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成語(yǔ)有關(guān)抱的成語(yǔ)

有關(guān)抱的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
抱頭鼠竄竄:逃跑;亂跑。抱著頭像老鼠一樣迅速逃跑。多用來(lái)形容受到沉重打擊狼狽逃跑的樣子。宋 蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》:“夫陸賈,天下之辯士,吾前日遣之,智窮辭屈,抱頭鼠竄,顛狽而歸,僅以身免。”
抱恨黃泉黃泉:人死埋葬的地下,指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世,死有遺恨。唐·李賢等引注《邕別傳》:“臣所在孤危,懸命鋒鏑,湮滅土灰,呼吸無(wú)期。誠(chéng)恐所懷隨軀腐朽,抱恨黃泉。”
平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳諺語(yǔ)。原比喻平時(shí)不往來(lái),遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。馮玉祥《我的生活》第11章:“平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳,一旦聽(tīng)說(shuō)要考試了,三位大臣立時(shí)著了慌。”
抱殘守缺殘:殘缺;不完整。缺:殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作“保殘守缺”。東漢 劉歆《移書(shū)讓太常博士》:“猶欲抱殘守缺,挾恐見(jiàn)破之私意,而亡(無(wú))從善服義之公心。”
臨時(shí)抱佛腳原意為年老信佛,以求保佑,有臨渴掘井之意。后因稱(chēng)平時(shí)無(wú)準(zhǔn)備而事急時(shí)倉(cāng)猝張羅為“臨時(shí)抱佛腳”。唐 孟郊《讀經(jīng)》詩(shī):“垂老抱佛腳,教妻讀黃經(jīng)。”
尾生抱柱相傳尾生與女子約定在橋梁相會(huì),久候女子不到,水漲,乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅(jiān)守信約。《莊子 盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。”
明月入抱抱:懷抱。比喻美好的情景進(jìn)入心懷,心胸開(kāi)闊明朗。清·繆荃孫《<宋元詞四十家>序》:“吾友王子佑遐,明月入抱,蕙風(fēng)在襟。”
摘瓜抱蔓語(yǔ)本唐李賢《黃臺(tái)瓜辭》:“種瓜黃臺(tái)下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘猶尚可,四摘抱蔓歸。”后用以喻一掃而空。語(yǔ)本唐·李賢《黃臺(tái)瓜辭》:“種瓜黃臺(tái)下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘猶尚可,四摘抱蔓歸。”
懷真抱素真:純真。素:質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚,質(zhì)樸無(wú)華。亦作“懷質(zhì)抱真”。《宋書(shū)·孝武帝紀(jì)》:“其有懷真抱素,志行清白,恬退自守,不交當(dāng)世,或識(shí)通古今,才經(jīng)軍國(guó),奉公廉直,高譽(yù)在民,具以名奏。”
懷材抱器猶言德才兼?zhèn)洹2模拍埽黄鳎鞫取?/td>唐·封演《封氏聞見(jiàn)錄·匭使》:“東曰延恩匭,懷材抱器,希于聞達(dá)者投之。”
閑時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳抱佛腳:拜佛。比喻平時(shí)不往來(lái),遇有急難才去懇求。指平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十卷:“正是‘閑時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳。’各各暗笑,落得受了買(mǎi)東西吃。”
冬寒抱冰,夏熱握火形容刻苦自勉。《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》:“越王念復(fù)吳,仇非上旦也。苦身勞心,夜以繼日。……冬常抱冰,夏還握火。”
擁孺人,抱稚子
言行抱一猶言言行一致。漢·賈誼《新書(shū)·道述》:“言行抱一謂之貞,反貞為偽。”
抱布貿(mào)絲布:古代一種貨幣;貿(mào):買(mǎi)賣(mài)。帶了錢(qián),來(lái)買(mǎi)絲。借指和女子接近。亦指進(jìn)行商品交易。《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》:“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。”
抱薪救焚比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍,結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。同“抱薪救火”。《三國(guó)志 魏志 陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國(guó)吳韋昭《吳書(shū)》:“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”
