎng)九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉(xiāng)黨所擯，乃作《解擯》。后屢抵罪，幾至死，友人救，得免。壹乃貽書(shū)謝恩曰：

　　昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著其神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而E05F脯出乎車軨，針石運(yùn)乎手爪。今所賴者，非直車軨之E05F脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥(niǎo)賦》一篇。其辭曰：

　　有一窮鳥(niǎo)，戢翼原野。畢網(wǎng)加上，機(jī)F737在下，前見(jiàn)蒼隼，后見(jiàn)驅(qū)者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)獨(dú)怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟(jì)我南，今振我西。鳥(niǎo)也雖頑，猶識(shí)密思。內(nèi)以書(shū)心，外用告天。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子了孫孫。

　　又作《刺世疾邪賦》，以舒其怨憤。曰：

　　伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)，數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世混亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)愈復(fù)增其荼毒。秦、漢無(wú)以相逾越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命，唯利己而自足。

　　于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗禹名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。

　　原斯瘼之攸興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲謁誠(chéng)而盡忠，路絕嶮而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓干勢(shì)族，恩澤不逮于單門(mén)。寧饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。

　　有秦客者，乃為詩(shī)曰：“河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢(qián)。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門(mén)邊。

　　魯生聞此辭，系而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！

　　光和元年，舉郡上計(jì)，到京師。是時(shí)，司徒袁逢受計(jì)，計(jì)吏數(shù)百人，皆拜伏庭中，莫敢仰視。壹獨(dú)長(zhǎng)揖而已。逢望而異之，令左右往讓之，曰：“下郡計(jì)吏而揖三公，何也？”對(duì)曰：“昔酈食其長(zhǎng)揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？”逢則斂衽下堂，執(zhí)其手，延置上坐，因問(wèn)西方事，大悅，顧謂坐中曰：“此人漢陽(yáng)趙元叔也。朝臣莫有過(guò)之者，吾請(qǐng)為諸君分坐。”坐者皆屬觀。既出，往造河南尹羊陟，不得見(jiàn)。壹以公卿中非陟無(wú)足以托名者，乃日往到門(mén)，陟自強(qiáng)許通，尚臥未起。壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風(fēng)舊矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因舉聲哭，門(mén)下驚，皆奔入滿側(cè)。陟知其非常人，乃起，延與語(yǔ)，大奇之。謂曰：“子出矣。”陟明旦大從車騎，奉謁造壹。時(shí)，諸計(jì)吏多盛飭車馬帷幕，而壹獨(dú)柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不嘆愕。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執(zhí)其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃與袁逢共稱薦之。名動(dòng)京師，士大夫想望其風(fēng)采。

　　及西還，道經(jīng)弘農(nóng)，過(guò)侯太守皇甫規(guī)，門(mén)者不即通，壹遂遁去。門(mén)吏懼，以白之，規(guī)聞壹名大驚，乃追書(shū)謝曰：“蹉跌不面，企德懷風(fēng)，虛心委質(zhì)，為日久矣。側(cè)聞仁者愍其區(qū)區(qū)，冀承清誨，以釋遙悚。今旦，外白有一尉兩計(jì)吏，不道屈尊門(mén)下，更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明睿，平其夙心。寧當(dāng)慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具責(zé)。倘可原察，追修前好，則何福如之！謹(jǐn)遣主簿奉書(shū)。下筆氣結(jié)，汗流竟趾。”壹報(bào)曰：“君學(xué)成師范，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門(mén)，實(shí)望仁君，昭其懸遲。以貴下賤，握發(fā)垂接。高可敷玩墳典，起發(fā)圣意；下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國(guó)驕惰之志！蓋見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。昔人或歷說(shuō)而不遇，或思士而無(wú)從，皆歸之于天，不尤于物。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何損？而遠(yuǎn)辱手筆，追路相尋，誠(chéng)足愧也。壹之區(qū)區(qū)，曷云量己？其嗟可去，謝也可食，誠(chéng)則頑薄，實(shí)識(shí)其趣。但關(guān)節(jié)B05A動(dòng)，膝炙壞潰，請(qǐng)俟他日，乃奉其情。輒誦來(lái)貺，永以自慰。”遂去不顧。

　　州郡爭(zhēng)致禮命，十辟公府，并不就，終于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不過(guò)郡吏”，竟如其言。

　　著賦、頌、箴、誄、書(shū)、論及雜文十六篇。

　　劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽(yáng)人也。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書(shū)于市以自資。

　　常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。時(shí)之覽者以為：“仲尼作《春秋》，亂臣知懼。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。

　　又著《辯和同之論》。其辭曰：

　　夫事有違而得道，有順而失義，有愛(ài)而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，暗偽之所失也。是以君子之于事也，無(wú)適無(wú)莫，必考之以義焉。

　　得由和興，失由同起，故以可濟(jì)否謂之和，好惡不殊謂之同。《春秋傳》曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？琴瑟之專一，誰(shuí)能聽(tīng)之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過(guò)為正，以匡惡為忠。經(jīng)曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。”

