原文

　　爾時藥王菩薩摩訶薩、及大樂說菩薩摩訶薩、與二萬菩薩眷屬俱，皆于佛前、作是誓言：“惟愿世尊不以為慮，我等于佛滅后，當奉持、讀誦、說此經典。后惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說、書寫、種種供養、不惜身命。”

　　爾時眾中五百阿羅漢得受記者、白佛言：“世尊，我等亦自誓愿，于異國土、廣說此經。”復有學無學八千人、得受記者，從座而起，合掌向佛、作是誓言：“世尊，我等亦當于他國土、廣說此經。所以者何。是娑婆國中、人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄、嗔濁、諂曲，心不實故。”

　　爾時佛姨母摩訶波阇波提比丘尼、與學無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍。于時世尊告憍曇彌：“何故憂色而視如來，汝心、將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？”

　　“憍曇彌，我先總說、一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當于六萬八千億諸佛法中、為大法師。及六千學無學比丘尼、俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌，是一切眾生喜見佛、及六千菩薩，轉次授記、得阿耨多羅三藐三菩提。”

　　爾時羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：“世尊于授記中，獨不說我名。”佛告耶輸陀羅：“汝于來世百千萬億諸佛法中、修菩薩行，為大法師，漸具佛道。于善國中、當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽無量阿僧祇劫。”

　　爾時摩訶波阇波提比丘尼、及耶輸陀羅比丘尼、并其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即于佛前而說偈言：

　　世尊導師， 安隱天人， 我等聞記， 心安具足。

　　諸比丘尼說是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方國土、廣宣此經。”爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩，皆是阿惟越致，轉不退法錀，得諸陀羅尼。即從座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：“若世尊告敕我等、持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。”復作是念：“佛今默然、不見告敕，我當云何？”

　　時諸菩薩敬順佛意，并欲自滿本愿，便于佛前、作師子吼，而發誓言：“世尊，我等于如來滅后，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力，惟愿世尊，在于他方、遙見守護。”即時諸菩薩俱同發聲、而說偈言：

　　惟愿不為慮， 于佛滅度后， 恐怖惡世中， 我等當廣說。
　　有諸無智人， 惡口罵詈等， 及加刀杖者， 我等皆當忍。
　　惡世中比丘， 邪智心諂曲， 未得謂為得， 我慢心充滿。
　　或有阿練若， 納衣在空閑， 自謂行真道， 輕賤人間者。
　　貪著利養故， 與白衣說法， 為世所恭敬、 如六通羅漢。
　　是人懷惡心， 常念世俗事， 假名阿練若， 好出我等過，
　　而作如是言， 此諸比丘等， 為貪利養故、 說外道論議，
　　自作此經典， 誑惑世間人， 為求名聞故。 分別于是經，
　　常在大眾中、 欲毀我等故， 向國王大臣、 婆羅門居士、
　　及余比丘眾， 誹謗說我惡， 謂是邪見人、 說外道論議。
　　我等敬佛故， 悉忍是諸惡。 為斯所輕言、 汝等皆是佛，
　　如此輕慢言， 皆當忍受之。 濁劫惡世中， 多有諸恐怖，
　　惡鬼入其身， 罵詈毀辱我。 我等敬信佛， 當著忍辱鎧，
　　為說是經故， 忍此諸難事。 我不愛身命， 但惜無上道，
　　我等于來世， 護持佛所囑， 世尊自當知。 濁世惡比丘，
　　不知佛方便、 隨宜所說法， 惡口而顰蹙， 數數見擯出，
　　遠離于塔寺。 如是等眾惡， 念佛告敕故， 皆當忍是事。
　　諸聚落城邑， 其有求法者， 我皆到其所， 說佛所囑法。
　　我是世尊使， 處眾無所畏， 我當善說法， 愿佛安隱住。
　　我于世尊前、 諸來十方佛， 發如是誓言， 佛自知我心。