抱關(guān)擊柝柝:木梆;抱關(guān):守關(guān);擊柝:打更巡夜。守關(guān)巡夜的人。比喻職位卑下。先秦 荀況《荀子 榮辱》:“故或祿天下而不自以為多,或監(jiān)門(mén)御旅,抱關(guān)擊柝,而不以為寡。”
抱法處勢(shì)比喻把法和勢(shì)結(jié)合起來(lái),用勢(shì)來(lái)保證法的推行。先秦 韓非《韓非子 難勢(shì)》:“抱法處勢(shì)則治,背法去勢(shì)則亂。”
抱怨雪恥報(bào):報(bào)復(fù)。雪:洗刷掉。報(bào)怨恨,雪恥辱。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策·樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)》:“若先王之報(bào)怨雪恥,夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)。”
以直抱怨別人對(duì)自己有仇怨,自己以大公無(wú)私的態(tài)度對(duì)待之。
抱蔓摘瓜順藤摸瓜。比喻擴(kuò)大案情,牽連無(wú)罪的人。唐 李賢《黃臺(tái)瓜辭》:“種瓜黃臺(tái)下,瓜熟了離離。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘猶自可,摘絕抱蔓歸。”
平時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳平時(shí):平常;抱佛腳:拜佛。比喻平時(shí)不往來(lái),遇有急難才去懇求。指平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。魯迅《雜論管閑事·做學(xué)問(wèn)·灰色等》:“卻還用‘平時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳’十個(gè)字形容當(dāng)今學(xué)術(shù)界大部分的狀況。”
懷材抱德抱:胸懷。既有才學(xué),又有德行。元·秦簡(jiǎn)夫《剪發(fā)待賓》第一折:“因?yàn)樯介g林下,多有懷材抱德之人,不肯進(jìn)取功名,今著小官五路采訪(fǎng)。”
德以抱怨德:恩德;怨:仇怨,怨恨。以恩德回報(bào)仇怨。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·劉繇傳》:“知敦以厲薄,德以抱怨,收骨育孤,哀亡愍存,捐既忘之猜,保六尺之托,誠(chéng)深恩重分,美名厚實(shí)也。”
打抱不平在雙方爭(zhēng)執(zhí)中;主動(dòng)介入;幫助受到欺壓的人;打擊實(shí)施強(qiáng)暴者。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回:“那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了?氣的我只要替平兒打抱不平。”
飴含抱孫同“含飴弄孫”。清·龔玉晨《紫姬小傳》:“飴含抱孫,亦止孝先一人。”
抱誠(chéng)守真抱:存在心里。志在真誠(chéng),恪守不違。魯迅《墳 摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“上述諸人,其為品性言行思惟,雖以種族有殊,外緣多別,因現(xiàn)種種狀,而實(shí)統(tǒng)于一宗;無(wú)不剛健不撓,抱誠(chéng)守真。”
抱令守律死守著律令,不知變通。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》:“但知抱令守律,早刑時(shí)舍,便云我能平獄。”
抱殘守闕①守著殘缺的東西不放。形容思想保守,不接受新事物。②謂篤守古學(xué)古道。③喻在條件很差的情況下堅(jiān)持著做。清 江藩《漢學(xué)師承記 顧炎武》:“二君以瑰異之質(zhì),負(fù)經(jīng)世之才……豈若抱殘守闕之俗儒,尋章摘句之世士也哉?”闕,一本作“缺”。
懷才抱器見(jiàn)“懷材抱器”。唐·唐彥謙《樓上偶題》詩(shī):“可能前嶺空喬木,應(yīng)有懷才抱器人。”
抱佛腳比喻平時(shí)沒(méi)聯(lián)系,臨時(shí)慌忙懇求,后比喻平時(shí)沒(méi)準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。唐·孟郊《讀經(jīng)》:“垂老抱佛腳,教妻讀《黃經(jīng)》。”
抱成一團(tuán)保持一致,行動(dòng)起來(lái)像一個(gè)人。形容關(guān)系極為親密。程樹(shù)榛《大學(xué)時(shí)代》:“劉向明和另外兩人,抱成一團(tuán),異想天開(kāi)地搞什么科學(xué)研究,在同學(xué)中造成很壞的影響。”
抱火臥薪抱火:捧著火種;臥薪:睡在柴草堆上。比喻處境險(xiǎn)惡。漢 賈誼《新書(shū) 數(shù)寧》:“夫抱火措之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,偷安者也。”
懷才抱德抱:胸懷。既有才學(xué),又有德行。元·關(guān)漢卿《陳母教子》楔子:“怕有那山間林下,隱跡埋名,懷才抱德。”
懷冤抱屈心中有冤屈。南朝·梁·沈約《上言宜校勘譜籍》:“所欲既多,理無(wú)悉當(dāng),懷冤抱屈,非止百千。”
抱寶懷珍懷:藏有。比喻人具有美好的品德、才能。漢·蔡邕《陳寔碑》:“于皇先生,抱寶懷珍,如何昊穹,既喪斯文。”
懷珠抱玉見(jiàn)“懷珠韞玉”。《梁書(shū)·劉顯傳》:“懷珠抱玉,有歿世而名不稱(chēng)者,可為長(zhǎng)太息,孰過(guò)于斯!”