　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。失先君之緒，覆楚國(guó)之師，不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領(lǐng)以歿，請(qǐng)為靈若厲。”大夫許諸。及其卒也，子囊曰：“不然。夫事君者，從其善，不從其過(guò)。赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫正南海，訓(xùn)及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過(guò)，可不謂恭乎！”大夫眾之。此諱而得道者也。及靈王驕淫，暴虐無(wú)度，芋尹申亥從王之欲，以殯于乾溪，殉之二女。此順而失義者也。鄢陵之役，晉楚對(duì)戰(zhàn)，陽(yáng)穀獻(xiàn)酒，子反以斃。此愛(ài)而害之者也。臧武仲曰：“孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛(ài)我，美B05A也。B05A毒滋厚，石猶生我。”此惡而為美者也。孔子曰：“智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國(guó)，抑有由也。作不順而施不恕也。”蓋善其知義，譏其違道也。

　　夫知而違之，偽也；不知而失之，暗也。暗為偽焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而違這者矣。故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。《夏書(shū)》曰：“念茲在茲，庶事恕施。”忠智之謂矣。

　　故君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚，進(jìn)退周旋，唯道是務(wù)。茍失其道，則兄弟不阿；茍得其義，雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃E96F以逆文為成，傅瑕以順厲為敗，管蘇以憎忤取進(jìn)，申侯以愛(ài)從見(jiàn)退：考之以義也。故曰：“不在逆順，以義為斷；不在憎愛(ài)，以道為貴。”《禮記》曰：“愛(ài)而知其惡，憎而知其善。”考義之謂也。

　　桓帝時(shí)，舉孝廉，除北新城長(zhǎng)。告縣人曰：“昔文翁在蜀，道著巴漢；庚桑瑣隸，風(fēng)移D632E042。吾雖小宰，猶有社稷，茍赴期會(huì)，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數(shù)百人，朝夕自往勸誡，身執(zhí)經(jīng)卷，試策殿最，儒化大行。此邑至后猶稱其教焉。

　　特召入拜尚書(shū)郎。累遷，后為野王令，未行。光和中，病卒。

　　孫楨，亦以文才知名。

　　邊讓字文禮，除留浚儀人也。少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。其辭曰：

　　楚靈王既游云夢(mèng)之澤，息于荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之E257，南眺巫山之阿。延目廣望，聘觀終日。顧謂左史倚相曰：“盛哉斯樂(lè)，可以遺老而忘死也！”于是遂作章華之臺(tái)，筑乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實(shí)。舉國(guó)營(yíng)之，數(shù)年乃成。設(shè)長(zhǎng)夜之淫宴，作北里之新聲。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。乃作斯賦以諷之：

　　胄高陽(yáng)之苗胤兮，承圣祖之洪澤。建列籓于南楚兮，等威靈于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。達(dá)皇佐之高勛兮，馳仁聲之顯赫。惠風(fēng)春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。旦垂精于萬(wàn)機(jī)兮，夕回輦于門(mén)館。設(shè)長(zhǎng)夜之歡飲兮，展中情之EA5F婉。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。

　　爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。激玄醴于清池兮，靡微風(fēng)而行舟。登瑤臺(tái)以回望兮，冀彌日而消憂。于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。揚(yáng)《激楚》之清宮兮，展新聲而長(zhǎng)歌。繁手超于北里，妙舞麗于《陽(yáng)阿》。金石類聚，絲竹群分。神輕F95C，曳華文，羅衣飄B444，組綺繽紛。縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失群；振華袂以逶迤，若游龍之登云。于是歡EA5F既洽，長(zhǎng)夜向半，琴瑟易調(diào)，繁手改彈。清聲發(fā)而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂干；忽飄B444以輕逝兮，似鸞飛于天漢。舞無(wú)常態(tài)，鼓無(wú)定節(jié)，尋聲響應(yīng)，修短靡跌。長(zhǎng)袖奮而生風(fēng)，清氣激而繞結(jié)。爾乃妍媚遞進(jìn)，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。體迅輕鴻，榮曜春華，進(jìn)如浮云，退如激波。雖復(fù)柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂(lè)未終，清B36E發(fā)徵，《激楚》揚(yáng)風(fēng)。于是音氣發(fā)于絲竹兮，飛響軼于云中。比目應(yīng)節(jié)而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。于是眾變已盡，群樂(lè)既考。歸乎生風(fēng)之廣夏兮，修黃軒之要道。攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。形便娟以嬋媛兮，若流風(fēng)之靡草。美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。

　　爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤(pán)。惘焉若酲，撫劍而嘆。慮理國(guó)之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂(lè)，墮瑤臺(tái)。思夏禹之卑官，慕有虞之土階。舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。君明哲以知人，官隨任而處能。百揆時(shí)敘，庶績(jī)咸熙。諸侯慕義，不召同期。繼高陽(yáng)之絕軌，崇成、莊之洪基。雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報(bào)于鬼神，盡肅恭乎上京。馳淳化于黎元，永歷世而太平。

　　大將軍何進(jìn)聞讓才名，欲辟命之。恐不至，詭以軍事征召。既到，署令史，進(jìn)以禮見(jiàn)之。讓善占射，能辭對(duì)。時(shí)，賓客滿堂，莫不羨其風(fēng)。府掾孔融、王朗并修刺候焉。

