原文
星士虞春潭，為人推算，多奇中。偶薄游襄漢，與一士人同舟，論頗款洽，久而怪其不眠不食，疑為仙鬼。夜中密詰之，士人曰：我非仙非鬼，文昌司祿之神也。有事詣南岳，與君有緣，故得數(shù)日周旋耳。虞因問(wèn)之曰：吾于命理，自謂頗深，嘗推某當(dāng)大貴而竟無(wú)驗(yàn)，君司祿籍，當(dāng)知其由。士人曰：是命本貴，以熱中削減十之七矣。虞曰：仕宦熱中，是亦常情，何冥謫若是之重？士人曰：仕宦熱中，其強(qiáng)悍者，必怙權(quán)；怙權(quán)者必狠而愎。其孱弱者必固位，固位者必險(xiǎn)而深。且怙權(quán)固位，是必躁競(jìng)，躁競(jìng)相軋，是必排擠。至于排擠，則不問(wèn)人之賢否，而問(wèn)黨 之異同。不計(jì)事之可否，而計(jì)己之勝負(fù)。流弊不可勝言矣。是其惡在貪酷上。壽且削減，何止于祿乎？虞陰記其語(yǔ)，越兩歲余某果卒。
張鉉耳先生之族，有以狐女為妾者。別營(yíng)靜室居之，床 帷器具與人無(wú)異。但自有婢媼，不用張之奴隸耳。室無(wú)纖塵，惟坐久覺(jué)陰氣森然，亦時(shí)聞笑語(yǔ)，而不睹其形。張故巨族，每姻戚宴集，多請(qǐng)一見(jiàn)，皆不許。一日張固強(qiáng)之，則曰：某家某娘子猶可，他人斷不可也。入室相晤，舉止嫻雅，貌似三十許人。詰以室中寒凜之故，曰：娘子自心悸耳，室故無(wú)他也。后張?jiān)懸元?dú)見(jiàn)是人之故，曰：人陽(yáng)類(lèi)，鬼陰類(lèi)，狐介于人鬼之間，然亦陰類(lèi)也。故出恒以夜。白晝盛陽(yáng)之時(shí)，不敢輕與人接也。某娘子陽(yáng)氣已衰，故吾得見(jiàn)。張?zhí)枞辉唬喝耆张c吾寢處，吾其衰乎？曰：此別有故，凡狐之媚人有兩途，一曰蠱惑，一曰夙因，蠱惑者，陽(yáng)為陰蝕則病，蝕盡則死。夙因則人本有緣，氣自相感，陰陽(yáng)翕合，故可久而相安。然蠱惑者十之九，夙因者十之一。其蠱惑者，亦必自稱(chēng)夙因。但以傷人不傷人，知其真?zhèn)味：笠?jiàn)之人，果不久下世。
羅與賈比屋而居，羅富賈貧。羅欲并賈宅，而勒其值。以售他人，羅又阻撓之。久而益窘，不得已減值售羅。羅經(jīng)營(yíng)改造，土木一新，落成之日，盛筵祭神，紙錢(qián)甫燃，忽狂風(fēng)卷起著梁上，烈焰驟發(fā)，煙煤迸散如雨落，彈指間寸椽不遺，并其舊廬癎焉。方火起時(shí)，眾手交 救，羅拊膺止之，曰：頃火光中，吾恍惚見(jiàn)賈之亡父，是其怨毒之所為，救無(wú)益也。吾悔無(wú)及矣。急呼賈子至，以腴田二十畝書(shū)券贈(zèng)之。自是改行從善，竟以壽考終。
滄州樊氏扶乩，河工某官在焉。降乩者關(guān)帝也。忽大書(shū)曰：某來(lái)前，汝具文懺悔，語(yǔ)多回護(hù)，對(duì)神尚爾，對(duì)人可知。夫誤傷人者過(guò)也，回護(hù)則惡矣。天道宥過(guò)而殛惡，其聽(tīng)汝巧辯乎！其人伏地惕息，揮汗如雨，自是怏怏如有失，數(shù)月病卒，竟不知所懺悔者何事也。
褚寺農(nóng)家有婦姑同寢者，夜雨墻圮，泥土簌簌下，婦聞聲急起，以背負(fù)墻而疾呼姑醒，姑匍匐墮炕下，婦竟壓焉。其尸正當(dāng)姑臥處，是真孝婦，以微賤無(wú)人聞?dòng)诠伲枚⒇湫帐弦印Ｏ鄠鲖D死之后，姑哭之慟，一日，鄰人告其姑曰：夜夢(mèng)汝婦，冠帔來(lái)曰，傳語(yǔ)我姑，無(wú)哭我。我以代死之故，今已為神矣。鄉(xiāng)之父老皆曰：吾夜所夢(mèng)亦如是。或曰婦果為神，何不示夢(mèng)于其姑，此鄉(xiāng)鄰欲緩其慟，造是言也。余謂忠孝節(jié)義，歿必為神。天道昭昭，歷有證驗(yàn)，此事可以信其有。即曰一人造言，眾人附和，天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。人心以為神，天亦必以為神矣。何必又疑其妄焉。