抱負(fù)不凡抱負(fù):遠(yuǎn)大的志向。指有遠(yuǎn)大的志向,不同一般。宋 樓鑰《績(jī)溪縣尉樓君墓志銘》:“念吾兄抱負(fù)不凡,不見(jiàn)于用。”
抱甕出灌抱著水甕去灌溉。比喻費(fèi)力多而收效少。《莊子·天地》:“鑿隧而入井,抱甕而出灌。”
琵琶別抱舊時(shí)指婦女棄夫改嫁。唐 白居易《琵琶行》:“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。”
左擁右抱形容人姬妾多(多見(jiàn)于舊小說(shuō))。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》:“左抱幼妾,右擁嬖女,與之馳騁乎高蔡之中,而不以國(guó)家為事。”
抱甕灌園傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢,在游楚返晉過(guò)漢陰,見(jiàn)一位老人抱著水甕去灌園,就建議他用機(jī)械汲水,老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活。先秦 莊周《莊子 天地》:“鑿隧而入井,抱甕而出灌。”
急來(lái)抱佛腳急:緊急,危急。比喻事到臨頭才慌忙準(zhǔn)備。宋·邵博《聞見(jiàn)后錄》第19卷:“王荊公初執(zhí)政,對(duì)客悵然曰:‘投老欲依僧耳!’客曰:‘急則抱佛腳。’”
痌瘝在抱痌瘝:病痛,比喻疾苦;在抱:在胸懷中。把人民的疾苦放在心里。《尚書(shū)·康誥》:“恫瘝乃身。”
抱不平遇見(jiàn)不公平的事,挺身而出,幫助弱小的一方。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回:“氣的我只有替平兒打抱不平。”
抱冰公事公事:公務(wù)。指舊時(shí)官場(chǎng)中清苦的差使。宋 陶穀《清異錄 官志》:“當(dāng)其役者曰:‘又管抱冰公事也。’”
抱薪救火薪:柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法消除災(zāi)害;結(jié)果不但沒(méi)有消除災(zāi)害;反而使災(zāi)害擴(kuò)大。也作“負(fù)(背)薪救火”。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 魏策三》:“以地事秦,譬猶抱薪而救火也,薪不盡,火不滅。”
解衣抱火見(jiàn)“解衣包火”。《資治通鑒·晉安帝義熙十三年》:“關(guān)中華戎雜錯(cuò),風(fēng)俗勁悍;裕欲以荊揚(yáng)之化,施之函秦,此無(wú)異解衣包火,張羅捕虎。”清·唐訓(xùn)方《里語(yǔ)征實(shí)》卷下引作“解衣抱火”。
抱柱之信后用以表示堅(jiān)守信約。《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》:“信如尾生,與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱柱而死。”唐·李白《長(zhǎng)干行》詩(shī):“常存抱柱信,豈上望夫臺(tái)。”
懷質(zhì)抱真指人格和品德純潔高尚,質(zhì)樸無(wú)華。同“懷真抱素”。《梁書(shū) 武帝紀(jì)上》:“其有勇退忘進(jìn),懷質(zhì)抱真者,選部或以未經(jīng)朝謁,難于進(jìn)用。”
抱屈銜冤抱:存在心里;抱屈:受委屈;銜:含;銜冤:含冤。指心懷委屈和冤枉。《新編五代史平話(huà) 梁史》上卷:“這三個(gè)功臣,抱屈銜冤,訴于天帝。”
抱枝拾葉猶言舍本逐末。魯迅《墳·文化偏至論》:“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣,則邦國(guó)亦以興起。奚事抱枝拾葉,徒金鐵國(guó)會(huì)立憲之云乎?”
抱璞泣血比喻懷才不遇,傷心悲痛。
終天抱恨終天:終生;抱:胸懷;抱恨:含恨。終生抱有遺恨。明·胡文煥《群音類(lèi)選·玉玦記·自經(jīng)反魂》:“只怕從前玉玦無(wú)憑,真成薄命,也落得個(gè)不虧名行,淚盈盈,料此身終天抱恨幽冥。”
蜣螂抱糞蜣螂:屎殼郎。形容臭味相投。《諧鐸》:“見(jiàn)一處,盡以糞土涂墻,四面附蜣螂百萬(wàn),屹如長(zhǎng)城。”
推襟送抱襟、抱:指心意。向?qū)Ψ奖硎疽笄诘男囊狻?/td>南朝 梁 張充《與王儉書(shū)》:“所可通夢(mèng)交魂,推襟送抱,唯丈人而已。”
別抱琵琶別:另外。指移情他人或改嫁清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志四》:“故人情重,實(shí)不忍別抱琵琶。”
抱素懷樸抱:胸懷;素:質(zhì)樸;樸:敦厚。指風(fēng)俗敦厚,人心質(zhì)樸。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭一》:“易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。”
抱打不平遇見(jiàn)不公平的事,挺身而出,幫助受欺負(fù)的一方。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十五回:“氣的我只有替平兒打抱不平。
抱樸含真抱:保;樸:樸素;真:純真、自然。道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性,不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。《老子》第十九章:“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。晉 陶潛《勸農(nóng)》:“傲然自足,抱樸含真。