成語(yǔ)有關(guān)依的成語(yǔ)
有關(guān)依的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，依的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 楊柳依依 | 楊柳：古詩(shī)文中楊柳通用，泛指柳樹。依依：輕柔的樣子。古人送行，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 | |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 | 宋 魏泰《東軒筆錄》第一卷：“太祖笑曰：‘頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語(yǔ)，此乃俗所謂‘依樣畫葫蘆’耳，何宣力之有？’” |
| 無(wú)依無(wú)靠 | 沒(méi)有什么可以依賴的。形容孤獨(dú)或沒(méi)有支持。 | 元 李壽卿《伍員吹簫》第四折：“如今閃的我老身無(wú)依無(wú)靠，著誰(shuí)人養(yǎng)贍我來(lái)，兀的不好苦也。” |
| 百依百順 | 依：依從；順：順從。事事都依從別人。形容一味順從而不問(wèn)是非。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“做爺娘的百依百順，沒(méi)一事違拗了他。” |
| 相依為命 | 依：依靠；為命：為生；過(guò)日子。互相依靠著過(guò)日子。泛指互相依靠；誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。 | 晉 李密《陳情事表》：“母孫二人，更相為命。” |
| 依依不舍 | 依依：戀慕的樣子；舍：放開(kāi)。形容對(duì)人或地方十分留戀；不忍離去。 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 蘇知縣羅衫再合》：“次早，老婆婆起身，又留吃了早飯，臨去時(shí)依依不舍，在破箱子內(nèi)取出一件不曾開(kāi)折的羅衫出來(lái)相贈(zèng)。” |
| 依然如故 | 故：過(guò)去的。仍舊像從前一樣。比喻情況沒(méi)有發(fā)生變化。 | 唐 薛調(diào)《無(wú)雙傳》：“舅甥之分，依然如故。” |
| 不依不饒 | 形容要求不遂就糾纏個(gè)沒(méi)烷完。 | 清·貪夢(mèng)道人《彭公案》第36回：“這里黃三太見(jiàn)周應(yīng)龍不依不饒，他就開(kāi)口說(shuō)：‘周寨主，……’” |
| 鷗水相依 | 依：依靠。比喻難以離開(kāi)賴以生存的環(huán)境。 | 明·陳汝元《金蓮記·蜀晤》：“我老生涯鷗水相依，他舊風(fēng)流鴻塞荒投。” |
| 依流平進(jìn) | 流：品級(jí)；依流：依照品級(jí)；平進(jìn)：循序漸進(jìn)。指做官按照資歷一步步提升。 | 《南史·王騫傳》：“吾家本素族，自可依流平進(jìn)，不須茍求也。” |
| 皈依三寶 | 皈依：歸順，依附；三寶：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第19卷：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終身。” |
| 依法砲制 | 依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。 | |
| 依此類推 | 按此標(biāo)準(zhǔn)向同類推理。 | 宋·周煇《清波雜志》第六卷：“蓋嘗供熟火也，以此類推之，豈識(shí)世事艱難！” |
| 依依惜別 | 依依：留戀且不忍分離的樣子；惜別：舍不得分別。形容十分留戀；舍不得分開(kāi)。 | 宋 陸游《舟中對(duì)月》：“百壺載酒游凌云，醉中揮袖別故人，依依向我不忍別，誰(shuí)似峨嵋半輪月。” |
| 依山傍水 | 指地理位置靠近山嶺和水流。 | 宋·葉適《安集兩淮申省狀》：“奔迸渡江求活者幾二十萬(wàn)家，而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬(wàn)家。” |
| 飛鳥依人 | 依：依戀。飛來(lái)的小鳥依偎在人的身邊。比喻依附權(quán)貴。亦比喻小孩、少女嬌小柔順，可親可受的情態(tài)。 | 宋·闕名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方經(jīng)營(yíng)內(nèi)引，搖尾乞憐，作飛鳥依人之態(tài)。” |
| 依樣葫蘆 | 見(jiàn)“依樣畫葫蘆”。 | 清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一個(gè)史閣部，頗有忠心，被馬、阮掣肘，卻也依樣葫蘆。” |
| 依草附木 | 原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢(shì)力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。 | 元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做這等事情的，也不可知。” |
| 依本畫葫蘆 | 比喻單純模仿原樣照搬或沒(méi)有改變、創(chuàng)新。同“依樣畫葫蘆”。 | 《朱子語(yǔ)類》卷四二：“仲弓卻只是據(jù)見(jiàn)本子做，只是依本畫葫蘆。” |