長(zhǎng)山聶松巖，以篆刻游京師。嘗館余家，言其鄉(xiāng)有與狐友者，每賓朋宴集，招之同坐，飲食笑語(yǔ)，無(wú)異于人。惟聞聲而不睹其形耳。或強(qiáng)使相見(jiàn)，曰：對(duì)面不睹，何以為相交 。狐曰：相交 者交 以心，非交 以貌也。夫人心叵測(cè)，險(xiǎn)于山川，機(jī)阱萬(wàn)端，由斯隱伏。諸君不見(jiàn)其心，以貌相交 ，反以為密；于不見(jiàn)貌端，反以為疏，不亦悖乎？田白巖曰：此狐之閱世深矣。
肅寧老儒王德安，康熙丙戌進(jìn)士也。先姚安公從受業(yè)焉。嘗夏日過(guò)友人家，愛(ài)其園亭軒爽，欲下榻于是。友人以夜有鬼物辭，王因舉所見(jiàn)一事曰：江 南岑生，嘗借宿滄州張蝶莊家，壁張鐘馗像，其高如人，前復(fù)陳一自鳴鐘，岑沉醉就寢，皆未及見(jiàn)。夜半酒醒，月明如晝，聞機(jī)輪格格，已詫甚，忽見(jiàn)畫(huà)像，以為奇鬼，取案上端硯仰擊之，大聲砰然，震動(dòng)戶牖。僮仆排闥入視，則墨瀋淋漓，頭面俱黑，畫(huà)前鐘及玉瓶磁鼎，已碎裂矣。聞?wù)邿o(wú)不絕倒。然則動(dòng)云見(jiàn)鬼，皆人自膽怯耳。鬼究在何處耶？語(yǔ)甫脫口，墻隅忽應(yīng)聲曰：鬼即在此，夜當(dāng)拜謁，幸勿以硯見(jiàn)擊。王默然竟出，后嘗舉以告門(mén)人曰：鬼無(wú)白晝對(duì)語(yǔ)理，此必狐也。吾德恐不足勝妖，是以避之。蓋終持無(wú)鬼之論也。
明器，古之葬禮也，后世復(fù)造紙車(chē)紙馬，孟云卿古挽歌曰：冥冥何所須，盡我生人意。蓋姑以緩慟云爾。然長(zhǎng)兒汝佶病革時(shí)，其女為焚一紙馬，汝佶絕而復(fù)蘇曰：吾魂出門(mén)，茫茫然不知所向，遇老仆王連升牽一馬來(lái)，送我歸。恨其足跛，頗顛簸不適，焚馬之奴泣然曰：是奴罪也。舉火時(shí)實(shí)誤折其足。又六從舅母常氏，彌留時(shí)喃喃自語(yǔ)曰：適往看新宅頗佳，但東壁損壞，可奈何？侍疾者往視其棺，果左側(cè)朽，穿一小孔，匠與督工者尚均未覺(jué)也。
李又聃先生言，昔有寒士下第者，焚其遺卷，牒訴于文昌祠。夜夢(mèng)神語(yǔ)曰：爾讀書(shū)半生，尚不知窮達(dá)有命耶？嘗侍先姚安公，偶述是事。先姚安公怫然曰：又聃應(yīng)舉之士，傳此語(yǔ)則可，汝輩手掌文衡者，傳此語(yǔ)則不可。聚奎堂柱，有熊孝感相國(guó)題聯(lián)曰：赫赫科條，袖里常存惟白簡(jiǎn)。明明案牘，簾前何處有朱衣。汝未之見(jiàn)乎？
海陽(yáng)李玉典前輩言，有兩生讀書(shū)佛寺。夜方昵狎，忽壁上現(xiàn)大圓鏡，徑丈余，光明如晝，毫發(fā)畢睹，聞檐際語(yǔ)曰：佛法廣大，固不汝嗔，但汝自視鏡中，是何形狀。余謂幽期密約，必?zé)o人在旁，是誰(shuí)見(jiàn)之。兩生斷無(wú)自言理，又何以聞之，然其事為理所宜有，固不必以子虛烏有視之。玉典又言，有老儒設(shè)帳廢圃中，一夜 聞垣外吟哦聲，俄又聞辯論聲，又聞囂爭(zhēng)聲，又聞詬詈聲，久之遂聞毆擊聲，圃后曠無(wú)居人，心知為鬼，方戰(zhàn)栗間，已斗至窗外，其一盛氣大呼曰：渠評(píng)駁吾文，實(shí)為冤憤，今同就正于先生。因朗吟數(shù)百言，句句手自擊節(jié)，其一且呻吟呼痛，且微哂之。老儒惕息不敢言，其一厲聲曰：先生究以為如何。老儒囁嚅久之，以額叩枕曰：雞肋不足以當(dāng)尊拳。其一大笑去，其一往來(lái)窗外，氣咻咻然。至雞鳴乃寂云。聞之膠州法黃裳，余謂此亦黃裳寓言也。