　　議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦于何進(jìn)曰：

　　伏惟幕府初開(kāi)，博選清英，華發(fā)舊德，并為元鬼。雖振鷺之集西雍，濟(jì)濟(jì)之在周庭，無(wú)以或加。竊見(jiàn)令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。髫B368夙孤，不盡家訓(xùn)。及就學(xué)廬，便受大典。初涉諸經(jīng)，見(jiàn)本知義。授者不能對(duì)其問(wèn)，章句不能逮其意。心通性達(dá)，口辯辭長(zhǎng)。非禮不動(dòng)，非法不言。若處狐疑之論，定嫌審之分，經(jīng)典交至，撿括參合，眾夫寂焉，莫之能奪也。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運(yùn)值仲尼，則顏、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級(jí)名位，亦宜超然。若復(fù)隨輩而進(jìn)，非所以章瑰偉之高價(jià)，昭知人之絕明也。傳曰：“函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計(jì)則熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕竊BE7B邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。愿明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機(jī)密，展之力用。若以年齒為嫌，則顏回不得貫德行之首，子奇終無(wú)理阿之功。茍堪其事，古今一也。

　　讓后以高才擢進(jìn)，屢遷，出為九江太守，不以為能也。

　　初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。建安中，其鄉(xiāng)人有構(gòu)讓于操，操告郡就殺之。文多遺失。

　　酈炎字文勝，范陽(yáng)人，酈食其之后也。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。靈帝時(shí)，州郡辟命，皆不就，有志氣。作詩(shī)二篇曰：

　　大道夷且長(zhǎng)，窘路狹且促。修冀無(wú)卑棲，遠(yuǎn)趾不步局。舒吾陵霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅(qū)，B370忽誰(shuí)能逐。賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無(wú)天錄。通塞茍由已，志士不相卜。陳平敖里社，韓信釣河曲。終居天下宰，食此萬(wàn)鐘祿。德音流千載，功名重山岳。

　　靈芝生河洲，動(dòng)搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴(yán)霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文質(zhì)道所貴，遭時(shí)用有嘉。絳、灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠(yuǎn)投荊南沙。抱玉乘龍?bào)K，不逢樂(lè)與和。安得孔仲尼，為世陳四科。

　　炎后風(fēng)病慌忽。性至孝，遭母憂，病甚發(fā)動(dòng)。妻始產(chǎn)而驚死，妻家訟之，收系獄。炎病不能理對(duì)，嘉平六年，遂死獄中，時(shí)年二十八。尚書(shū)盧植為之誄贊，以昭其懿德。

　　侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學(xué)，恒傭作為資，暮還輒燃柴以讀書(shū)。常以禮自牧，獨(dú)處一房，如對(duì)嚴(yán)賓焉。州郡累召，公車有道征，并稱疾不到。作《矯世論》以譏切當(dāng)時(shí)，而徙入山中，覃思著述。以莫知于世，故作《應(yīng)賓難》以自寄。又案《漢記》撰中興以后行事，為《皇德傳》三十篇，行于世。余所作雜文數(shù)十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君云。

　　高彪字義方，吳郡無(wú)錫人也。家本單寒，至彪為諸生，游太學(xué)。有雅才而訥于言。嘗從馬融欲訪大義，融疾，不獲見(jiàn)，乃復(fù)剌遺融書(shū)曰：“承服風(fēng)問(wèn)，從來(lái)有年，故不待介者而謁大君子之門(mén)，冀一見(jiàn)龍光，以敘腹心之愿。不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。公今養(yǎng)疴傲士，故其宜也。”融省書(shū)慚，追謝還之，彪逝而不顧。

　　后郡舉孝廉，試經(jīng)第一。除郎中，校書(shū)東觀。數(shù)奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝異之。

　　時(shí)，京兆第五永為督軍御史，使督幽州。百官大會(huì)，祖餞于長(zhǎng)樂(lè)觀。議郎葵邑等皆賦詩(shī)，彪乃獨(dú)作箴曰：“文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩(shī)人作歌，如鷹如鹯。天有太一，五將三門(mén)；地有九變，丘陵山川；人有計(jì)策，六奇五間。總茲三事，謀則咨詢。無(wú)曰己能，務(wù)在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大圣，石碏純臣，以威克愛(ài)，以義滅親。勿謂時(shí)險(xiǎn)，不正其身。勿謂無(wú)人，莫識(shí)己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，復(fù)無(wú)所觀。先公高節(jié)，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。”邕等甚美其文，以為莫尚也。

　　后遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖于上東門(mén)，詔東觀畫(huà)彪像以勸學(xué)者。彪到官，有德政，上書(shū)薦縣人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。

　　子岱，亦知名。

　　張超字子B228，河間D821人也，留侯良之后也。有文才。靈帝時(shí)，從車騎將軍朱F651征黃巾，為別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、箋、書(shū)、謁文、嘲，凡十九篇。超又善于草書(shū)，妙絕時(shí)人，世共傳之。

　　禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時(shí)慢物。興平中，避難荊州。建安初，來(lái)游許下。始達(dá)潁川，乃陰懷一剌，既而無(wú)所之適，至于刺字漫滅。是時(shí)，許都新建，賢士大夫，四方來(lái)集。或問(wèn)衡曰：“盍從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)乎？”對(duì)曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問(wèn)：“荀文若、趙稚長(zhǎng)云何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長(zhǎng)可使監(jiān)廚請(qǐng)客。”唯善魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊脩。常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也。”融亦深愛(ài)其才。