| 小鳥依人 | 指像小鳥一樣親近人。多形容少女或小孩的嬌柔可愛(ài)。依：依偎。 | 《舊唐書 長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》：“褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，既寫忠誠(chéng)，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛(ài)。” |
| 依門賣笑 | 以色媚人。舊指娼妓生涯。 | |
| 百依百?gòu)?/a> | 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什么都依從。形容一味順從。 | 楊纖如《傘》：“討厭他過(guò)于粗暴魯莽，常辦錯(cuò)事，喜愛(ài)他忠實(shí)聽(tīng)話，百依百?gòu)摹！?/td> |
| 唇齒相依 | 嘴唇和牙齒互相依靠；比喻雙方關(guān)系密切；互相依存；利害與共。也作“唇齒相濟(jì)。” | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鮑勛傳》：“王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢(shì)故也。” |
| 代馬依風(fēng) | 代：古代北方的郡名；代馬：北方產(chǎn)的良馬。比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉(xiāng)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風(fēng)。” |
| 離本依末 | 見(jiàn)“離本趣末”。 | 《晉書·刑法志》：“然而律文煩廣，事比眾多，離本依末。” |
| 一空依傍 | 指在藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)而全不摹仿。 | 王國(guó)維《宋元戲曲考》第十二章：“關(guān)漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。” |
| 輔車相依 | 輔：面頰骨；車：牙床。面頰骨和齒床互相傍依。比喻關(guān)系密切；互相依靠。 | 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 無(wú)靠無(wú)依 | 依：依靠。沒(méi)有什么可以依賴的。形容孤獨(dú)或沒(méi)有支持 | 元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第三折：“獻(xiàn)帝又無(wú)靠無(wú)依，董卓又不仁不義，呂布又一沖一撞。” |
| 進(jìn)退無(wú)依 | 謂前進(jìn)、后退均無(wú)所憑依。 | 晉·道安《平心露布文》：“師旅困窮，城池陷露，君臣失色，進(jìn)退無(wú)依。” |
| 皈依佛法 | 皈依：信仰佛教者的入教儀式，因?qū)Ψ稹⒎ā⑸龑毐硎練w順依附，亦稱“三皈依”；佛法：佛教教義。指信佛，比喻對(duì)人很順從。 | 李脃人《暴風(fēng)雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松進(jìn)門，就皈依佛法了。” |
| 留得青山在，依舊有柴燒 | 比喻能保留最根本的條件，其他問(wèn)題就可得到解決。同“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回：“身子是根本，俗語(yǔ)說(shuō)的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’” |
| 依然故我 | 依然：依舊；故：原來(lái)的。仍舊是原來(lái)的我。形容情況仍然沒(méi)有變化。 | 宋 陳著《賀新郎 次韻戴時(shí)芳》：“誰(shuí)料腥埃妨闊步，孤瘦依然故我。” |
| 形影相依 | ①謂在孤寂的處境中相依相伴。②形容孤單無(wú)依。③互相依靠，緊密相連。 | 明·邵景詹《覓燈因話·孫恭人傳》：“郜與孫形影相依，親愛(ài)愈篤。” |
| 依葫蘆畫瓢 | 照著真葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻刻板地照著做。 | 《詩(shī)刊》1977年第12期：“如果就事論事，依葫蘆畫瓢，就會(huì)寫成：一條搭肩六尺長(zhǎng)，勞動(dòng)一天沾了灰。” |
| 依人籬下 | 依：依附，依靠；籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。 | 《南史·張融傳》：“丈夫當(dāng)刪詩(shī)書，制禮樂(lè)，何至因循寄人籬下？” |
| 無(wú)所依歸 | 沒(méi)有依靠和歸宿。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人世間》：“民其無(wú)如矣。”晉·郭象注：“無(wú)所依歸。” |
| 依法炮制 | 依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。 | 鄒韜奮《法西斯作風(fēng)的罪惡》：“但還少見(jiàn)到有人衷心羨慕這種罪惡，認(rèn)為大有依法炮制的價(jià)值。” |
