原文

　　◎金陵三布衣

　　康熙中年，金陵詩人有三布衣，一馬秋田，一袁古香，一芮瀛客。古香最老，夙館康親王府。芮年少后至，意頗輕之，常短袁于王前。一日，王命宦者出一紙付客，乃賀新婚詩，韻限階、乖、骸、埋四字。外銀二封，輕重各一。能作詩者取重封，留邸；不能者持輕封，作路費歸。芮辭不能，袁獨詠云：“裴航得踐游仙約，簇擁紅燈上綠階。此夕雙星成好會，百年偕老莫相乖。芝蘭氣吐香為骨，冰雪心清玉作骸。更喜來宵明月滿，團圓不為白云埋。”王大稱賞，芮慚沮，即日辭歸。

　　◎嚴繩孫布衣

　　康熙大科，四布衣之一嚴繩孫方被薦，初貽書京師諸公曰：“聞薦舉濫及賤名，某雖愚，自幼不希無妄之福。今行老矣，無論試而見黜，為不知者所訕笑，即不爾，去就當何從哉？竊謂堯舜在上，而欲全草澤之身，以沒余齒，詎有不得，惟幸加保護。”時有司奉詔敦趣，引疾不許。既抵京，赴吏部，自陳疾不能應試狀，至再四，終不允。御試之日，發(fā)題賦詩各一首，中允僅賦“省耕詩”一首而出，冀被放也。圣主素稔其姓字，諭閣臣曰：“史局不可無此人。”仍用翰林。在職五年，嘗侍宴保和殿，和圣制升平嘉宴詩，稱旨，特命撤御前金盤棗脯以賜，又從容語左右：“嚴某好人，中外皆知。”時論謂旦夕當大用，而中允拂袖遽歸。此固圣天子知人之明，愛才之篤，而難進易退，若中允，真不改布衣面目者矣。

　　◎淄川小圣人

　　淄川孫先生名若群，學贍晶端，言動有則，鄉(xiāng)里咸稱為“小圣人”。早歲成進士，謁選京師，任少司寇。克溥延之官邸，訓其子彥方，處以廣廈，坐不易床，供以豐肴，食不兼豆，雖隆冬盛暑，衣冠如。司寇知孫有二子，已就童試，適是時山左學使者與司寇有舊，將為之地而未詳二子名，屢欲請之，憚其嚴正，終不敢發(fā)。先生端居緘默，遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。凡及門與輦下諸子以制藝就正者，一一評騭，務愜其隱，而運之菀枯、年之修短，皆能于文預決之。康熙癸丑，出為交城令，攜家以行。既而遣其長子歸淄就婚，課以書藝，忽驚嘆曰：“嗟乎！吾子其不返乎！”泫然而別。歸未匝月，忽無故自縊死。治交多異政，秩滿遷蜀中州牧，卒于官。迄今過其故里，詢孫姓名或不盡識，詢“小圣人”無不識也。

　　◎扁舟訪隱

　　徐俟齋，不出山者幾四十年。巡撫湯公慕其品望，悉屏騶導，止從一小僮，駕扁舟訪焉。鶴跡滿徑，松影在門，候之良久，竟不獲見，嘆息而返。吳人兩高之。