　　衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。上疏薦之曰：

　　臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統(tǒng)，將弘祖業(yè)，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運(yùn)，勞謙日昃。惟岳降神，異人并出。竊見(jiàn)處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質(zhì)貞亮，英才卓礫。初涉藝文，升堂睹奧。目所一見(jiàn)，輒誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊潛計(jì)，安世默識(shí)，以衡準(zhǔn)之，誠(chéng)不足怪。忠果正直，志懷霜雪。見(jiàn)善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚(yú)厲節(jié)，殆無(wú)以過(guò)也。鷙鳥(niǎo)累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余。昔賈誼求試屬國(guó)，詭系單于；終軍欲以長(zhǎng)纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴(yán)象，亦用異才，擢拜臺(tái)郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚(yáng)聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門(mén)之穆穆。鈞天廣樂(lè)，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激楚》、《楊阿》，至妙之容，臺(tái)牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂(lè)之所急。臣等區(qū)區(qū)，敢不以聞。

　　融既愛(ài)衡才，數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。諸史過(guò)者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾，蹀B371而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨。衡進(jìn)至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進(jìn)乎？”衡曰：“諾。”于是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復(fù)參撾而去，顏色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

　　孔融退而數(shù)之曰：“正平大雅，固當(dāng)爾邪？”因宣操區(qū)區(qū)之意。衡許往。融復(fù)見(jiàn)操，說(shuō)衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門(mén)者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營(yíng)門(mén)，以杖捶地大罵。吏曰：“外有狂生，坐于營(yíng)門(mén)，言語(yǔ)悖逆，請(qǐng)收案罪。”操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠(yuǎn)近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當(dāng)何如。”于是遣人騎送之。臨發(fā)，眾人為之祖道，先供設(shè)于城南，乃更相戒曰：“禰衡勃虐無(wú)禮，今因其后到，咸當(dāng)以不起折之也。”及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號(hào)。眾問(wèn)其故，衡曰：“坐者為冢，臥者為尸。尸冢之間，能不悲乎！”

　　劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。時(shí)衡出，還見(jiàn)之，開(kāi)省未周，因毀以抵地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。

　　后復(fù)侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書(shū)記，輕重疏密，各得體宜。祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”

　　祖長(zhǎng)子射，為章陵太守，尤善于衡。嘗與衡俱游，共讀蔡邕所作碑文，射愛(ài)其辭，還恨不繕寫(xiě)。衡曰：“吾雖一覽，猶能識(shí)之，唯其中石缺二字，為不明耳。”因書(shū)出之，躬馳使寫(xiě)碑，還校，如衡所書(shū)，莫不嘆伏。射時(shí)大會(huì)賓客，人有獻(xiàn)鸚鵡者，射舉卮于衡曰：“愿先生賦之，以?shī)始钨e。”衡攬筆而作，文無(wú)加點(diǎn)，辭采甚麗。

　　后黃祖在蒙沖船上，大會(huì)賓客，而衡言不遜順，祖慚，乃呵之。衡更熟視曰：“死公！云等道？”祖大怒，令五百將出，欲加B258。衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，即時(shí)殺焉。射徒跣來(lái)救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時(shí)年二十六，其文章多亡云。

　　贊曰：情志既動(dòng)，篇辭為貴。抽心呈貌，非雕非蔚。殊狀共體，同聲異氣。言觀麗則，永監(jiān)淫費(fèi)。

譯文及注釋

　　（張升、趙壹、劉梁、邊讓、酈炎、侯瑾、高彪、張超、禰衡）

　　◆張升傳，張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。張升年輕時(shí)涉覽群書(shū)，任性而行，不可羈束。意見(jiàn)與他相合的，就全心交結(jié)，不分貴賤；如果志氣不與他相合的，即使是王公大人，也不與他來(lái)往。曾經(jīng)嘆息道：“死生有命，富貴在天。真正知我的，雖然是胡、越，也是可以成為朋友，如果不彼此相知，往來(lái)有什么意思呢？”出仕郡為綱紀(jì)，因有干才，代理黃令。吏有接受賄賂的，馬上處以死刑。有人譏刺張升代理還不久，為什么急急忙忙行威殺戮呢？張升回答說(shuō)“：從前仲尼暫時(shí)為魯相，誅殺齊國(guó)的侏儒，手足分離，所以能夠威震齊國(guó)，歸還魯國(guó)的侵地。君子出仕，不是為了自己，當(dāng)思盡忠，難道可以因時(shí)間長(zhǎng)久短暫改變自己的操守嗎？”遇黨錮去言，后來(lái)居然被殺。年四十九。著賦、誄、頌、碑、書(shū)，共六十篇。