| 生死相依 | 在生死問(wèn)題上互相依靠。形容同命運(yùn)，共存亡。 | 毛澤東《中國(guó)人民志愿軍要愛(ài)護(hù)朝鮮的一山一水，一草一木》：“中朝兩國(guó)同志要親如兄弟般地團(tuán)結(jié)在一起，休戚與共，生死相依，為戰(zhàn)勝共同敵人而奮斗到底。” |
| 依依難舍 | 依依：戀慕的樣子；舍：放開(kāi)。形容留戀舍不得離開(kāi) | 清·褚人獲《隋唐演義》第80回：“說(shuō)到其間，兩下好不依依難舍。” |
| 葫蘆依樣 | 依樣畫葫蘆。比喻只是模仿，缺乏創(chuàng)造。 | 清 周亮工《書影》第三卷：“工者不免優(yōu)孟抵掌之誚，拙者至有葫蘆依樣之譏。” |
| 禍福相依 | 比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| 不依本分 | 依：安裝；本分：本身應(yīng)盡守的職責(zé)和規(guī)矩。形容不務(wù)正業(yè)，不守規(guī)矩。 | 明·施耐庵《水滸傳》第39回：“黃文炳道：‘那廝也是個(gè)不依本分的人。’” |
| 依經(jīng)傍注 | 依照經(jīng)典及其注釋。謂說(shuō)話有根有據(jù)。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十五卷：“那世上說(shuō)謊的也盡多，少不得依經(jīng)傍注，有個(gè)邊際，從沒(méi)有見(jiàn)你恁樣說(shuō)瞞天謊的祖師。” |
| 表里相依 | 指關(guān)系密切，互相依存。 | 《資治通鑒 秦始皇二十六年》：“三晉者，齊楚之藩蔽，齊楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。” |
| 依丱附木 | 見(jiàn)“依草附木”。 | |
| 依頭順尾 | 謂對(duì)上下各方都聽(tīng)從、依順。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十五回：“前兒我們還議論到這里，再不能依頭順尾，必有兩場(chǎng)氣生。” |
| 依阿兩可 | 依：贊成；阿：不贊成。贊成或不贊成都行。指對(duì)問(wèn)題沒(méi)有明確的意見(jiàn) | 宋·司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)·憲宗元和四年》：“茍求便身，率為依阿兩可之言。” |
| 依希猶記 | 依希：模糊。模模糊糊還記得。 | 宋·蘇軾《題靈峰寺壁》：“前世德云今我是，依希猶記妙高臺(tái)。” |
| 一依舊式 | 式：格式，制度。一切按原來(lái)的規(guī)格或制度進(jìn)行。 | 《隋書·高祖紀(jì)》：“隋國(guó)置丞相以下，一依舊式。” |
| 眾望所依 | 望：期望。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | |
| 依翠偎紅 | 指同年輕女子廝混的風(fēng)流韻事。翠，翡翠一類飾物；紅，脂粉唇膏一類化妝品。“翠”與“紅”均借指女人。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第十五回：“不如且討紅裙趣，依翠偎紅院宇中。” |
| 依心像意 | 猶言稱心如意。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：“或者不拘那里天有緣在，等待依心像意尋個(gè)對(duì)得我來(lái)的好女兒為妻，方了平生之愿！”又卷四：“張廩生如此算計(jì)，若是后來(lái)依心像意，真是天沒(méi)眼睛了。” |
| 百順百依 | 形容什么都順從。同“百依百隨”。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］況兼正在妙齡，打扮得如花朵相似，枕席之間，曲意取媚。果然哄得李雄千歡萬(wàn)喜，百順百依。” |
| 依違兩可 | 依：贊成；違：反對(duì)；兩可：二者都可以。指對(duì)問(wèn)題態(tài)度猶豫，沒(méi)有確定的意見(jiàn)。 | 《明史 方從哲傳》：“舉朝力爭(zhēng)，從哲依違兩可。” |
| 孑然無(wú)依 | 孑然：?jiǎn)为?dú)；依：依靠。形容孤獨(dú)一人，無(wú)依無(wú)靠。 | 《剪燈新話·姚公子傳》：“妻去來(lái)數(shù)月，而聘金又盡，左顧右盼，孑然無(wú)依，將自賣自身，而苦無(wú)主者。” |
| 依頭縷當(dāng) | 比喻把事情一件件弄清楚。 | 元 孟漢卿《魔合羅》第四折：“則要你依頭縷當(dāng)，分星劈兩，責(zé)狀招實(shí)。” |
| 百依百隨 | 形容什么都順從。 | 明 施耐庵《水滸傳》第21回：“這顏婆惜被那張三小意兒百依百隨，輕憐重惜，賣俏迎奸。” |
| 千依百順 | 形容非常順從。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十七：“凡是船家教他做些什么，他千依百順。” |
| 千依萬(wàn)順 | 形容非常順從。同“千依百順”。 | 明 董說(shuō)《西游補(bǔ)》第六回：“忽有一對(duì)侍兒跪在面前，請(qǐng)大王娘娘赴宴，行者暗想道：‘我還不要千依萬(wàn)順。’” |
| 負(fù)隅依阻 | 負(fù)：依仗；隅：同“嵎”，角落或山勢(shì)彎曲險(xiǎn)要之處。憑恃地勢(shì)的險(xiǎn)阻，進(jìn)行抵抗或固守。 | 漢·馬融《廣成頌》：“負(fù)隅依阻，莫敢嬰御。” |