天津孟生文皃有雋才，張石鄰先生最?lèi)?ài)之，一日掃墓歸，遇孟于路旁酒肆，見(jiàn)其壁上新寫(xiě)一詩(shī)曰：東風(fēng)翦翦漾春衣，信步尋芳信步歸，紅映桃花人一笑，緣遮楊柳燕雙飛，徘徊曲徑憐香草，惆悵喬林掛落暉，記取今朝延佇處，酒樓西畔是柴扉。詰其所以，諱不言。固詰之始云，適于道側(cè)見(jiàn)麗女，其容絕代，故坐此冀其再出，張問(wèn)其處，孟手指之。張大駭曰：是某家墳院，荒廢久矣，安得有是。同往尋之，果馬鬣蓬科，杳無(wú)人跡。
余在烏魯木齊時(shí)，一日，報(bào)軍校王某，差運(yùn)伊犁軍械，其妻獨(dú)處，今日過(guò)午，門(mén)不啟，呼之不應(yīng)，當(dāng)有他故。因檄迪化同知木金泰往勘，破扉而入，則男女二人，共枕臥裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來(lái)，亦無(wú)識(shí)者。研問(wèn)鄰里，茫無(wú)端緒，擬以疑獄結(jié)矣。是夕，女尸忽呻吟，守者驚視，已復(fù)生，越日能言。自供與是人幼相愛(ài)，既嫁猶私會(huì)，后隨夫駐防西域，是人念之不釋?zhuān)瑥?fù)尋訪而來(lái)，甫至門(mén)，即引入室。故鄰里皆未覺(jué)，慮暫會(huì)終離，遂相約同死，受刃時(shí)痛極昏迷，倏如夢(mèng)覺(jué)，則魂已離體。急覓是人，不知何往。惟獨(dú)立沙磧中，白草黃云，四無(wú)邊際。正彷徨間，為一鬼縛去。至一官府，甚見(jiàn)詰辱。云是雖無(wú)恥，命尚未終。叱杖一百，驅(qū)之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復(fù)暈絕。及漸蘇，則回生矣。視其股，果杖痕重疊。駐防大臣巴公曰：是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。余烏魯木齊雜詩(shī)有曰：鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊愿違，白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。即詠此事也。
朱青云言，嘗與高西園散步水次。時(shí)春冰初泮，凈綠瀛溶，高曰：憶晚唐有魚(yú)鱗可憐紫，鴨毛自然碧句，無(wú)一字言春水，而晴波滑笏之狀，如在目前。惜不記其姓名矣。朱沉思未對(duì)，聞老柳后有人語(yǔ)曰：此初唐劉希夷詩(shī)，非晚唐也。趨視無(wú)一人，朱悚然曰：白日見(jiàn)鬼矣。高微笑曰：如此鬼，見(jiàn)亦大佳，但恐不肯相見(jiàn)耳。對(duì)樹(shù)三揖而行。歸檢劉詩(shī)，果有此二語(yǔ)。余偶以告戴東原，東原因言有兩生燭下對(duì)談，爭(zhēng)春秋周正夏正，往復(fù)甚苦，窗外忽太息言曰：左氏周人，不容不知周正朔，二先生何必詞費(fèi)也。出視窗外，惟一小僮方酣睡。觀此二事儒者日談考證，講曰若稽古，動(dòng)至十四萬(wàn)言。安知冥冥之中，無(wú)在旁揶揄者乎？