　　◆趙壹傳，趙壹字元叔，漢陽(yáng)西縣人。體貌壯大，身長(zhǎng)九尺，須美眉粗，魁梧奇?zhèn)ァ５炎约河胁湃A，倨傲而盛氣凌人，為鄉(xiāng)黨所擯斥，于是作《解擯》。后來(lái)多次犯罪，幾乎被處死，友人解救，得以不死。趙壹寫(xiě)信謝恩：“使干皮再含血，枯骨又生肉，真是遭仁遇神，應(yīng)當(dāng)為你宣傳、表?yè)P(yáng)。我怕犯禁，不敢明說(shuō)，作《窮鳥(niǎo)賦》一篇。”又作《刺世疾邪賦》，發(fā)抒他的怨憤。光和元年(178)，舉郡上計(jì)去京師。這時(shí)司徒袁逢受計(jì)，計(jì)吏數(shù)百人都拜伏道中，不敢抬頭，趙壹獨(dú)長(zhǎng)揖而已，袁逢望見(jiàn)，非常奇怪，命令左右的人去責(zé)問(wèn)他，說(shuō)：“下郡計(jì)吏卻揖朝廷的三公，為什么？”趙壹回答道：“從前酈食其長(zhǎng)揖漢王，現(xiàn)在長(zhǎng)揖三公，為什么這樣奇怪呀？”袁逢就整衣下堂，握著趙壹的手，延至上座，問(wèn)西方的事，大為歡喜，回顧坐中人道“：這人就是漢陽(yáng)趙元叔啊。朝廷的臣子，才學(xué)沒(méi)有超過(guò)他的，我請(qǐng)為各位別坐。”在坐的人，都看著他。出朝以后，趙壹往訪河南尹羊陟，不得見(jiàn)。趙壹認(rèn)為公卿中不是羊陟不足以托名，于是天天去叩門(mén)，羊陟勉強(qiáng)許通，但是還沒(méi)起床，趙壹徑直走入上堂，走到床前，說(shuō)“：敬佩西州，承望高風(fēng)已經(jīng)很久很久了，今天方幸見(jiàn)面，忽然逝世，我的命呀！”因放聲大哭，門(mén)下的人大驚，不知出了什么事，都紛紛奔入，擠了一房子的人。羊陟知道趙壹是個(gè)非常人，于是起床，與他談話，大加贊賞。對(duì)他說(shuō)“：您暫時(shí)出去吧！”羊陟第二天一早，從車騎拜謁趙壹。當(dāng)時(shí)諸計(jì)吏的車馬帷幕，大都裝飾得極華麗，趙壹獨(dú)柴車草棚露宿在旁，引羊陟前坐車下，左右的沒(méi)有不嘆息驚怪的。羊陟因與趙壹談話，一直談到夕陽(yáng)下山，盡歡而去，握著趙壹的手道：“良璞不剖，一定會(huì)有泣血的人為它宣傳的啊。”羊陟與袁逢共同薦舉趙壹，名聲震動(dòng)京師，士大夫都想瞻望他的風(fēng)采。西還時(shí)，道經(jīng)弘農(nóng)，去看望太守皇甫規(guī)。守門(mén)的人不為他通告，趙壹頭也不回地跑了。門(mén)吏害怕，告訴了皇甫規(guī)，規(guī)聽(tīng)說(shuō)是趙壹，大驚，寫(xiě)了信謝罪說(shuō)“：陰差陽(yáng)錯(cuò)，不得見(jiàn)面，企望風(fēng)德，虛心相待，已經(jīng)好多天了！聽(tīng)說(shuō)您不遺鄙陋，想得到您的教誨，以釋遙悚。今天早晨外面報(bào)告有一尉兩吏不意屈尊來(lái)到門(mén)下，再問(wèn)，才知已經(jīng)走了。如果印綬可丟的話，不會(huì)等到天亮，就要會(huì)去趕您回來(lái)的。希望您寬懷大度，原諒我。豈可如此慢傲，對(duì)待先生？事情實(shí)在悖惑，不足具責(zé)。如果可以原宥，重修前好，有什么福能與它相比呢！謹(jǐn)派主簿奉書(shū)前去。下筆氣結(jié)，汗流直到腳趾。”趙壹回信說(shuō)：“您學(xué)成師范，士大夫敬慕，高山仰止，一年一年人越來(lái)越多。我自西歸來(lái)，兼道而行，非常想同您談?wù)劊院茉缇推鸫玻煳戳辆腿チ四抢铮瑢?shí)想看看您，暢敘仰慕之情，以貴待賤，握發(fā)相接，論大道，上可以敷玩三墳五典，發(fā)明圣人之意；論經(jīng)濟(jì)，下可以抗論當(dāng)世事務(wù)，消止時(shí)災(zāi)。哪里想到您自生怠倦，失去了循循善誘之德，有亡國(guó)驕惰之情！大抵見(jiàn)機(jī)而作，一天也不能等待，所以趕快引退，怕使您勞累。古人有的歷說(shuō)君主，不遇知音，有的君主想得賢士，卻無(wú)從得到，都是歸之于天命，不怨于物。現(xiàn)在我趙壹只能自己譴責(zé)自己，難道還敢有什么想法！仁君怠忽一個(gè)普通人，不能說(shuō)有損于德，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地寫(xiě)信，著人追送，真使我慚愧啊。趙壹區(qū)區(qū)此心，不自量力而至您門(mén)下，‘嗟也可去，謝也可食’，我雖頑薄，這個(gè)道理是懂得的。但關(guān)節(jié)疼痛，膝炙壞潰，實(shí)不能任事，請(qǐng)待他日，或者可以奉請(qǐng)，常讀手書(shū)，永以自慰。”不顧而去。州郡爭(zhēng)致禮命，公府十次征召，都不就，死在家里。起先，袁逢使善相命的相趙壹，相者說(shuō)：“官不過(guò)郡吏。”終于如相者所說(shuō)。著賦、頌、箴、誄、書(shū)、論及雜文十六篇。

