原文

　　吳王還自伐齊，乃訊申胥曰：“昔吾先王體德明圣，達(dá)于上帝，譬如農(nóng)夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿，以立名于荊，此則大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾眾，撓亂百度，以妖孽吳國(guó)。今天降衷于吳，齊師受服。孤豈敢自多，先王之鐘鼓，實(shí)式靈之。敢告于大夫。”

　　申胥釋劍而對(duì)曰：“昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計(jì)惡，以不陷于大難。今王播棄黎老，而孩童焉比謀，曰：‘余令而不違。’夫不違，乃違也。夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。王若不得志于齊，而以覺(jué)寤王心，而吳國(guó)猶世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以棄之。用能援持盈以沒(méi)，而驟救傾以時(shí)。今王無(wú)以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見(jiàn)王之親為越之擒也。員請(qǐng)先死。”遂自殺。將死，曰：“以懸吾目于東門，以見(jiàn)越之入，吳國(guó)之亡也。”王慍曰：“孤不使大夫得有見(jiàn)也。”乃使取申胥之尸，盛以鴟鴺，而投之于江。

譯文及注釋

　　吳王夫差伐齊獲勝歸來(lái)后，便責(zé)問(wèn)伍子胥說(shuō)：“過(guò)去我的先王德高圣明，通達(dá)上天的意旨，就像農(nóng)夫并排耕作一樣，與你一起割除我國(guó)四方的蒿草，打敗了楚國(guó)并在那里立下了威名，這是你出的力。如今你老了，卻又不肯自安于閑適的生活，在家盡動(dòng)些壞腦筋，出外使我的部眾遭受苦難，擾亂法度，來(lái)加害于吳國(guó)。現(xiàn)在上天降福吳國(guó)，使齊國(guó)歸順了。我豈敢自夸，這是因?yàn)橄韧醯能婈?duì)，得到神靈佑助的緣故。我冒昧告訴你這個(gè)消息。”

　　伍子胥解下佩劍回答說(shuō)：“過(guò)去我們先王一直有輔佐的賢臣，用來(lái)幫助決斷疑難，權(quán)衡得失，所以沒(méi)有陷入大難。如今你拋棄老臣，去和幼稚的年輕人共商國(guó)策，說(shuō)：‘我的命令不得違背。’這樣的不違背，恰恰是對(duì)天意的違背。這樣的不違背，正是導(dǎo)致敗亡的階梯啊。那上天所要拋棄的，必定在眼前先給它小小的歡喜，而把大的憂患留在后面。您如果伐齊不順利，反而會(huì)內(nèi)心有所覺(jué)悟，這樣吳國(guó)還可以世代延續(xù)。我們先王凡是取得成就，必定有成功的條件；凡是遭到失敗，也自有失敗的原因。憑借有才能的人輔佐可以保住成業(yè)，而且及時(shí)挽回危局。現(xiàn)在你沒(méi)有取得成功的條件，而上天賜給你的福祿卻屢屢降臨，說(shuō)明吳國(guó)的國(guó)運(yùn)已經(jīng)很短了。我不忍心稱病退避一邊，看到你被越國(guó)人所生擒，我只有請(qǐng)求先死！”于是就自殺了。臨死前，

　　說(shuō)：“把我的眼睛懸掛在國(guó)都的東門上，讓我看到越國(guó)入侵，吳國(guó)的滅亡。”吳王惱怒地說(shuō)：“我不讓他有看到什么的機(jī)會(huì)。”便派人拿伍子胥的尸體，裝到皮口袋中，投入長(zhǎng)江。

參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html