　　◆劉梁傳，劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽(yáng)人。梁是劉氏宗室子孫，年少失父，貧困，賣書(shū)以維持生活。常常痛恨社會(huì)上多為勢(shì)利朋友，以奸邪胡作非為結(jié)成黨羽，于是寫(xiě)了一篇《破群論》，當(dāng)時(shí)看了的，認(rèn)為：“仲尼作《春秋》，亂臣知道害怕，現(xiàn)在這篇《群論》之作，世俗之士，難道不慚愧嗎？”這篇文章可惜失傳了。又著《辯和同之論》。桓帝時(shí)舉孝廉，授北新城長(zhǎng)。告訴縣人說(shuō)“：從前文翁在蜀，他的道德教化，著名巴漢，庚桑楚是個(gè)小小的役夫，改變了石畏石累的風(fēng)俗。我雖然是一小小的縣宰，還有國(guó)家的理想，茍且赴期會(huì)，理文牘，難道是我的本志嗎？”于是大起講舍，聚集生徒幾百人，早晨夜晚親自去勸誡，手執(zhí)經(jīng)卷，考試優(yōu)劣，儒家的教化大行。這個(gè)縣到后來(lái)還稱道他。特召入朝，授尚書(shū)郎，多次升遷。后任野王令，未去。光和中，病死。孫子劉楨，也以文才著名。

　　◆邊讓傳，邊讓字文禮，陳留浚儀人。年輕時(shí)，博學(xué)多聞，善辯論，長(zhǎng)于寫(xiě)作。作《章華賦》，雖多華麗的辭句，但最終歸于正，也像司馬相如的《上林賦》一樣，有諷勸的思想。大將軍何進(jìn)知道邊讓有才華，想征召他，怕他不去，假稱軍事征召。到了之后，代理令史，何進(jìn)以禮相見(jiàn)。邊讓擅長(zhǎng)占射，對(duì)答如流，當(dāng)時(shí)賓客滿堂，沒(méi)有不羨慕他的風(fēng)采的。府掾孔融、王朗都來(lái)拜訪他。議郎蔡邕最敬重他，認(rèn)為邊讓?xiě)?yīng)該擔(dān)任重要的職務(wù)，處高位，于是薦于何進(jìn)“：我想幕府初開(kāi)，廣選精英，白頭舊德，都是上等人才。雖如振鷺集西雍(文王的辟雍)濟(jì)濟(jì)多士的在周庭，也不能更好。令史陳留邊讓，天給他蓋世的奇才，聰明賢哲。小時(shí)早孤，沒(méi)有受到家訓(xùn)。一旦上學(xué)，便受大典。開(kāi)始接受諸經(jīng)，見(jiàn)本知義，老師不能回答他所提出的問(wèn)題，章句不能滿足他的意思。心通性達(dá)，口辯詞長(zhǎng)。非禮不動(dòng)，非法不說(shuō)。若是遇了狐疑的言論，斷定是非的時(shí)候，經(jīng)書(shū)典籍，不斷引來(lái)，概括綜合，眾人閉口，沒(méi)有能折服他的。假使邊讓生在唐、虞之世，那是元、凱一流，運(yùn)適仲尼，即是顏回、冉有之輩，難道是世俗的凡偶近器嗎？階級(jí)名位，也應(yīng)升遷。如果還隨輩而進(jìn)，不足顯露..偉的高價(jià)，昭著知人的大明。傳曰‘：函牛之鼎用來(lái)烹雞，多汁就淡不可食，少汁，就熬煮不熟。’這是說(shuō)大器小用是不合適的。我擔(dān)心，此寶鼎沒(méi)有受牲牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。希望將軍考慮，采納我的意見(jiàn)，把邊讓用之機(jī)密，發(fā)揮他的才能。如果認(rèn)為年齡不合適，那么，顏回不得貫德行之首，子奇終無(wú)理阿的功績(jī)。假使勝任，年齡是至關(guān)緊要的，古今都是一樣。”邊讓后來(lái)以高才提拔，多次升遷，出為九江太守，沒(méi)有顯出他的才能來(lái)。初平中，王室大亂，邊讓辭官回家。恃才氣，不為曹操所屈，說(shuō)了不少輕慢欺侮的話。建安中，他的同鄉(xiāng)有人在曹操那里構(gòu)陷邊讓，曹操告訴郡里把他殺了。文多遺失。

　　◆酈炎傳，酈炎字文勝，范陽(yáng)人，酈食其的后代。酈炎有文才，懂音樂(lè)，言論敏捷，人家佩服他的才能。靈帝時(shí)，州郡征召任命，都不就，有志氣，作了二首詩(shī)。酈炎后患瘋病，神經(jīng)失常。性最孝，遭母喪，病大發(fā)作。妻剛生小孩，被他驚嚇而死，妻家告到官里，逮捕入獄。酈炎病不能申訴，熹平六年，死在獄中。時(shí)年二十八歲，尚書(shū)盧植為他作誄詞，以顯他的美德。

　　◆侯瑾傳，侯瑾字子瑜，敦煌人。少年失父，孤苦貧困，依他的族人居在一塊。愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常為人作雇工生活，晚上回到家里，燒柴讀書(shū)。常常以禮約束自己，獨(dú)居一間房子里，好像對(duì)著尊敬的賓客，不隨便一點(diǎn)。州郡多次召他，公車以有道征召，都托病不到。作《矯世論》譏刺當(dāng)世。遷入山中，靜心著述。因?yàn)椴槐皇廊酥獣裕鳌稇?yīng)賓難》以自寄意。又根據(jù)《漢記》撰寫(xiě)中興以后行事，為《皇德傳》三十篇，行于世。其余所作雜文數(shù)十篇，多數(shù)散失了。河西人敬重他的才華，不敢呼他的名字，都稱他為“侯君”。

　　◆高彪傳，高彪字義方，吳郡無(wú)錫人。家境原極寒酸，到高彪為諸生，游太學(xué)。高彪有才華，但說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，不善于言詞。曾經(jīng)想向馬融問(wèn)大義，馬融病了，沒(méi)有見(jiàn)到，于是復(fù)刺寫(xiě)信給馬融：“佩仰您的大名，有好幾年了，所以不用人為的介紹，直去大君子之門(mén)，希望一見(jiàn)光采，暢敘心腹，不料您抱病，閉門(mén)不見(jiàn)。從前周公旦的父親是文王，哥哥是武王，九命作伯，以治理華夏，還一飯三吐饣甫，一沐三握發(fā)，接見(jiàn)匹夫，所以周道因之隆高，天下的人都?xì)w德于周。您現(xiàn)在養(yǎng)病傲士，那是理所當(dāng)然的。”馬融看了高彪的信，大為慚愧，追趕請(qǐng)罪，求他返還，高彪不顧而去。后來(lái)郡舉孝廉，試經(jīng)術(shù)第一。授郎中，校書(shū)東觀，多次上奏賦、頌、奇文，借事諷諫，得到靈帝的贊賞。這時(shí)京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會(huì)，在長(zhǎng)樂(lè)觀設(shè)酒送別。議郎蔡邕等人都賦詩(shī)，高彪獨(dú)作箴曰：“文武將墜，乃使俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩(shī)人作歌，如鷹如..鳥(niǎo)。天有太一，五將三門(mén)；地有九變，丘陵山川；人有計(jì)策，六奇五間。總茲三事，謀則咨詢。無(wú)曰己能，務(wù)在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大圣，石石昔純臣，以威克愛(ài)，以義滅親。勿謂時(shí)險(xiǎn)，不正其身。勿謂無(wú)人，莫識(shí)己真。忘富遺貴，福祿乃存，枉道依合，復(fù)無(wú)所觀。先公高節(jié)，越可永遵，佩藏斯戒，以厲終身。”蔡邕等人贊美這篇文章，認(rèn)為他們做不出來(lái)。后來(lái)升外黃令，靈帝令同僚去送別，設(shè)酒于上東門(mén)，詔令東觀畫(huà)高彪像以勸勉學(xué)者，高彪到任，有德政，上書(shū)推薦縣人申徒蟠等人，因病死在任上，文章大多散失了。高彪的兒子高岱，也有名。

　　◆張超傳，張超字子并，河間郡莫阝縣人，留侯張良的后代。有文才。靈帝時(shí)，從車騎將軍朱鯭征討黃巾，任別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、片戔、書(shū)、謁文、嘲，共十九篇。張超又長(zhǎng)于寫(xiě)草書(shū)，妙絕時(shí)人，都在社會(huì)上廣泛流傳。

　　◆禰衡傳，禰衡字正平，平原郡般縣人。年輕時(shí)就善于辯論，尚氣，剛正不阿，不肯下人，喜歡違時(shí)傲物。興平中，避難到荊州。建安初，來(lái)游許昌，初到潁川，暗暗地胸懷一張名片，準(zhǔn)備謁見(jiàn)他所想見(jiàn)的人。到后來(lái)終于沒(méi)有適當(dāng)?shù)娜丝梢?jiàn)，以至名片上的字也磨滅了。這時(shí)許昌新建，賢士大夫從四面八方來(lái)到這里。有人問(wèn)禰衡道：“何不去看看陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)呢？”禰衡回答說(shuō)“：我哪里能去從屠沽兒呢！”又問(wèn)：“荀文若、趙稚長(zhǎng)如何？”禰衡說(shuō)“：文若長(zhǎng)相好，可以借面吊喪，稚長(zhǎng)腹大，會(huì)吃肉，可使監(jiān)廚請(qǐng)客。”只認(rèn)為魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊修是人才。常說(shuō)“：大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌無(wú)才，不算什么。”孔融也十分愛(ài)惜禰衡的才華。禰衡才二十歲，孔融已四十歲，與他交為朋友。上書(shū)薦禰衡道“：..處士平原禰衡，年二十四，字正平，天質(zhì)貞忠，英才卓犖。初涉藝文，升堂入奧，目所一見(jiàn)，就能背誦，耳所一聞，不忘于心。天性與大道相合，思想似乎有神，敏捷非常。桑弘羊的心計(jì)，張安世的默記，拿禰衡來(lái)比比，那真不足為奇。忠果正直，胸懷坦白，看了善事，驚喜若狂，見(jiàn)了惡事，痛恨如仇。任座抗君，史魚(yú)厲節(jié)，大概也不能超過(guò)他呢。鷙鳥(niǎo)成百，不如一鶚。如果讓禰衡在朝廷做事，一定會(huì)做出一番事業(yè)來(lái)的。論辯騁辭，溢氣涌出，解疑釋惑，當(dāng)敵有余。從前賈誼求試屬國(guó)，說(shuō)必系單于之頸而制其心；終軍想用長(zhǎng)纓捉南越王而致闕下，弱冠慷慨氣昂，前代都以為是美事。近日路粹、嚴(yán)象，也因才能特出，提拔為臺(tái)郎，禰衡應(yīng)當(dāng)同他們一樣。如果禰衡能像龍躍天衢，振翅高飛，揚(yáng)聲紫微，垂光虹譑，完全可以標(biāo)明天子近署的多士，四門(mén)和穆。鈞天廣樂(lè)，一定有奇麗的妙音，帝室皇居，一定有非常之寶。如禰衡這樣的人，真不可多得。《激楚》、《楊阿》，至妙之音，是臺(tái)牧者之所求，飛兔、馬要袤，絕足奔放，是王良、伯樂(lè)所急需的，我等區(qū)區(qū)之意，豈敢不奏明皇上。”孔融贊賞禰衡的才華，多次在曹操面前說(shuō)禰衡如何如何好。曹操因而想見(jiàn)見(jiàn)禰衡。但禰衡平日看不起并討嫌曹操，自稱有狂病，不肯去，又累有妄語(yǔ)。曹操懷恨在心，因禰衡有才名，不想殺他。聽(tīng)說(shuō)禰衡善于擊鼓，于是召他任鼓史，就大會(huì)賓客，檢閱音節(jié)。各鼓史經(jīng)過(guò)曹操面前，都命令脫去原來(lái)的衣服，改著一岑，一單絞及小衤軍。輪到禰衡，衡正在擊《漁陽(yáng)》參撾，慢慢前行，態(tài)度不正常，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)了的沒(méi)有不氣昂慷慨的。禰衡進(jìn)至曹操面前停了腳步，吏呵斥他道“：鼓史為什么不改裝？敢于這樣隨便進(jìn)來(lái)嗎？”禰衡道：“對(duì)。”于是先解貼身衣，再解余下的衣服，裸著身子站立，然后慢慢地取岑草、單絞穿起來(lái)，穿好之后，再參撾而去，一點(diǎn)也無(wú)羞愧的顏色。曹操笑道：“我本想侮辱禰衡一下，不意反為他所辱。”孔融出來(lái)責(zé)備禰衡道“：正平是大雅君子，難道應(yīng)當(dāng)這樣嗎？”就說(shuō)曹操對(duì)他不錯(cuò)之意。禰衡答應(yīng)去看曹操。孔融再去見(jiàn)曹操，說(shuō)禰衡有神經(jīng)病，現(xiàn)在請(qǐng)去見(jiàn)曹操謝罪，曹操高興了，令守門(mén)的人，有客來(lái)就通告他。等了好久，禰衡才著布單衣，疏巾，手持三尺木兌杖，坐在大營(yíng)門(mén)，用杖擊地大罵。吏告訴曹操，外面有個(gè)狂人，坐在營(yíng)門(mén)，言語(yǔ)反動(dòng)，請(qǐng)收捕治罪。曹操發(fā)怒，對(duì)孔融道：“禰衡這小子，我殺了他，不過(guò)等于殺一只麻雀老鼠罷了。

　　但這個(gè)人平常有點(diǎn)虛名，殺了他，不知道的說(shuō)我不能容人，現(xiàn)在送給劉表，你看怎么樣？”于是派人送禰衡去。臨走，大家為他送行，先設(shè)酒席于城南，互相說(shuō)定：“禰衡橫蠻無(wú)禮，現(xiàn)在就因?yàn)樗倪t到，大家不要起身以折服他。”禰衡到達(dá)，大家不起身，禰衡坐下大聲號(hào)哭。大家問(wèn)他這是為什么？禰衡說(shuō)：“坐的是墳?zāi)梗P的是尸體，尸體墳?zāi)怪g，能夠不悲痛嗎？”劉表和荊州士大夫開(kāi)始都佩服禰衡的才名，對(duì)他很客氣，文章言論，不是禰衡，誰(shuí)也不能定稿。劉表曾經(jīng)與各位文人共同草擬章奏，用盡了各人的才思，這時(shí)禰衡出去在外，回來(lái)看了，還未看完，就撕毀扔在地上。劉表大為驚怪。禰衡向劉表求筆墨，一會(huì)兒就寫(xiě)成了，詞藻意思都很好。劉表大為高興，更加器重他。后來(lái)又侮慢劉表，劉表認(rèn)為可恥，不能容忍。認(rèn)為江夏太守黃祖性急，因送禰衡給他，黃祖對(duì)他也好。禰衡為他作書(shū)記，輕重疏密，各得體宜。黃祖握著禰衡的手道“：處士，這正合我心，好像是我肚中所想的話。”黃祖的大兒子黃射，任章陵太守，更與禰衡相好。曾經(jīng)與禰衡一同去游，共讀蔡邕所作碑文，黃射喜愛(ài)碑文，可惜自己沒(méi)記下來(lái)。禰衡說(shuō)：“我雖然只看一遍，還能記得，只是碑石上缺了兩個(gè)字不知道罷了。就寫(xiě)出來(lái)了。黃射派人抄寫(xiě)碑文回來(lái)校對(duì)，完全如禰衡所寫(xiě)，沒(méi)有不嘆服的。黃射這時(shí)大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡給黃射，射舉杯向禰衡說(shuō)：“請(qǐng)先生作賦，使眾賓客娛樂(lè)。”禰衡操筆而作，文無(wú)刪削，辭采華麗。后來(lái)黃祖在蒙沖船上，大會(huì)賓客，禰衡出言不敬，黃祖感到慚愧，于是呵斥他，禰衡怒視他，說(shuō)：“死家伙，你為什么不早說(shuō)呢？”黃祖大怒，令人拖出，想用瞂刑，還在大罵，黃祖憤怒，因命令把他殺了。黃祖的主簿平日妒忌禰衡，因此很快就把他殺了。黃射徒步來(lái)救，已經(jīng)晚了。黃祖也后悔不該殺他，于是厚加棺殮。禰衡這時(shí)二十六歲，他的文章大多散失了。

參考資料：
1、佚名.紅潮網(wǎng).http://www.5281520.com/html/69-12/12767.htm